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发表于 20-11-2016 10:38 PM
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纯属 剧情
角色 需要... 
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发表于 20-11-2016 11:05 PM
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出家？在家？ 
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楼主 |
发表于 20-11-2016 11:17 PM
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我笑道肚子疼。。。。。。。。。。
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发表于 20-11-2016 11:30 PM
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本帖最后由 念弥陀 于 20-11-2016 11:38 PM 编辑
嗯！圣贤教育对每个娃娃都是一样，能启发她们的良知（本性），不一样的是每个娃娃都有不同的习气，遇到不同的境缘就带出不一样的效果（因为你知道。棒下出孝子），所以说扎根教育很重要，俗语说“三岁看八十”，乃至长大后的修身齐家治国平天下。
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楼主 |
发表于 20-11-2016 11:36 PM
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慈心可以化解刚强众生，有些孩子脾气特硬，必须用柔和的方法，爱可以止恨，而用打的，只能强化仇恨。
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楼主 |
发表于 20-11-2016 11:37 PM
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楼主 |
发表于 20-11-2016 11:56 PM
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本帖最后由 ethen1980 于 21-11-2016 12:01 AM 编辑
就如你这个回复，我建议师兄以后还是别放某某jin x法师的文章上来了，因为中国很多大德都反对这位法师，认为他是分裂佛教的祸首之一。
先说明：我认同净宗，我也认同这位法师的功德，只不过我不认同儒家那一套参入佛门里面来，现说清楚了，以免你又套我一个毁谤3宝的罪名。
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发表于 21-11-2016 12:06 AM
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三法印 发表于 20-11-2016 06:30 PM
中道教育，因才施教才会比较理想的。
不同性格（外向好动的，内向的文静），不同体格，不同喜好，採用不同的方法。
爱的教育好，但抗压低。适当的吃苦磨练，会更加坚韧。
但很多所谓的理想教育反而是大人的 ...
众多的回帖
唯有你说最好最正确
看来你在这方面
下了很多心机和功课
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发表于 21-11-2016 12:17 AM
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本帖最后由 念弥陀 于 21-11-2016 01:01 AM 编辑
嗯！儒释道是一家，学佛就是学做人，开始用儒家做扎根教育不错，至少学了看到老年人在巴士里站着，都会自动起身让座，一个赞，在外表现是温良恭俭让，至于在内佛门是熄灭贪嗔痴慢疑，对娃娃会有一定的难度瓜。
附注：重要的提示弟子规是大人做出来给小孩子看的，不是叫小孩念，背，大人的一言一句，一举一动，小孩子时时都在模仿，这要知道啊！
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发表于 21-11-2016 12:19 AM
来自手机
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ethen1980 发表于 20-11-2016 11:56 PM
就如你这个回复，我建议师兄以后还是别放某某jin x法师的文章上来了，因为中国很多大德都反对这位法师，认为他是分裂佛教的祸首之一。
先说明：我认同净宗，我也认同这位法师的功德，只不过我不认同儒家那一套 ...
不放他的師父放誰？  |
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发表于 21-11-2016 12:26 AM
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ethen1980 发表于 20-11-2016 11:37 PM
教导孩子，还是用佛门的方法比较好，别用儒家的。
你第一樓那種方法已經很好了，為什麼要改去佛門的方法？真的有好過現代化的方法嗎？ 你這只不過是向眾人的壓力屈服。
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楼主 |
发表于 21-11-2016 12:35 AM
来自手机
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外道 发表于 21-11-2016 12:26 AM
你第一樓那種方法已經很好了，為什麼要改去佛門的方法？真的有好過現代化的方法嗎？ 你這只不過是向眾人的壓力屈服。
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你搞错了. |
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发表于 21-11-2016 12:57 AM
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ethen1980 发表于 21-11-2016 12:35 AM
你搞错了.
沒有搞錯，你在另一張帖你聽了很多人的建議終於你要教導你的孩子大念處經，慈經，等等。真的有必要嗎？
當你看到一個馬來小孩小小年紀就穿長袍帶哈芝帽眼眶畫黑，覺得何必。那麼，你的孩子小小就要學幾種經，你就覺得必需？
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楼主 |
发表于 21-11-2016 01:02 AM
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念弥陀 发表于 21-11-2016 12:17 AM
嗯！儒释道是一家，学佛就是学做人，开始用儒家做扎根教育不错，至少学了看到老年人在巴士里站着，都会自动起身让座，一个赞，在外表现是温良恭俭让，至于在内佛门是熄灭贪嗔痴慢疑，对娃娃会有一定的难度瓜。
...
中国很多大德都反对某某法师的儒家文化佛学，你还支持？ |
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发表于 21-11-2016 01:02 AM
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馬來人也會看你的小孩學那麼多佛經，何必。他們的小孩穿長袍帶哈芝帽眼眶畫黑，才是必需。
哪一方才對？ 其實雙方都是在搞不必要的東西。
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发表于 21-11-2016 01:04 AM
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本帖最后由 谷成 于 21-11-2016 01:11 AM 编辑
师兄，
你这么说就不对了。首先，末学不觉得华人学习自己的传统有什么不对，中国佛教某些道场应用儒家学问来帮助华人和佛法接轨，这也没有什么不妥。儒家是教导华人的伦理生活礼仪的学问，它属于文化的范畴，不属于宗教信仰，儒家没有要人去皈依的，所以连外道法也不是。既然不是宗教，学习儒家学问，跟我们的三皈依并没有冲突。佛法在融入不同社会时，并没有要求大家去放弃自己的民族文化和礼仪，师兄你要放弃对自己民族的礼仪文化，那是你一个人的事情，何必将大德拖下水呢？
如果您还有不解和疑问，应该找马佛总去投诉，如果弟子规真的会影响佛教正法，相信马佛总会发表类似对心灵法门的通告。如果马佛总没有问题，我们居士何必多心。
如下附上南传随佛尊者的开示，他的观点也是大致相同的。阿弥陀佛。
摘自：《随佛尊者代表中道僧团和原始佛教会对佛教各界的澄清、说明和呼吁！》
3. 不要成为拒绝、对抗华人文化的学派
*佛陀的教法，实际上，要我们佛弟子，懂得尊重世间的善法，也要让我们懂得尊重善良的文化方式。不可否认的在过去的两千多年，四圣谛佛教并没有很成功的在我们华人的文化圈里面，并没有很成功的发展，那么现在，二十世纪的末期，一直到现在二十一世纪的初期，有很多学习南传的修行者，那么慢慢的很多到南传出家的修行者，不管是学南传的，或许向往到我们中道僧团学习原始佛教的，我们要学会尊重我们中华文化，因为我们是在华人的土地，在华人的文化底下，我们必须尊重华人的文化。不能对华人的既有的文化，或者善良风俗、良善的宗教采取一种，只有信南传、只有信原始佛教，其他的统统都不对，统统都不可以，难道我们打算跟整个华人文化对抗吗？难道我们要把中华优良文化当作对抗的对象吗？如果是这样，我们又何必跑到中华文化圈来建立所谓南传佛教或者原始佛教呢？
4. 不要把华人变成泰国、缅甸、锡兰人
* 我诚恳的呼吁南传的修行者也能够尊重华人文化，尽量减少这种批判、对立。那么同时呢，我也要呼吁，我们华人有我们华人优良的一面，我们不必将我们华人变成泰国人、缅甸人、或锡兰人，一直要我们华人，事事都学泰国、缅甸跟锡兰的做法，我们愿意学习泰国、缅甸、锡兰许多佛教的优点，甚至许多做法，我们统统都可以学。可是有一点，我们不能忘记的，我们不需要把华人改变成为泰国人、缅甸人跟锡兰人。也就是说，在华人的世界，修行、传法、历事，我们不需要对抗华人的文化，我们也不需要将华人变成锡兰、缅甸、泰国人，我认为这是我们需要自觉的地方。
* 如果我们对佛陀的教法有自信，对我们自己的修行有自信，所以我们就能够欣赏，华人的文化和优点。我们能够欣赏不同学派的优点，能够欣赏他们的优点，而不是只看到他们的缺点。我们相信佛法是一条很好的道路，我们有健全的自信，所以我们要懂得反省自己，我们怎么做，才会做的更好？因此我们要学得尊重华人的文化，尊重大乘菩萨道，尊重儒家，尊重道家，尊重我们华人善良的文化习惯，然后如何将佛陀的教法在这片土地上流传，并且作为这片土地的人民，这才是我们要努力的方向。
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楼主 |
发表于 21-11-2016 01:06 AM
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谷成 发表于 21-11-2016 01:04 AM
师兄，
你这么说就不对了。首先，末学不觉得华人学习自己的传统有什么不对，中国佛教某些道场应用儒家学问来帮助华人和佛法接轨，这也没有什么不妥。儒家是教导华人的伦理生活礼仪的学问，它属于文化的范畴， ...
谢谢分享，你赢完。......
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发表于 21-11-2016 01:08 AM
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谷成 发表于 21-11-2016 01:04 AM
师兄，
你这么说就不对了。首先，末学不觉得华人学习自己的传统有什么不对，中国佛教某些道场应用儒家学问来帮助华人和佛法接轨，这也没有什么不妥。儒家是教导华人的伦理生活礼仪的学问，它属于文化的范畴， ...
夜了 休息吧 师兄 祝夜梦吉祥  |
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发表于 21-11-2016 01:29 AM
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本帖最后由 念弥陀 于 21-11-2016 01:46 AM 编辑
哈哈!忏悔弟子听了老法师五年的净土大经，根本就没发现有问题，有问题的是楼主所谓的“中国很多大德”都反对，实在讲是误解老法师的用心，一方面老法师在尽心尽力努力的恢复中国传统文化，话说中国人把它丢掉了两百年，才造成今天社会乱象，黑心产品不断的出现，同时一方面也在弘扬佛法，特别是净土法门，这两方面都没有互相抵触，反而相辅相成，对学佛起了很大的效果。
再者中国传统文化就包含了儒释道，如鼎之三足，缺一不可。
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楼主 |
发表于 21-11-2016 07:53 AM
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念弥陀 发表于 21-11-2016 01:29 AM
哈哈!忏悔弟子听了老法师五年的净土大经，根本就没发现有问题，有问题的是楼主所谓的“中国很多大德”都反对，实在讲是误解老法师的用心，一方面老法师在尽心尽力努力的恢复中国传统文化，话说中国人把它丢掉了两 ...
怎么法师不回复道家文化，道家文化才是中国人第一文化传承啊？ |
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