帕奥禅林清净之旅

maxstudio

附录1：（转帖）

帕奥禅林外国禅修者须知

INFORMATION FOR FOREIGN MEDITATORS AT

PA-AUK FOREST MONASTERY

帕奥禅林（缅文为“Pa-Auk Tawya”）为一所注重教导与实践止观禅修的上座部佛教寺院。住众人数随着季节性变化而大约在700 ~ 1500人左右，也包括一百多位来自二十多个不同国家的僧众、尼众和在家禅修者。这里所有的住众都在本寺住持及总导师——帕奥禅师的指导下禅修。

本须知将为您提供有关本寺的要求、服务等大致情况，以及如何来此的方法。有关禅修方法及禅林规约的进一步详情，请访问步骤二的《资讯指南》中所列的网站，也可直接来函本寺。

抵达
帕奥禅林分为上院、中院和下院。外国人到来时须在下列地方进行登记：男众在上院的外国住众登记处，女众在下院办公室。请确保您在该办公室领取并阅读《外国禅修者规约》（附录2）。

戒律
禅修者于此共住期间必须严格遵守四种遍净律仪。即：

1、上座部比库须持守227条巴帝摩卡（Pàtimokkha）学处；沙马内拉为十戒与75众学法；在家众与尼众须持守五戒、八戒或十戒。
2、根律仪：守护眼、耳、鼻、舌、身与意六种根门。
3、活命遍净：依律而生活（正命）。
4、资具依止：如理省思饮食、衣服、住所与医药四种必需品之用途。

禅修
每位禅修者皆应在各自的禅堂参加共修，除非得到帕奥禅师的同意而在自己孤邸（Kuñi）禅修。共修的时间如下：早上4:00 ~ 5:30、7:30 ~ 9:00，下午1:00 ~ 2:30、3:30 ~ 5:00和6:00 ~ 7:30。

向帕奥禅修导师作禅修报告对个人的禅修有极大的帮助。新到者应每天进行禅修报告，或根据禅修导师的具体时间作适当的安排。

禅修者须依照禅修导师的教导禅修。

吸烟、饮酒与吸毒
吸烟、饮酒、嚼烟草或槟榔、吸服毒品皆属严禁之列。若有服用以上物品者，在来寺之前须先作好处理。

对此规定，无一例外。若有违犯，将被请离。

饮食与托钵
托钵堂供应饮食。请在以下时间前往托钵：早餐：早上5:30 ~ 6:00（根据明相时间而定）；午餐：上午10:00 ~ 10:15。

厨房只供应素食，不提供特别饮食。

禅林内有多处可提供开水和过滤饮用水。

着装
上座部比库与沙马内拉只应穿着如法的袈裟、拖鞋等。袈裟必须保持整洁，不得穿鲜艳（如红色、明黄等）的袈裟。

在家禅修者始终应衣着朴实：

男众不得穿露肩、露腿、露膝装，不得穿短裤、无袖衫、背心、内衣、破衣及其它不适着装。

女众不得穿露肩、露腹、露腿、露膝装，不得穿短裙、短裤、无袖衫，不得穿细薄、透明、紧身、暴露、色彩艳丽或其它不适着装。

医疗服务
这里有病房、诊所和一位常住医生。有位本地西医每周会前来一次，另有位缅甸传统医生隔周会前来一次。





[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:16 PM 编辑 ]

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国际邮件
过多的通信将会干扰禅修。请尽量减少通信。

寄出的信件可投入托钵堂内的外邮信箱，寄入的信件可在外邮信箱旁的台面上收取。凡重要的往来信件最好请加挂号。

国际包裹须到仰光收取。请到下院办公室查询并看他们是否能请人代为领取。

为了确保寄来的包裹不致丢失或损坏，所有国际包裹皆应加保险。请发件人寄来一份保险单。

须知包裹会受制于海关手续、检查与关税。

国际长途电话
你可以在下院办公室接听打入的电话，但常会中断且音质差。若想打国际长话须走出寺外，不但价格昂贵而且须以美金付费。

E-mail与上网
收发E-mail乃根据个别情况而允许。

出家人和金钱
1.     上座部比库、沙马内拉和十戒尼不得以任何方式接受、使用和支配金钱，包括：现金、信用卡、支票、电子记账卡、金、银、珠宝等等。持有金钱的出家人在来此共住前须永久性地舍弃它们。对此规定，无一例外。

2.     有如法必需品基金的出家人必须以如法的方式从原住处把必需品转给帕奥的净人（kappiyakāraka，简称kappiya）或其它合适者。基金的转移必须符合戒律规定的程序（请参考尼薩耆亚巴吉帝亚Nissaggiyā Pācittiyā第 10、18、19与20条）。

3.     若以在家人身份前来禅林而志愿出家者，在出家前须妥善地安排好金钱；禅林的净人将能帮忙处理。

签证的申请与延期
由于近来持观光签证进入缅甸的外国禅修者遇到了麻烦，所以不鼓励打算来帕奥禅林居留一个月以上的外国人使用这类签证。申请合适的签证需要帕奥担保信，你可来函本寺索取（来信请寄：贡达答那尊者U Kuṇḍadhāna或旃地玛尊者U Candimā收）

持有担保信者可以在缅甸驻曼谷的领事馆申请为期一个月的入境签证，或在缅甸驻新加坡的领事馆申请为期三个月的禅修签证。有经验的旅客认为曼谷和新加坡是两处最方便申请签证的地方。这两座都市的大型国际机场皆有多次航班飞往仰光；此外，这里的缅甸领事馆通常须处理大量的签证申请，可以迅速且有效率地办理你的签证。

办理签证时最好是在当天上午早点到达领事馆，如此则可在第二天拿到签证。若想加急，多付点钱给领事馆也可在当天办理。

在作出最后决定要在哪里办理签证之前，可先上网查询或致电缅甸驻贵国的领事馆，用上述的信息为标准来作比较。

一旦来到帕奥禅林，你可申请三个月、六个月或一年的签证延期（居留证）。禅林的净人将会帮忙安排延期的交费。这将需要九张护照相片以及足够的必需品基金（美元）。美钞必须完好无损，破旧、残缺、无水印或有问题的美钞将被拒收。

须知签证延期的政策和收费经常会改变，目前签证延期一年的费用为＄90美元。在一到达缅甸之后即须尽快申请签证延期。之后，至少应在签证延期到期的二个月前就必须申请继续延期。

如果是上座部比库、沙马内拉和十戒尼，禅林将会尝试负责你的费用，但若是付美元，禅林的缅甸施主将无能为力。故此，为了安全起见，最好是你的施主与本地净人先作好安排来处理延期费用的经济开支。

如果居留的时间超过三个月必须办理外国人登记证（FRC），离境时须办离境证。请提前至少一个月时间申请FRC。




[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:07 PM 编辑 ]

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担保信
担保信是允许你居留于此禅林的同意书，仅此而已。所有经济上的需求，包括医疗、看牙、交通、签证、FRC、离境证及其它日常开销皆须由自己负责。来此居住期间请带足资金（美元）。

若以帕奥担保信获得签证者，表示同意你在签证期间居住于帕奥禅林。若使用入境/禅修签证来观光旅行，将会造成滥用担保信所授予你的特权，也将给寺院增添麻烦。

建议携带的物品
以下所列的建议清单为这里的外国禅修者所编：10 ~ 12张护照相片，维他命与草药补充品，清凉茶，轻便、舒适、易洗的衣服，牙线，洗漱用品，毛巾，爽身粉/药粉，大雨伞，耳塞，防水鞋，电筒，电池，闹钟，驱蚊水，备用眼镜及验光单；来之前先看牙医。除了名牌货，大多数日用品都可在此地买到。这里的电压为220V。

气候
缅甸一年分为三个季节：从三月到五月为热季，六月到十月为雨季，十一月至二月为凉季。温度在15℃ ~ 40℃（59℉ ~ 104℉）之间。

如何从仰光前来帕奥禅林（仰光→毛淡棉→帕奥→木冬）
毛淡棉市（Mawlamyine）位于仰光东南301公里（187英里）处，而禅林又位于毛淡棉市东南14.5公里（9英里）处。在仰光高速巴士站每天都有夜间空调大巴开往毛淡棉与木冬（Mudon）。在中央火车站对面、靠昂山体育场的南边可购得车票。注意：如果乘坐到木冬的大巴，请告知司机你将在帕奥禅林下车（大巴到木冬途中经过禅林的大门口）。

从仰光直接到毛淡棉的交通也可选择每周一次飞往毛淡棉的航班，以及新的铁道服务（尚未开始营运）。若乘坐火车，记得要坐头等车箱。

在仰光的联系人可帮你前來禪林。联系人的名单见步骤六。

[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:09 PM 编辑 ]

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附录2：（转帖）

帕奥禅林外国禅修者规约

RULES FOR FOREIGN MEDITATORS AT PA-AUK FOREST MONASTERY

前言

能体现帕奥禅林所有规約之精神与本质的基本行为规則是︰任何时候皆行为適当，彼此之間互相尊重和关心。正如佛陀所鼓励的，且让我们「和合、歡喜、无諍，如水乳交融，彼此以慈眼相视而安住。」(《中部31·小牛角经》)

到来/离开
1.帕奥禅林分为上院、中院和下院。外国人来到和离去时，须在下列地方进行登记：男众在上院的外国住众登记处，女众在下院办公室。

2.如果打算离开孤邸（Kuṭi寮房）即使只是一夜，也应作好准备让其它人进住：将用过之物清洗干净，归还所借僧物，关好窗户，锁上房门，将钥匙归还办公室。（即使孤邸由你自建，也应上交钥匙）

3.不可将孤邸钥匙，以及诸如餐具、伞、书籍、录音带等所借僧物携离寺外过夜。
4.离去时不要在孤邸内遗留个人物品。若有想要保留的物品请先安排同伴住众代为保管，若有不想保留之物则请告知僧团办公室。

禅修
1.每位禅修者皆应在各自的禅堂参加共修，除非得到帕奥禅师的同意而在自己孤邸禅修。共修的时间如下：早上4:00 ~ 5:30、7:30 ~ 9:00，下午1:00 ~ 2:30、3:30 ~ 5:00和6:00 ~ 7:30。也欢迎在共修时间之外继续在禅堂禅坐。

2.新到者应每天向其禅修导师进行禅修报告，或根据禅修导师的具体时间作适当的安排。

3.禅修者应依照禅修导师的教导禅修。

4.出于尊敬师长，请绝对诚实地描述你的禅修经验。禅修报告应简明扼要且如实反映个人体验。

5.不应与他人讨论你的禅修体验或透露禅修成果，有关个人禅修的问题只应请教导师。

6.正念地禅修。进出禅堂、走回位置、坐下及任何时候，动作皆应缓慢且安静。为了尊重同修，请不要携带无关书籍、瓶罐、塑料袋等会发出噪音之物；在拿钥匙或禅修手册等物品时也请勿发出声音。虽然共修时间尤需安静，但因有人仍在超时禅坐，故任何时候皆应尽量保持肃静。

7.请勿在禅堂内及周围说话。若确属必要，请远离禅堂或到阳台外，以声不为所闻处小声交谈。大声讲话、喧哗吵闹，尤其笑声都会干扰其它禅修者。记住，即使在共修时间结束后也许仍有人在继续禅修，请尊重他人的精进！

8.禅堂内不得使用气味浓厚的油膏、哔哔钟表及有声闹钟。

孤邸Kuñi
1.请接受所分配的孤邸。孤邸若有何问题应通知外国住众登记处或下院办公室。未经许可不得更换孤邸。

2.白天离开孤邸时请谨记锁好门窗。确保贵重物品存放于安全之处（或由下院办公室保管）。

3.若想修整或装修孤邸（费用和监督自理），请跟禅师、贡达答那尊者（U Kuṇḍadhāna）、旃地玛尊者（U Candimā）或下院办公室的寺院净人商量。



[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:17 PM 编辑 ]

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一般行为
1.吸烟、饮酒、嚼烟草或槟榔、吸服毒品皆属严禁之列。违犯者一经发现，即请离开。

2.请爱护环境，不要乱丢垃圾，并请节约用水用电。

3.在寺院范围内禁止喂养狗和鸡。剩余的食物应丢进特定的塑料桶中。

4.排队等候托钵时请不要讲话。

5.托钵时请不要接受过量食物。

6.过午许喝混以冷水并经过滤无渣的鲜榨果汁、糖水/棕榈糖水及凉茶。为了预防疾病与消除疲弱，也允许服用黄油、酥油、油、蜂蜜、糖和适当的药品。

7.过午不得食用固体食物、煮过或经加工的果汁和蔬菜汁，以及咖啡、茶、美禄、牛奶、软性饮料、巧克力、可可等。

8.根据戒律，赤脚者须先洗脚、湿足须先擦干方可进入僧团住所。

9.早上7:00~7:30，住众须清扫孤邸与周围走道和地面。若愿意者也可在下午5:00 ~ 6:00期间与本地僧众一起打扫禅堂、道路、佛塔，收集垃圾和清洗公厕等。

10.若没有得到禅师或贡达答那尊者、旃地玛尊者的直接同意，男众不应在其住处接待女众，女众接待男众亦然。男女众只应在公共场所会谈。若附近没有其它能听懂谈话的男众，则任何女众皆不得与比库(bhikkhu)单独相处。虽然两位或以上的女众可拜会一位比库，但也不应在孤邸内或其它隐密处进行。

11.瑜伽、气功和其它适当的运动，只可私自进行而非公开。未经禅师同意，不得教导他人此类运动。

12.只说必要之话，其余时间应保持圣默然，一心专精于禅修。

13.请保持身、语、意的正念。避免挑剔他人过失。学习知足与包容。万一误会产生，请找禅修导师解决。

远离
1.寂静和远离对培育定力有很大的帮助。为了自己的利益，若非必要请勿离寺外出。若确需外出，先应请示禅师或禅修导师，获准后请通知贡达答那尊者或旃地玛尊者。若打算外出过夜或更久，则也请通知办公室有关去处、交通工具及往返时间。

2.外出时避免与村民和本地人交往。

入境
若以帕奥担保信获得签证者，表示同意你在签证期间居住于帕奥禅林。若使用入境/禅修签证来观光旅行，将会造成滥用担保信所授予你的特权，也将给寺院增添麻烦。

上座部比库、沙马内拉和十戒尼
1.戒律 Sīla：出家人必须严持戒律。上座部比库应持227条巴帝摩卡（pātimokkha）学处及所有其它戒律；沙马内拉应持十戒、75众学法及所有其它相关戒律；上座部戒尼应持十戒。

2.违律物：上座部比库、沙马内拉和十戒尼不得以任何方式接受、使用和支配金钱，包括：现金、信用卡、支票、电子记账卡、金、银、珠宝等等。持有金钱的出家人在来此共住前须永久性地舍弃它们。对此规定，无一例外。

3.进食：过午一律不得进食。有病者许服五种药，即：黄油、酥油、油、蜂蜜和糖，以及适当的药品。

上座部比库
1.依止 Nissaya：不足五瓦萨（vassa，即戒龄）者应向一位至少十瓦萨且贤明的上座部比库请求依止。

2.食物储存：比库不可储存食物过夜，或储存七日药超过七天。于第八天明相前，所有七日药皆须以不望取回之心舍给在家人、尼众或沙马内拉。为了避免浪费，最佳做法是只取七日所需之量。请注意，凡含有油、糖的药品也属于七日药。

3.收取包裹：若收到可能含有食物、七日药或药品的包裹，在净人或沙马内拉打开并检查之前不得碰触。他们将会为你手授可接受之物，其余的则代为保存以便适时手授。请注意：假如你在尚未经手授前碰触以上物品，则须永久性地舍弃它们。

4.受戒与食物储存：如果居士或沙马内拉想求受具足戒，其所拥有的食物、七日药或药品在受戒之后即不得碰触，直到由在家人或沙马内拉手授给你。具体做法参考上面第三条。

[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:17 PM 编辑 ]

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上座部比库、沙马内拉 1.违律物品：以违律方式所获得的用品，譬如由自己或其它上座部比库所购置之物，在来此共住前必须永久性地舍弃。对此规定，无一例外。

2.必需品：不得向任何人要求必需品，除非是有血缘之亲属或事先对你作出邀请者。但在生病时要求药品则属例外。

3.托钵Piṇḍāpata：外国僧众应在托钵堂托钵，若想要入村托钵者应先征得禅师的同意。

4.托钵规则：外国僧众作为特殊佳宾，甚至可以比缅甸的大长老更优先接受供养。为表尊重，请准时到达托钵堂。若迟到，不得直冲到队伍前头。若已开始托钵而又未能准时抵达外国队伍，则应依据瓦萨排在缅甸队伍之中，不可在上座比库之前插队。若北传僧众迟到则不可插进南传队伍，而须等候至排完。无论如何，任何人皆不得在最后的转角处（标记处）之后插队。

5.受戒：若想求受比库戒者在受戒前应学习并透彻熟悉227条巴帝摩卡学处。北传僧众在受南传戒前必须完全舍弃其北传戒。

北传比丘尼、八戒/十戒尼和在家女众
1.托钵规则：对于排队托钵的顺序，北传比丘尼依据戒腊，戒尼与在家女众则依年龄。一旦托钵队伍已经行进，北传比丘尼和戒尼皆不可插进其它北传比丘尼或戒尼队伍前头，而须排在戒尼队伍之后。

2.女众请勿在上下院之间单独行走，至少应与一位女同伴相约同行。

3.女众不得单独亲近男导师。若单独一人，应先寻找同伴或另待他时。

4.禅修报告时请与男导师和翻译员保持适当距离，并始终保持谦恭。

在家男女众
1.戒律：为了大众的协调以及自身的禅修，请熟记并严守八戒。鼓励每个人在到来时及在每周的规定时间内正式受八戒。作为佛教徒，受戒是必要的。除非患有严重胃病，方可经禅师许可而免持「不非时食戒」。

2.衣着：请衣着朴实。

男众始终应穿衣服。不得穿露肩、露腿、露膝装，不得穿短裤、无袖衫、背心、内衣、破衣及其它不适着装。

女众不得穿露肩、露腹、露腿、露膝装，不得穿短裙、短裤、无袖衫，不得穿细薄、透明、紧身、暴露、色彩艳丽或其它不适着装。

3.托钵规则：去托钵时请勿穿着肮脏或不适的着装（如短裤、内衣等）。

4.必需品：应自己负责准备盘碗、蚊帐、毯子及其它日用品。若获导师批准，每月可外出购物两次。 5.供养：有意供养饮食者，请到下院办公室办理。

缅甸蒙邦毛淡棉帕奥禅林
电话：(95)57-22853
2007-01-06修订

[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:19 PM 编辑 ]

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附录3：比库常用巴利作持文

1．缅甸忏罪方式
在此禅修的比库僧众，除了重罪如巴拉基咖pārājika和桑喀地谢沙saṅghādisesa罪之外，其余的罪都可以通过对首忏（两人或三人以蹲姿念诵忏悔文）来恢复清净，这也是南传佛教国家比库普遍遵行的忏仪（犯舍忏罪nissaggiyā pācittiyā的比库必须先将不如法的物品在僧团或比库前舍弃后才可忏罪）。

忏罪时则须向一位没有违犯同项罪过（同分罪）的比库发露忏悔（对首忏）。在忏罪时，蹲踞合掌当额，下座先向上座发露忏罪，接下来上座向下座忏，然后下座再次向上座忏。在第二次忏罪时，下座只需要从Ahaṃ bhante sambahulā nānāvatthukā sabbā āpattiyo āpajjiṃ tā tumhā mūle paṭidesemi（尊者，我违犯了种种不同类的罪，我为此而在您跟前忏悔。）开始念到忏罪词之结尾即可。

下座：Ahaṃ bhante sabbā āpattiyo āvikaromi.（尊者，我要发露一切罪。）

上座：Sādhu āvuso sādhu sādhu.（萨度，贤友，萨度，萨度。）

下座：Ahaṃ bhante sambahulā nānāvatthukā sabbā āpattiyo āpajjiṃ tā tumhā mūle

paṭidesemi.（尊者，我违犯了种种不同类的罪，我为此而在您跟前忏悔。）

上座：Passasi āvuso tā āpattiyo?（贤友，你见到那些罪吗？）

下座：Āma bhante passāmi.（是的，尊者，我见到了。）

上座：Āyatiṃ āvuso saṃvareyyāsi.（贤友，你以后应当守护。）

下座：Sādhu suṭṭu bhante saṃvarissāmi.（萨度，尊者，我将会好好地守护。）

上座：Sādhu āvuso sādhu sādhu.（萨度，贤友，萨度，萨度。）

接下来，上座比库向下座比库忏罪。
上座：Ahaṃ āvuso sabbā āpattiyo āvikaromi.（贤友，我要发露一切罪。）

下座：Sādhu bhante sādhu sādhu.（萨度，尊者，萨度，萨度。）

上座：Ahaṃ āvuso sambahulā nānāvatthukā sabbā āpattiyo āpajjiṃ tā tumhā mūle paṭidesemi.（贤友，我违犯了种种不同类的罪，我为此而在你跟前忏悔。）

下座：Passatha bhante tā āpattiyo?（尊者，您见到那些罪吗？）

上座：Āma āvuso passāmi.（是的，贤友，我见到了。）

下座：Āyatiṃ bhante saṃvareyyātha.（尊者，您以后应当守护。）

上座：Sādhu suṭṭu āvuso saṃvarissāmi.（是的，贤友，我将会好好地守护。）

下座：Sādhu bhante sādhu sādhu.（萨度，尊者，萨度，萨度。）

完毕之后下座比库再次向上座比库忏一次，如前所述。

[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:21 PM 编辑 ]

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2．三衣的受持（adhiṭṭhāna）与取消 (paccuddhara)

比库必须对自己所持用的那一套三衣进行决意：
Imaṃ saṅghāṭiṃ adhiṭṭhāmi. (3x)
我决意这件桑喀帝。（三遍）

Imaṃ uttarāsaṅgaṃ adhiṭṭhāmi. (3x)
我決意这件上衣。（三遍）

Imaṃ antaravāsakaṃ adhiṭṭhāmi. (3x)
我決意这件下衣。（三遍）

在明相出现時，比库不能离开其决意之三衣的任何一件衣，否则犯尼萨耆亚巴吉帝亚（nissaggiyā pācittiyā舍堕）第2条。

假如在明相出现之际必须离衣（如上厕所等）或无法与三衣会合，义注（aññhakathā）建议可以临時取消该衣的受持，避免违犯这条戒。其取消受持之文如下：

Etaṃ Saṅghāṭiṃ paccuddharāmi. (3x)
我取消那件桑喀帝〔的受持〕。（三遍）

取消上衣或下衣亦同，只需更换斜体字即可。当比库于衣重新会合之后，则应当將所取消的衣重新作决意受持。



[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:22 PM 编辑 ]

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3．共同拥有（vikappana净施）
如果比库获得三衣以外的袈裟并且想要储存它，则必须在十天之內和其他比库作共同拥有法，即把该衣的所有权如法地分施给另一位比库。否则，储存多余的衣超过十天则犯尼萨耆亚巴吉帝亚第1条。

1、若上座想把一件袈裟與下座共同拥有時，则念：
          A: Imaṃ cīvaraṃ tuyhaṃ vikappemi. (3x)
          这件衣与你共同拥有。（三遍）

          B: Imaṃ cīvaraṃ mayhaṃ santakaṃ paribhuñjatha và vissajjetha vā yathāpaccayaṃ vā karotha.
          这件我的衣您可以穿用，或者送人，或者随您如何处理。

2、若下座想把一件袈裟与上座共同拥有時，则念：
          A: Imaṃ cīvaraṃ āyasmato vikappemi. (3x)
          这件衣与具寿共同拥有。（三遍）

        B: Imaṃ cīvaraṃ mayhaṃ santakaṃ paribhuñja vā visajjehi vā yathāpaccayaṃ vā karohi.
     这件我的衣你可以穿用，或者送人，或者随你如何处理。

3、若上座想把兩件或兩件以上的袈裟与下座共同拥有時，则念：
          A: Imāni cīvarāni tuyhaṃ vikappemi. (3x)
          这些衣与你共同拥有。（三遍）

          B: Imāni cīvarāni mayhaṃ santakāni paribhuñjatha vā vissajjetha vā yathāpaccayaṃ vā karotha.
          这些我的衣您可以穿用，或者送人，或者随您如何处理。

4、若下座想把兩件或兩件以上的袈裟与上座共同拥有時，则念：

         A: Imāni cīvarāni āyasmato vikappemi. (3x)
            这些衣与具寿共同拥有。（三遍）

          B: Imāni cīvarāni mayhaṃ santakāni paribhuñja vā vissajjehi vā yathāpaccayaṃ vā karohi.
      这些我的衣你可以穿用，或者送人，或者随你如何处理。

如果作共同拥有之衣位于伸手所及处之外，则其中的代词应作如下更改：

Imaü (这件) → Etaü（那件）
Imàni (这些) → Etàni（那些）



[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:24 PM 编辑 ]

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4．点净（bindukappaṃ）
比库在披着新袈裟之前必须先进行点净[1]。点净時可以使用黑色或蓝色的钢笔或圆珠笔，在衣的一角作一点或三点。所作的点不可小于臭虫，也不应大于孔雀的眼睛。在点净之時，一边作点，一边念点净文：
Kappabinduṃ karomi. (3x)
我作点净。（三遍） 或

Imaṃ bindukappaṃ karomi. (3x)
我作此点净。（三遍）

假如已经作过点净的袈裟在日后经过长期的披着或刷洗而使该点模糊乃至消失時，也不必重新作点净。


5．非时入村
如果比库必须于非時（包括下午、黃昏或晚上）进入村庄（发生意外、生病、被毒蛇咬伤等紧急情況除外），在离開之前必须告知寺院里的另一位比库：

Vikāle gāmapavesanaṃ āpucchāmi. (1x)
我请求在非時进入村庄。[2]
_______________________________
[1]假如比库穿着未经点净的新衣，则犯巴吉帝亚第58条。但毯子、小肩衣等可以不用点净

[2]也可以使用对方能夠了解的任何语言进行告白。



[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:28 PM 编辑 ]

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6．请求依止(Nissaya)

未满五个瓦沙(vassa即戒龄)的新戒比库，或者是还沒有具足离依止条件的比库，如果沒有和自己的戒师同住在一座寺院，则必须请求和他住在同一座寺院的一位至少有十个瓦沙的贤明长老比库作为他的依止师(àcariya)。如果未滿五瓦沙的比库不请求依止，则每天皆犯恶作罪。向长老比库请求依止時，先偏袒右肩，顶礼三拜，蹲踞，合掌，念如下之请求文：

Ācariyo me, bhante, hohi, āyasmato nissāya vacchāmi.
尊者，请做我的〔依止〕师，我依止具寿而住。

Dutiyam'pi, ācariyo me ……vacchāmi.
第二次，尊者，……而住。

Tatiyam'pi, ācariyo me ……vacchāmi.
第三次，尊者，……而住。

请求之後，如果长老答应作为依止师，通常会说：

Pāsādikena sampādehi.
以净信成就。[3]

请求者回答说：

Āma, bhante
是的，尊者！

接下來，请求者应承若他对依止师的职责[4]：
Ajjatagge'dāni thero mayhaṃ bhāro, aham'pi therassa bhāro. (3x)
从今天起，长老是我的职责，我也是长老的职责。（三遍）

弟子对依止师有侍奉等的职责，依止师对弟子有教导等的职责。如果双方沒有履行彼此之间的职责，则每天皆犯恶作罪。[5]
_______________________________
[3]依止师有時也可以用以下的文词表示答应：Sādhu（很好）；Lahu（可以）；Opāyikaṃ（这是适合的）；Paṭirūpaṃ（这是适当的）。

[4]弟子对依止师的职责及依止师对弟子的职责，见《律藏·大品·大堪塔咖》 (Vin. Mv. Mahākhandhaka).

[5]但在帕奧禪林，师徒间为了有更多的時間可以致力于止观禅修，通常会在依止关系成立之后，表白彼此之间互相免除职责。

[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:30 PM 编辑 ]

大海之源

原帖由 maxstudio 于 16-6-2007 06:13 PM 发表

它虽然古老，但它有一种永驻的新鲜；

它—佛陀的古道，乃在向疲倦的旅行者招手。

来吧！旅者，慈悲的佛陀在呼唤着您，就像慈母在盼望着她唯一的儿子归来一般，来到安全和宁静的休息处吧！

感恩max studio这一番写作与编写.

让大家有更完整的资料与事前准备功夫.(外在与内在的准备).

师兄的分享经验非常鼓舞,让人向往帕奥禅林.

在此随喜功德

愿这份功德与大众分享

愿大家证得涅磐

三法印

max studio法友可否有想過把這些修行回憶錄印成書刊？
你若有意思的話，我將助印一千本如何？

maxstudio

原帖由 三法印 于 16-6-2007 09:53 PM 发表
max studio法友可否有想過把這些修行回憶錄印成書刊？
你若有意思的話，我將助印一千本如何？

首先要感恩三法印贤友的好意 ，贤友真的太高举在学了。 其实这篇文章在学也不敢说是修行回憶錄的，只是纯粹与有兴趣到帕奥禅林修行、想多了解帕奥禅林或对修禅有兴趣的善人们分享在学的一些经验、浅见和一点心得而已。

其实啊，在学在禅林修学时也没有意要在回国之后篇写什么关于禅林的文章或修行回忆錄之类的，这是想回国后再好好禅修而已。所以除了三张相片(于新年时与禅师的合照和帕奥村托米日时的布施，那个戴眼镜光头的男人就是在学，是一位台湾禅修者送给在学做结缘品之外，里头的相片多数是东拼西凑的。

在学还要感恩bubblechew贤友， 因为他也很有兴趣到禅林禅修，在他的询问之下，在学才想要真正编辑一篇关于帕奥禅林的文章。之前，在还没有到帕奥禅林前，在学在网上寻找相关资料时发现没有大马人写的关于如何从大马出发、交通资讯、visa情报、事前准备工作、该留意的事项等的相关资讯，（也许有，可能在学没有缘份找到，或者这些资讯没有贴上网，只是发表在某些佛教书刊而已）；反之类似由其他国家的学者编写的资讯就很普遍，所以只好靠自己一个人慢慢的摸索和收集资料。如今，希望能籍着文中的一些资讯和经验提供一些方便给日后有意到禅林修行的善人们。再者，以后到禅林修行的有慧人如果他们能够获得任何的成就，在学皆能感到轻安、欣慰和随喜功德的 。这样，未来我们的中文佛教界可能会出现一些重量级又德高望重的禅师、优秀的弘扬正法的法师、或者会出现更多正法的僧团在大马住世也说不定的，以便能利益更多的众生，让更多人认识佛陀教导的正法和体验原始佛教的那股纯朴与清凉（可能于未来因缘具足时这佛教论坛的贤友们，您三法印、bubblechew、大海之源、RICYON、houshen2、Vajira、Jagara、y793、无名汉、德源、Mahalwin等等兄弟贤友们都是这清净僧团里的尊者之一呢！ 您能说这情况不可能会发生吗？也是有机会的，对吗？）

无论如何，在学依然感恩您的一番好意和鼓舞的，谢谢您， 还有在学想向您表达一些在心中很久就想说的话：这论坛因为有您的存在而生色不少，每当您，还有其他贤友又发表弘扬正法的好文章时，在学心中都会生起随喜心的，Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!贤友们，我们继续一起努力吧，哪怕正法即将隐没的事实是无可改变的，但我们依然尽了自己最大的能力和专长领域来护持佛陀教导的正法，实践佛陀的正法。

[ 本帖最后由 maxstudio 于 28-6-2009 10:32 PM 编辑 ]

Vajira

Sadhu! Sadhu! Sadhu!

观看这帖让我热血澎湃，信心更加坚决，让我们大家来禅修，一起来亲身体验佛陀的教导。

三法印

max studio贤友你的修行精神，志願用心，經驗和文筆，我非常的贊嘆。 是我們在家眾的榜樣 。你開了這樣的貼利益很多有緣和有心的人替大家開了方便。sadhu sadhu sadhu

也許贤友可以请教Mahinda尊者对这篇文章的意见和指点，請示善者可否出一本贤友的緬甸的修學指南。因為本土華語的南傳佛法中沒有一本如此詳細的指南。

因為我們實在不知道幾時會死去，但希望能替正法出力，讓未來的學人能得此利益。

大海之源

我看到有一本teaching and training的中文翻译.
(由Bhikkhu Moneyya写的)
基本上是介绍四圣谛,七清净和帕奥禅林的资料.
里面的资料是2006年8月更新的.
在槟城印的.
可以参考.

无可否认到目前为止,在马来西亚还没有人像Max Studio兄以华文写得那么好.
而且令人鼓舞与向往不已.

[ 本帖最后由 大海之源 于 19-6-2007 12:18 AM 编辑 ]

huoshen2

贤者抬举了...

不熄火神 今生今世是不可能会出家的...
所以, 世俗僧的身份是高攀不上的了...

还有, 之前 "十年内成就初禅初果" 的厚颜无耻的狂言...
现在 不熄火神 正式把它吞回...
就当着没有这个没脑的狂言出现过...

而且, 今后 不熄火神 会与 原始佛教 越分越远...
可能有一天连佛教徒的身份都用不上了...

各位同修加油吧...
不过, 不熄火神 不会指望您们将来出现说法...
沉沦/ 向上修 不熄火神 都要自己去选择!
...

三法印

雖然人生不如意的事十之八九，人生無常但不要氣餒，。世間什麼事業要成就要努力不放逸。
去作你要作的事再回來吧！也許那樣你會甘心一點！

与 原始佛教 越分越远？？進回教？進基督教？

huoshen2

只想找几个友人去 arcade centre 狠狠的对打一番...
然后, 冬眠一段时间...
下个月要开工了...

什么宗教都好...
As long as it's simple...
And it offers me something REAL...
Then, it will be just fine!
...