最适合喜欢修福作美梦者的禅修：慈心观^^

快乐四叶草

Quest716 发表于 7-3-2016 10:18 AM
还有一个元素可以参考，那就是参考里面的一些改命途经。
有时候，我们种的某善因，那个果是善果，但是却不是我们要的。
我本身，一直种一种善因，后来，得到一种果报，就是很多美食，就算很落魄潦倒的时候，也有人请我吃很多美食，还有人老远寄来。
但我本身要的，是经济自主和独立。
然后，我就换一种布施法。几年后又有好的转变。

种什么善因就变成很多美食？

我布施慈善机构（慈济）， 助养贫穷国家的儿童几年～ 偶尔放生～ 可我事业还是不顺， 还是没有小孩～ 是为什么呢？

十年来我自认全公司工作最认真， 还是得不到老板的心～ 工作认真难道不是善行？

Quest716

快乐四叶草 发表于 8-3-2016 02:48 AM
种什么善因就变成很多美食？

我布施慈善机构（慈济）， 助养贫穷国家的儿童几年～ 偶尔放生～ 可我事业还是不顺， 还是没有小孩～ 是为什么呢？

十年来我自认全公司工作最认真， 还是得不到老板的心～ 工作认真难道不是善行？

曾经我饿肚子，明白没有食物的痛苦所以每天布施食物给鸟和蚂蚁等动物。
听说还有一点，看到人家有钱，要赞叹他的福报
可以再配合些法门，如准提法。。可请教逍遥派

PS 真搞笑，我就是不要小孩。

快乐四叶草

Quest716 发表于 8-3-2016 09:24 AM
曾经我饿肚子，明白没有食物的痛苦所以每天布施食物给鸟和蚂蚁等动物。
听说还有一点，看到人家有钱，要赞叹他的福报
可以再配合些法门，如准提法。。可请教逍遥派

PS 真搞笑，我就是不要小孩。

我也偶尔喂食住家附近的狗只， 可能我布施得不是很勤， 每次指示我先生去做。 又不见我经常有美食？ 我弟弟钱比我少， 他不学佛， 他有机会享用的美食比我多很多倍咯～ 不过我不是个极度爱美食的人～ 所以不稀罕， 对我来说是把福报浪费在我不爱的东西。 平常普通的食物对我来说就足够了， 如果有宴会， 如非必要， 一般上我会选择拒绝。。

但是其它物质上的享受我就很难放下。

我也比较想在事业顺利， 或者有自己的事业。

什么是逍遥派？

你介绍的当和尚遇见钻石， 我刚下载了。

Quest716

快乐四叶草 发表于 8-3-2016 09:50 AM
我也偶尔喂食住家附近的狗只， 可能我布施得不是很勤， 每次指示我先生去做。 又不见我经常有美食？ 我弟弟钱比我少， 他不学佛， 他有机会享用的美食比我多很多倍咯～ 不过我不是个极度爱美食的人～ 所以不稀罕， 对我来说是把福报浪费在我不爱的东西。 平常普通的食物对我来说就足够了， 如果有宴会， 如非必要， 一般上我会选择拒绝。。

但是其它物质上的享受我就很难放下。

我也比较想在事业顺利， 或者有自己的事业。

什么是逍遥派？

你介绍的当和尚遇见钻石， 我刚下载了。

逍遥派 -- ethen1980

素还真

快乐四叶草 发表于 8-3-2016 02:48 AM
种什么善因就变成很多美食？

我布施慈善机构（慈济）， 助养贫穷国家的儿童几年～ 偶尔放生～ 可我事业还是不顺， 还是没有小孩～ 是为什么呢？

十年来我自认全公司工作最认真， 还是得不到老板的心～ 工作认真难道不是善行？

你做了这么多善事有没有做功德回向呢？至于小孩，可以至心向观世音菩萨祈求。去寺庙向菩萨祈求，要对着菩萨像说出来。
至于工作我觉得如果能够知足就少了很多烦恼。好像我自己，精进学佛也好，不精进学佛也好，工作上也仍然是有起有落。连我这个做好本份，不害人，不抢人功劳，不抢人客户，也会被人陷害。我也无所谓。不是因为我德行高尚而是觉得没必要去勾心斗角，反正也不是想待在公司养老跟一些人争长短。如果这里没有出路，就去其他地方寻求出路。知足常乐，也不是说不要争。就算争也不跟小人争，世上这么多机会，到处都是蓝天。

1million

Namo tassa bhagavato arahato samma-sambuddhassa (X3)
Buddham saranam gacchami.          我以佛陀爲皈依處。
Dhammam saranam gacchami.       我以達磨爲皈依處。
Sangham saranam gacchami.          我以僧伽爲皈依處。
Dutiyampi Buddham saranam gacchami.
Dutiyampi Dhammam saranam gacchami.
Dutiyampi Sangham saranam gacchami.
Tatiyampi Buddham saranam gacchami.
Tatiyampi Dhammam saranam gacchami.
Tatiyampi Sangham saranam gacchami.

慈經
欲獲得寂靜的善行者，應如是修學：堪能、誠懇及正直，謙恭、柔和與不慢。知足易供養，少世俗務，生活儉撲，諸根寂靜，謹慎和謙虚，不攀求於俗家。不應做任何違戾事，免遭其他智者所遣責。
願一切眾生皆幸幅，安穩和快樂!
凡有生命者，若強、若弱、若長、若大、若中、若短、若粗、若細，盡一切無餘。或可見或不可見，或遠或近，或已生或未生，願一切眾生都快樂!
不要欺騙他人，或於一切處蔑視任何人，不應出於忿怒及仇恨而詛咒希望他人痛苦。對一切眾生應修習無限的慈愛心，猶如慈母用生命保護自己唯一的兒子。讓無限的慈心遍照於十方世界，上、下、左、右，不受阻擾，不懷仇恨，不抱敵意。無論站著、走著、坐著、躺著，若不昏昧，應確立此念。能如是住者，即云「梵住」。不陷於邪見，具有戒德，具有智見，及斷諸貪欲，當決不再入母胎。

常常读诵，多多益善

1million

能背起来，每天默念一次，会很受用。

ombenzasatohung

Quest716 发表于 7-3-2016 08:22 AM
那就是说这个慈心观还有结合其他元素咯   
我有时会进山，想学点简单的慈心观资料，在森林里用的。。请问你们有资料吗。纯粹慈心观然后回向众生的。

修慈的方法

修時以下列四種願望修習[四慈句]：(1) 願我脫離危難和仇敵,(2) 願我脫離內心的痛苦,(3) 願我脫離身體的痛苦,(4) 願我每天生活安樂，無有困擾。如是散播慈愛兩三遍。然後對可愛者修慈，比如自己的師父，恭敬的阿闍黎或與他相等的人，隨念他們的可敬可愛處，這樣就容易修到安止定。-----法增 2000 年譯 2005 年注釋)
http://www.buddhistelibrary.org/ ... /Metta_Karaniya.pdf


修慈的次第

http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an148932.pdf

（二）、《清淨道論》修慈的次第《清淨道論》中修習慈心觀的步驟：1、破除(人我)界限，得到「破除界限」的相和近行定。2、將所緣擴大十方，最後可證得三禪。為何要破除(人我)界限呢？因為，當破除(人我)界限時，表示此時的定力已穩定了，也才能將所緣擴大到十方  以下將分別說明此二者的內容。

1、「破除界限」以得近行定修習慈心，將所緣擴大到十方之前，須先修習「破除(人我)界限」，方法是對四類有情，修習四慈句，直至得到「破除界限」的禪相和近行定。即，能平等地對任何有情修慈。如此，才能將所緣擴大到十方。30四類有情：即自己、可愛者、中立者、怨敵。對自己修慈是一種前方便，因為，只對自己修慈並不能證到禪定。但是，如果連對自己都沒有辦法感受到慈心，就不能對他人散播慈心，因此，須先對自己修習慈心。之後，選擇修習慈心的對象，以比較容易修得慈定的對象為優先考量。所以，先對同性可敬愛者修慈心。其次，是對中立者，即沒有關係，或不討厭也不喜歡的人修慈。如果有怨敵，則最後對怨敵修慈。論中說明十種消除瞋心的方法來修習慈心，關於十種消除瞋心的方法，在此則不多做說明31。修持方法是對四類有情，依此四慈句修慈：「願某某無怨、無瞋、無惱、有樂 」。以自己、可愛者、中立者、怨敵的順序，不斷修習慈心，直至「破除界限」為止。32關於「破除界限」33在《清淨道論》中以一個譬喻很清楚的說明「破除界限」的境界，例如：以上四類人坐在一起，一群盜賊說：給我一個人，我要殺了他。如果有『逮捕某某人』或是『逮捕我』的心念，就不算是「破除界限」。因此，當能夠對自己及一切人的生命利益，皆不生差別的心；或是對任何一種人，都沒有偏愛或討厭的心，而無法選出任何人時，就表示已經破除了界限。當不斷地對四類有情修習四慈句，當能克服五蓋（昏沉、掉舉、貪、瞋、疑）時，結果將會得到「破除界限」的禪相和近行定。表示對一切眾生沒有人我界限的分別心，已具足了修慈的基本定力。依此繼續修持，可證得安止定(初禪至三禪)，才能將所緣擴大到十方。

2、將所緣擴大十方以證得三禪證到安止定之後，當對十二組有情，修習四種慈句，而將所緣擴大到十方。共有五百二十八種安止定，皆證得三禪。十二組有情是先修五種行相（無限制）的遍滿，再修七種行相（有限制）的遍滿。對十二組有情修習四種慈句，共有四十八定，皆證得三禪。在將慈心遍滿十方一切眾生時，一樣的對十方十二組有情修習四種慈句，共有四百八十種安止定的方式，皆證得三禪。所以種種的「慈心解脫」，可由此五百二十八種安止定而得成就。34擴大所緣到十方的方式，是先由自己的住處開始，擴大範圍到村、鎮、縣、市、國家、世界及宇宙。35慈心的修法是非常殊勝的。事實上，當慈心能夠遍滿十方一切眾生時，已經沒有了自己或他人的差別相，如果還有差別心，則無法將慈心遍滿十方。此時，將會視一切眾生為自己，沒有任何的遺漏，是心中具有一切有情的、十方遍滿的慈心。36慈心最高處可達三禪，不能證到四禪，因為，當希望能快樂的心存在時，是和喜心相應，不是和捨心相應。所以，只能證到三禪，不能證到四禪。37雖然在《慈經》的經文中，並沒有很明確的說明其修法，但其遍滿十方，是指《清淨道論》中安止定的能力。而《清淨道論》則完整的說明慈心修持的方法，須先以「破除界限」的近行定為基礎，才能將所緣擴大到十方，其中共有五百二十八種安止定的歷程

ombenzasatohung

同时藏传的确坚吉堪布是这样说的。

最主要的还是依靠菩提心。在菩提心和正见的摄持下来观修，才有迅速打开中脉的可能。当你的心量广如虚空，慈悲遍及一切众生，透发出无缘大慈，同体大悲时，你的我爱执已经斩断，你的“自我”已经消融，妄念泯灭，无云般的晴空顿然显现。这不就是我们所说的法身见吗？此时，先前的世俗菩提心升华为胜义菩提心

http://www.xuefo.net/nr/article5/50700.html

念弥陀

谷成 发表于 7-3-2016 11:35 AM
等缘成熟了才能结果。有些人过去世已种善因，今世略为行善，即有善果，也不用等5年10年，好像很不公平，其实今世的善念和善行，种因同时也是助缘让过去的善因结果。例如我们读经让某些有缘众生得度，并不是因为我们的功夫得力，未必，而是这些众生过去世已种善道的因，可是在于恶道受报苦没有善缘不能脱离。直到有缘人发心读经施食回向功德了，他们的善因才得助缘终于结果，于是升天了，或是投生人道。结果还是自己的业力在起用，而不是读经的人有什么了不起。

嗯！末学补充一些老法师的开示。

《地藏經》上，婆羅門女如何超度其母親？念佛。

她是真念，不是口念彌陀心散亂。她真念佛，心口如一，心口相應，念了一天一夜，在定中到了地獄。

地獄的鬼王見到她，還合掌問她：「菩薩因何而來？」鬼王稱她菩薩，我們就知道她至少達到事一心不亂，見思煩惱斷了，斷證功夫等於阿羅漢，才有資格去參觀地獄。

《彌陀經》講：「若一日，若二日，若三日，至若七日」，念佛功夫就能成就。而她根利，一日就成功了。

地獄只有兩種人能見到，一是受罪的，一是菩薩到裡面去度眾生；除此之外，地獄在面前，你都見不到。所以，她能去遊覽地獄，我們就知道她一天一夜的念佛功夫是念到一心，至少是事一心，才有如此的感應。

她為何能念到事一心？母親在地獄受苦受難，她為了救母親，全心全力的念佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，就成功了。

我們今天念佛為何不能成功？念阿彌陀佛時，腦中胡思亂想，把所有的功夫全破壞了。人家念佛時確實不夾雜妄念在其中，這就是功夫。

她的母親能離開地獄升忉利天，就是因為她證得菩薩果位，母親是增上緣！母親若不墮地獄，女兒豈會念佛？如何能證果？母親的福德就在此，所以才能升忉利天去享福，道理在此。                 　　

因此，超度要真有功夫，至少我們用念佛的方法要念到功夫成片，超度才真有力量，並不在乎形式。

《影塵回憶錄》有一段故事，倓虛老法師尚未出家前，與幾位朋友合夥開了一家中藥店，其中有一位劉居士，平常喜歡讀《楞嚴經》，《楞嚴經》念了八年。 有一天中午休息時，他在櫃台上打瞌睡，作夢看到兩個人來到店裡。

這兩個人是他的冤親債主，過去為了爭財物打官司，他打贏了，這兩人輸了就上吊死了。他為此事很難過也很後悔，害了兩條人命。

現在見此二人，他很恐懼，怕他們來報復。 但看他們似乎並無惡意，不是來找麻煩的，就問他們：「你們因何而來？」他們說：「是來求超度的。」他聽了此話，心就平了。

他說：「行，我幫助你們超度，如何超度？」他們說：「只要你答應就行了。」他說：「好，我答應你們。」這一答應，就看到鬼踩著他的膝蓋和肩膀升天了。過了一會兒又來了兩個，是他過世的太太和兒子。

他問：「來幹什麼？」她說：「來求超度。」他答應了，也看到她們踩著他的膝蓋、肩膀升天了。

所以，超度不需要形式，而是要有真功夫，他就是有八載寒窗讀《楞嚴》的功德。若無本事、無功夫，以什麼來超度、消災？

所以，消災要靠真誠、清淨、平等、慈悲，真的培養此心，任何災都消了。超度的時候，自己真的有功德，才有能力超度，無須具備任何形式，點頭答應也能超度。確實佛法重實質不重形式，形式上是唱戲表演，給一般眾生看的，讓他們種善根。

這些理事都要明瞭，知道災絕對可以消除，業也絕對可以化解，只要懂得理論與方法。最重要的是要學不能記冤仇，這比什麼都重要，這是修行最根本的。別人對我有誤會，對我有傷害，絕不可放在心上。既有不愉快的事，自己也常常想著要把此不愉快化解，冤家宜解不宜結，不要跟任何人結怨。不但不與人結怨，也不要與一切動物結怨，不要殺害小動物，非常重要。要用愛心、感恩的心，運用智慧，惡緣就能轉成善緣，惡事也會得到很好的善果。

http://www.amtb.org.tw/ans/ans.asp?web_choice=24

快乐四叶草

素还真 发表于 8-3-2016 10:48 AM
你做了这么多善事有没有做功德回向呢？至于小孩，可以至心向观世音菩萨祈求。去寺庙向菩萨祈求，要对着菩萨像说出来。
至于工作我觉得如果能够知足就少了很多烦恼。好像我自己，精进学佛也好，不精进学佛也好，工作上也仍然是有起有落。连我这个做好本份，不害人，不抢人功劳，不抢人客户，也会被人陷害。我也无所谓。不是因为我德行高尚而是觉得没必要去勾心斗角，反正也不是想待在公司养老跟一些人争长短。如果这里没有出路，就去其他地方寻求出路。知足常乐，也不是说不要争。就算争也不跟小人争，世上这么多机会，到处都是蓝天。

念经/禅修就有回向， 布施就经常没有回向， 布施也要回向吗？

去跟菩萨求了， 现在也在诵着普门品， 一天一部。 可是我发现自己身体不好～ 有激素失调， 多囊卵巢等症状～ 有可能是工作压力造成的～ 很多人面对工作压力会不孕。 我觉得我奉献这么多， 付出了10年老板也不会知道， 一直祈求状况会变好， 但是都没有改变到。 以其这样煎熬又弄得自己身体不好， 又没有出头天的机会， 这公司也不值得我留下。 所以我辞职了～ 但是我觉得自己有点对工作很绝望心冷～ 一直觉得问题是在于自己很没福报， 应该换去哪里都会一样～ 根本提不起劲要去找工作～ 应该会休息一段日子～

素还真

快乐四叶草 发表于 9-3-2016 07:03 AM
念经/禅修就有回向， 布施就经常没有回向， 布施也要回向吗？

去跟菩萨求了， 现在也在诵着普门品， 一天一部。 可是我发现自己身体不好～ 有激素失调， 多囊卵巢等症状～ 有可能是工作压力造成的～ 很多人面对工作压力会不孕。 我觉得我奉献这么多， 付出了10年老板也不会知道， 一直祈求状况会变好， 但是都没有改变到。 以其这样煎熬又弄得自己身体不好， 又没有出头天的机会， 这公司也不值得我留下。 所以我辞职了～ 但是我觉得自己有点对工作很绝望心冷～ 一直觉得问题是在于自己很没福报， 应该换去哪里都会一样～ 根本提不起劲要去找工作～ 应该会休息一段日子～

也许你辞职后就是生孩子的因缘？

我对一些事情也不满但是我时常提醒自己的不要怨恨，这都是自己的选择。很久以前我可以到更好的地方可是我选择留下。今天看起来当年做了很傻的决定，可是没有今天又岂有未来？借着今天这个平台跳得更远，很多事情没有到最后不知道结果。你的人生还有很长，不要这么快就泄气。福报是可以慢慢累积的，再说我们身体健全，衣食不缺，比很多人好很多了。

素还真

快乐四叶草 发表于 9-3-2016 07:03 AM
念经/禅修就有回向， 布施就经常没有回向， 布施也要回向吗？

去跟菩萨求了， 现在也在诵着普门品， 一天一部。 可是我发现自己身体不好～ 有激素失调， 多囊卵巢等症状～ 有可能是工作压力造成的～ 很多人面对工作压力会不孕。 我觉得我奉献这么多， 付出了10年老板也不会知道， 一直祈求状况会变好， 但是都没有改变到。 以其这样煎熬又弄得自己身体不好， 又没有出头天的机会， 这公司也不值得我留下。 所以我辞职了～ 但是我觉得自己有点对工作很绝望心冷～ 一直觉得问题是在于自己很没福报， 应该换去哪里都会一样～ 根本提不起劲要去找工作～ 应该会休息一段日子～

也许你辞职后就是生孩子的因缘？

我对一些事情也不满但是我时常提醒自己的不要怨恨，这都是自己的选择。很久以前我可以到更好的地方可是我选择留下。今天看起来当年做了很傻的决定，可是没有今天又岂有未来？借着今天这个平台跳得更远，很多事情没有到最后不知道结果。你的人生还有很长，不要这么快就泄气。福报是可以慢慢累积的，再说我们身体健全，衣食不缺，比很多人好很多了。

Quest716

快乐四叶草 发表于 8-3-2016 09:50 AM
我也偶尔喂食住家附近的狗只， 可能我布施得不是很勤， 每次指示我先生去做。 又不见我经常有美食？ 我弟弟钱比我少， 他不学佛， 他有机会享用的美食比我多很多倍咯～ 不过我不是个极度爱美食的人～ 所以不稀罕， 对我来说是把福报浪费在我不爱的东西。 平常普通的食物对我来说就足够了， 如果有宴会， 如非必要， 一般上我会选择拒绝。。

但是其它物质上的享受我就很难放下。

我也比较想在事业顺利， 或者有自己的事业。

什么是逍遥派？

你介绍的当和尚遇见钻石， 我刚下载了。

http://www.99lib.net/book/701/21523.htm

快乐四叶草

素还真 发表于 9-3-2016 09:48 AM
也许你辞职后就是生孩子的因缘？

我对一些事情也不满但是我时常提醒自己的不要怨恨，这都是自己的选择。很久以前我可以到更好的地方可是我选择留下。今天看起来当年做了很傻的决定，可是没有今天又岂有未来？借着今天这个平台跳得更远，很多事情没有到最后不知道结果。你的人生还有很长，不要这么快就泄气。福报是可以慢慢累积的，再说我们身体健全，衣食不缺，比很多人好很多了。

我也是抱着这样的希望啊。。 我也希望这不是很笨的决定， 希望不是到最后两头空， 工作没有， 钱没有， 孩子也生不出。
如果有工作， 就有一笔钱产检， 进补， 生产， 养小孩。 现在还需要一笔钱在吃中药。。。  等没有做了， 其实我心理真的没有谱， 不知道没有钱小孩要怎样养， 但是我相信佛法不会让人绝路， 儿孙自有儿孙福， 孩子一旦愿意来我家， 一定会有养活他的条件。。。
现在不试以后年纪更大， 可能永远就没有机会怀孕了。   我们两夫妻住在砂劳越， 我先生是沙巴人， 要拿到砂劳越的PR, 我们必须有个孩子的。拿不到PR, 一旦年老没有工作， 就没有工作证可以在砂劳越居住了。
靠我先生一个人的薪水， 省吃俭用， 供车供屋还有全家的三餐， 两个人应该还可以过日子。 但是没有多余的钱养小孩。
可能等生到小孩我再去找工作吧。。。   
可是有时候我会一直问自己， 为何我们学佛学到这样惨？ 是什么地方出错了。。 是不是我学得不对所以没有改善。。
我觉得自己的生活很多问题， 很多东西有待解决， 所以压力也很大， 然后一直忧愁寡欢。 我觉得我一直都是个不快乐的人， 身边太多东西可以让我拿来烦， 所以很需要能让人快乐的禅。   很羡慕一些人可以拥有一种天塌下来都可以很镇定的心。

Quest716

快乐四叶草 发表于 9-3-2016 07:03 AM
念经/禅修就有回向， 布施就经常没有回向， 布施也要回向吗？

去跟菩萨求了， 现在也在诵着普门品， 一天一部。 可是我发现自己身体不好～ 有激素失调， 多囊卵巢等症状～ 有可能是工作压力造成的～ 很多人面对工作压力会不孕。 我觉得我奉献这么多， 付出了10年老板也不会知道， 一直祈求状况会变好， 但是都没有改变到。 以其这样煎熬又弄得自己身体不好， 又没有出头天的机会， 这公司也不值得我留下。 所以我辞职了～ 但是我觉得自己有点对工作很绝望心冷～ 一直觉得问题是在于自己很没福报， 应该换去哪里都会一样～ 根本提不起劲要去找工作～ 应该会休息一段日子～

能休息好啊，是大福报来的，是清福，很多很多人是月光族，连休息都不能。。

或许这段时间你可以去内关、做义工、接近大自然、陪亲人。。。。

我也很想有个skip-year, 但是还没能做到。  

快乐四叶草

Quest716 发表于 9-3-2016 10:12 AM
能休息好啊，是大福报来的，是清福，很多很多人是月光族，连休息都不能。。

或许这段时间你可以去内关、做义工、接近大自然、陪亲人。。。。

我也很想有个skip-year, 但是还没能做到。

其实如果不是做得很辛苦， 内部小人不断， 工作又经常在赶， 弄到自己很压力， 身体又不好， 又想着要怀孕， 不然我这个人绝对不会出此下策。
我从来没有想过自己会做这样的事， 因为看到很多人工作着都还可以生产， 还可以享有2个月有薪假期， 我觉得就为何我那么不一样？

这是没有办法之下的决定咯。
但是既然事情走到这样了， 我就想说利用这段不工作的时间好好修行， 坐禅什么都好。 总之就不能让时间浪费， 一定要用这段日子， 做出一些对我们的未来有利益的事情来。
我也是很想利用这段时间好好去大大力修福报，  你觉得该做什么好？ 我就深怕自己什么地方做不对， 白白浪费了宝贵的时间。

谷成

快乐四叶草 发表于 9-3-2016 10:24 AM
其实如果不是做得很辛苦， 内部小人不断， 工作又经常在赶， 弄到自己很压力， 身体又不好， 又想着要怀孕， 不然我这个人绝对不会出此下策。
我从来没有想过自己会做这样的事， 因为看到很多人工作着都还可以生产， 还可以享有2个月有薪假期， 我觉得就为何我那么不一样？

这是没有办法之下的决定咯。
但是既然事情走到这样了， 我就想说利用这段不工作的时间好好修行， 坐禅什么都好。 总之就不能让时间浪费， 一定要用这段日子， 做出一些对我们的未来有利益的事情来。
我也是很想利用这段时间好好去大大力修福报，  你觉得该做什么好？ 我就深怕自己什么地方做不对， 白白浪费了宝贵的时间。

与其要求这个又那个，不如改变自己比较容易。放下奢求，只要习惯以后，其实觉得没有什么不好。

我有些朋友很执着风水，知道我以前稍微涉猎过命理的知识，有时来找我研究家里的布置怎么摆设，家具如何变动。我说你要是看化了，本来的位置就是最好的位置，改风水不如改念头，念头顺了你看什么都顺，心情平和风水和磁场就自然流畅了。别人说不好是他的事，我觉得都挺好的，不需要在意。

我也是没有孩子，要是执着要孩子，搞不好以前就会有第三者了。于是我调整自己的观念，我告诉太太没有关系。没有孩子我正好可以清闲学佛。要孩子孤儿院里多的是，将来去领养回来就是了，既能满愿又能做善事，何必非要亲骨肉呢。

快乐四叶草

谷成 发表于 9-3-2016 10:49 AM
与其要求这个又那个，不如改变自己比较容易。放下奢求，只要习惯以后，其实觉得没有什么不好。

我有些朋友很执着风水，知道我以前稍微涉猎过命理的知识，有时来找我研究家里的布置怎么摆设，家具如何变动。我说你要是看化了，本来的位置就是最好的位置，改风水不如改念头，念头顺了你看什么都顺，心情平和风水和磁场就自然流畅了。别人说不好是他的事，我觉得都挺好的，不需要在意。

我也是没有孩子，要是执着要孩子，搞不好以前就会有第三者了。于是我调整自己的观念，我告诉太太没有关系。没有孩子我正好可以清闲学佛。要孩子孤儿院里多的是，将来去领养回来就是了，既能满愿又能做善事，何必非要亲骨肉呢。

我真的没有办法像你这样看破。。  
如果我看得破， 搞不好我不会入佛门， 无求嘛， 我就不会精进寻找改变的方法。 我坚信命运是掌握在我们手里， 而不是随波逐流， 有就有， 没有就没有。。
没钱没什么不好， 习惯就好， 如果是这样， 我可以告诉你， 抹杀了这世间多少人布施的动机， 多少穷人得到布施的机会， 多少动物被放生的机会。
风水也没有什么不好， 因为风水是有科学逻辑的。 风水会让我们的居住环境更舒适， 有了舒适的生活健康的身体和心灵， 会有更清晰的头脑， 来过生活。 会一点是好的。不要太执着就是。 我也学一点啊。 但是我不会因为我学佛， 就放弃用风水的窍门来提升生活品质。 有些人天生很懂得摆设居家， 按自己的心都可以摆到最舒适的位子。 但是可能有些人没那么敏锐的心， 那风水就是一个公式化的方法， 让人住得舒适。 我不会因为我学佛， 就丢掉全部以往我学会的东西。   

我认为因为欲望而引领入佛门没有什么不好， 至少很多人为了让自己更好， 会设法做出对他人好的动作。
就算只是一个小小的期待， 但是背后得益了不少人。   我觉得我要的东西不至于是奢求， 怀孕生小孩在普通的家庭看似是个再普通不过的事， 我们女人的身体有子宫有卵巢， 生出来不就是为了能传宗接代吗？  不能生， 是身体有问题， 我们不能由他去啊， 有病该得要想办法啊， 不然难道说有病等子宫卵巢都坏掉了， 习惯就好？ 这个我不能接受啊， 师兄。

领养一事我不反对， 但是至少我会给自己机会先试一试。我发现了问题， 所以意识到应该要调养身体， 女人都该照顾子宫和卵巢， 不然激素失调就很快老。
如果尝试之后还是失败， 我不会反对领养。

学佛是让我们生活的更好， 而不是陷入消极， 然后什么都没有关系那样。 到最后我们的家人， 我们的父母， 能够接受我们这种学佛后的奇怪思想吗？
一个法师告诉我， 居士就要过居士的生活。我们还没有决定要出家， 不要过那种出家人的生活。 该结婚还是要结婚， 该生小孩还是要生， 该工作为社会奉献还是该去做。 他说有很多学佛人有一个很错误的观念， 不是学佛之后什么都不要， 那干脆决定出家好了。 我们在家人学佛， 学的是一点智慧去面对生活上的问题， 引领我们引向更美好的人生和未来。

我不会告诉人家学佛之后什么都不要， 那我就不能度我身边的人入佛门。 我一定要生活得比别人好比别人开心自在， 那人家看到我学佛那么好， 当人家问我怎样做到， 我会很骄傲的告诉人家因为我学佛的智慧，这样人家才会跟我来的。 有些人学佛后生活很简朴， 衣服褪色还舍不得换， 但是我认为学佛人应该衣着端庄， 只要不暴露， 学佛人要塑造一个良好健康的形象， 才会更多人学佛。。  不是学佛之后就变成半出家人这样， 身边的人听到学佛都怕掉， 是不是？  不单只度不到别人， 恐怕连我自己和家人也接受不到。

Quest716

快乐四叶草 发表于 9-3-2016 10:24 AM
其实如果不是做得很辛苦， 内部小人不断， 工作又经常在赶， 弄到自己很压力， 身体又不好， 又想着要怀孕， 不然我这个人绝对不会出此下策。
我从来没有想过自己会做这样的事， 因为看到很多人工作着都还可以生产， 还可以享有2个月有薪假期， 我觉得就为何我那么不一样？

这是没有办法之下的决定咯。
但是既然事情走到这样了， 我就想说利用这段不工作的时间好好修行， 坐禅什么都好。 总之就不能让时间浪费， 一定要用这段日子， 做出一些对我们的未来有利益的事情来。
我也是很想利用这段时间好好去大大力修福报，  你觉得该做什么好？ 我就深怕自己什么地方做不对， 白白浪费了宝贵的时间。

本人觉得不会什么地方做不对的，发的心最重要的。。
我倒是觉得给自己父母、孤儿院、老人院给一点爱和关怀 是很有意义。
或用你的专长，帮助一些事业上需要帮助的人等等等

去年我在低潮，收入很少，但生活也蛮有意义的