何谓异端？？

freeman_long

原帖由 tayar18 于 8-8-2009 10:47 PM 发表


我的意识是这几句话胜过里面其他的东西~
那几篇是很深的预言~我听了但是还是不明白，所以我还得等牧师在教~可以吗？
还是你很了解？可以分享下吗？

若閣下是耶証的人，恕在下不想浪費這時間。

annice

像你这么说,我觉得耶稣好可怜哦!他不只是为我们的罪而死,也是我们的中保,使我们可以回天家.如果你不知道耶稣为什么为我们死,这样耶稣就死得不明不白了.  

tayar18

如果你说耶稣在安息日是为了在教堂传圣经的话那么这一句呢？
路 23:56  她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。  

这可是在耶稣被钉十字架后他们做的事

tayar18

原帖由 freeman_long 于 8-8-2009 10:50 PM 发表
原來閣下是耶和華見証人的，難怪所提經節文不對題，亂七八糟。失倍了。

我觉得你没把我说写的字看清楚把~
前面几帖我已经说了我不是耶和华见证人
你还硬把他的帽子戴在我的头上

由此可见你并不了解，也没仔细得看看我所post的东西

batman83

对,没错!之前的是预表,耶稣是实体.但耶稣来不是要废去律法,乃是成全律法.他说就算天地都要废去.我的话却不能废去.他的确成为了那预表的羔羊,但上帝亲手写下使人知罪的十诫也废去了吗?如果上帝有废去的话,耶稣就不用死在十架上啦! 这证明耶稣来是要成全并坚固律法.知罪的律法的"地位"是多么的重要,连他的独生子也要牺牲!!!!!

batman83

原帖由 freeman_long 于 8-8-2009 10:01 PM 发表


是有問題題啊－－

第一，請問聖經那裡說到『到天國的定義就是可以得到永生的盼望』？

第二，請問聖經那裡說到『信上帝的人才能到天国去』？

第三，請問聖經那裡說到『这（天國）是每个基督徒都想去的地 ...

respond
第一,如果你得救,就是上天国啊!上天国就代表你有永生啊!
第二,有很多啊,其中之一就John 3:16, John 14:1-6

daimon

原帖由 annice 于 8-8-2009 11:02 PM 发表
像你这么说,我觉得耶稣好可怜哦!他不只是为我们的罪而死,也是我们的中保,使我们可以回天家.如果你不知道耶稣为什么为我们死,这样耶稣就死得不明不白了.  

小姐。。。我知道，我当然知道为何JESUS为我们死。。。

但是我不敢夸口说我信主就一定有永生啊

死后去哪里不是我作定啊 ok?


如果你这样说，很容易让人误会你是没有正信的人，容易让人误会信主是为了上天国，也很容易让人误会我们对上帝的爱是有条件的。

[ 本帖最后由 daimon 于 9-8-2009 01:28 AM 编辑 ]

daimon

原帖由 freeman_long 于 8-8-2009 10:50 PM 发表
原來閣下是耶和華見証人的，難怪所提經節文不對題，亂七八糟。失倍了。

他是独立教会的

其实我也不知道你是什么教会的？
哎。。。基督教真多教派
看来以后这里交流一定要问对方是什么教会。。。
不然最后才知道对方是来自不三不四的教会，那么之前所讲的都是白讲

原帖由 tayar18 于 8-8-2009 10:15 PM 发表


我们的教会不是只有在KL而已，在其他的国家都有~
而且独立教会怎么解经，我觉得你或许可以来我们的教会一起读和查考圣经~或许一切你的谜底就会揭开了~

那么其实是什么教会？我也有朋友是独立教会，但是福音派的。
不好意思哦 我对独立教会有保留

[ 本帖最后由 daimon 于 9-8-2009 01:38 AM 编辑 ]

tayar18

还是那句话~
我的教会是   上帝的教会   我们完全照圣经纪录的事情做事
重点是 我们相信有 上帝母亲..

或许你看到会感到惊讶...~我当初听得时候也是很惊讶但是这一切都是事实....
这就是我们教会真正要传的福音就是关于我们的上帝母亲， 没有母亲就没有永生...

其余的话我不多写了~如果你有兴趣知道我很乐意跟你讲解~
但是不会再这里..

daimon

什么来的？上帝母亲?



mother mary?

freeman_long

原帖由 tayar18 于 8-8-2009 11:10 PM 发表

我觉得你没把我说写的字看清楚把~
前面几帖我已经说了我不是耶和华见证人
你还硬把他的帽子戴在我的头上

原來你並不是耶証的人，真對不起。

我誤認你是耶証的人，是因為你所貼的經文很像他們所常用的，故有此誤解。再次向你道歉。

由此可见你并不了解，也没仔细得看看我所post的东西

嗯，既然這樣，請容我再花點時間仔細消化你所貼的經文。別哭了，小弟第三次向你道歉，ok？

freeman_long

原帖由 daimon 于 9-8-2009 01:24 AM 发表

他是独立教会的

其实我也不知道你是什么教会的？
哎。。。基督教真多教派
看来以后这里交流一定要问对方是什么教会。。。
不然最后才知道对方是来自不三不四的教会，那么之前所讲的都是白讲

我在回覆別人的貼中已經說過很多次了，只是你沒留意到。

我教會的名字是『召會』，是以地方命名的教會。因著我在吉隆坡，因此，我的教會叫做吉隆坡召會。若我在檳城，我的教會就叫做檳城召會。公會的弟兄們稱我們做『地方教會』、『聚會所』、『小群教會』等等。

其實，按照聖經，教會該以地方為名，不該以某人的名字命名（如：衛理公會、路德會等），或以某種實行為名（如：長老會、信義會、浸信會等）。

freeman_long

原帖由 tayar18 于 9-8-2009 07:19 AM 发表
还是那句话~
我的教会是   上帝的教会   我们完全照圣经纪录的事情做事
重点是 我们相信有 上帝母亲..

上帝母親？你是指耶穌的母親馬利亞？

我們只能稱她作姊妹，絕對不能稱她為上帝的母親，或聖母，因為這名號對上帝來說是極大的褻瀆。

daimon

上帝的母亲是英文吧。。。

其实意思是GOD BEARER的意思吧

所以正教会都是称为 诞神女。。THEOTOKOS

以弗所公会议
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... 0&variant=zh-cn

freeman_long

原帖由 batman83 于 8-8-2009 11:52 PM 发表
回复 470# freeman_long 的帖子对,没错!之前的是预表,耶稣是实体.但耶稣来不是要废去律法,乃是成全律法.他说就算天地都要废去.我的话却不能废去.他的确成为了那预表的羔羊,但上帝亲手写下使人知罪的十诫也废去了吗?如果上帝有废去的话,耶稣就不用死在十架上啦! 这证明耶稣来是要成全并坚固律法.知罪的律法的"地位"是多么的重要,连他的独生子也要牺牲!!!!!

嗯，看來你有讀過新舊約。

然而，你還沒領會什麼是影兒，什麼是新約，什麼是恩典，也不了解舊約的十條誡命是在什麼環境之下賜下的－請仔細讀出埃及記的有關記載。同時，神待人原本是以恩典，並不是以律法或十條誡命。律法或十條誡命是臨時添上的，原不是神要人遵守的，是為了要曝露人、叫人知道自己是軟弱的，是無法憑守律法與誡命來討神喜悅。

[ 本帖最后由 freeman_long 于 9-8-2009 12:37 PM 编辑 ]

想好好！

如果安息日这条戒命在新约时被除去的话，那为什么在新约的时候还是有提到安息日呢？你有没有想过呢？

想好好！

请问tayar18,你的教会是在Ampang那一区呢？可以给我更多的质料吗？如何联络你的教会呢？怕倒是找不到！星期六几点开始的呢？我真的好想了解一下安息日的问题！我有去过一些卫理工会，信义会，还有其他的，我最不能接受为什么会给婴孩受洗，小孩还不懂事就给他们受洗，那跟回教有什么两样，他们自己都没得选择，有谁可以给我答案？

freeman_long

原帖由 batman83 于 9-8-2009 12:15 AM 发表


第一,如果你得救,就是上天国啊!上天国就代表你有永生啊!
第二,有很多啊,其中之一就John 3:16, John 14:1-6

慢著。先告訴我『上天國』是什麼意思，不然，說了老半天，都不知道我們到底在討論些什麼。

珍惜一切所有

原帖由 freeman_long 于 9-8-2009 01:17 PM 发表


慢著。先告訴我『上天國』是什麼意思，不然，說了老半天，都不知道我們到底在討論些什麼。

请问一个基督徒是为什么会成为一个信徒？

freeman_long

原帖由 想好好！ 于 9-8-2009 12:50 PM 发表
如果安息日这条戒命在新约时被除去的话，那为什么在新约的时候还是有提到安息日呢？你有没有想过呢？

新約有提到安息日，這並不表示我們必須繼續持守這安息日。就如新約也有提到割禮，卻並不表示我們非要受割禮才能得救。

（１）飲食、節期、月朔、或安息日，都是影兒，那實體是基督。（西二16～17）就如我們所盼望的人還沒到來之前，我們可以看看他的照片（影兒）。但是，當這人來到了，我們就不必死抱著照片不放，拒絕接受這人，拒絕與這人相會。

（２）『還有，你們若明白甚麼是“我要的是憐憫，不是祭祀”，就不會定無罪的為有罪了。因為人子是安息日的主。』（太十二7～8，路六5）當時的猶太人看見主耶穌犯安息日的時候，他們就定罪祂。但主耶穌揭示了神的心意本來就不是要我們守外面的安息日這祭祀，神的心意是要把基督這真正的安息日賜給我們，因為“祂”才是安息日的主，“安息日”這日子不是。主基督這真正的安息日來了，我們就不需要守外面的安息日了。

（３）主耶穌在地上的時候在安息日進入會堂，並不是在守安息日，反而，祂是在破壞安息日－－祂做了許多安息日不可做的事（約九16，太十二1～14），祂是在那裡不只傳揚神的福音，教導真理，並且還醫病趕鬼。（太四23，太九35，太十二1～14，可一21～39，可三1～6，可六2，路四14 ～30，路四44）我們若仔細讀祂在安息日所做的事，就知道祂進入會堂根本就不是在守安息日。

（４）同樣，使徒們在安息進入會堂的用意，目的不是守安息日，乃是抓住機會向人傳福音（行傳十三13～52，十六13，十七2，十八4）。

（５）屬地的安息日是給屬地子民去守的－這包括舊約的猶太人，千年國度時復興的以色列人（結四十四24，結四十六1～12），以及要來新天新地的萬民（賽六十六22～23）。新約信徒是屬天的子民，不必持守這屬地的安息日，因為神為我們所預備的，是更好的、屬天的安息日－－就是真正的安息日基督，祂是另一安息日的安息（來四9）。

（６）舊約的安息日，不僅是一個預表，也是一個象徵。預表，是預表基督是人的安息；象徵，是象徵千年國度時天國的安息。希伯來四章９節說，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。這個為神的子民所存留的另一個安息，就是千年國度時天國的安息。在千年國度時，整個的天國，就是一個安息，其中的一切，都是快樂的，都是叫人滿意的，人在其中得享那與今天的『歎息勞苦』正正相對的『榮耀的自由』（羅八21～23）。


憑聖經看，安息日乃是神叫以下的人守的：
（a）舊約的以色列人，和
（b）千年國度裏屬地部分的人，並
（c）新天新地裡新地上的人所守的。
因此，安息日與我們今天新約時代裡的信徒沒有關係。


在今天新約時代，神不叫我們信徒注意地上的福氣，所以也不要我們守地上的安息日。日子都是有所表明的。安息日所表明的，乃是屬地的福氣，不是屬天的福氣。舊約的以色列人，和將來千年國度裡屬地部分的人，以及新天新地裡新地上的人，都是屬地的百姓，他們從神所得的福都是屬地的，所以神都是要他們以安息日為表明。這個表明屬地福氣的安息日，和我們新約時代的信徒，根本沒有關係，不能表明我們從神所得的福氣，因為我們是神屬天的子民，神所賜給我們的福氣，都是屬天的（弗一3），不能用一個屬地的日子來表明。

神當初應許賜給亞伯拉罕兩班的子孫。一班是屬天的，像天上的星那樣多；一班是屬地的，像地上的沙那樣多。屬天的一班，就是我們這些得著神重生的人；屬地的一班，就是已往和將來的以色列人。他們既是亞伯拉罕屬地的子孫，得享地上的福氣，所以神就要他們守那表明屬地福氣的安息日。我們既是亞伯拉罕屬天的子孫，得享天上的福氣，所以神就不要我們守那表明屬地福氣的安息日，而要我們以另一個日子，就是主日為表明。所以，我們千萬不要弄錯了，不要把神要祂屬地的百姓所守的一個日子，搬過來要我們這些神屬天的子民來守。我們這樣作，就是張冠李戴。神對待每一個時代的人都是不同的，所以神所要每一個時代的人遵守的規條，也是不同的。聖經中有許多規條，都是神要祂那些屬地的百姓守的，不是神要我們這些祂屬天的子民守的。守安息日，就是這樣的一條。聖經中，許多這樣的規條，我們不可不分時代，不分人別，隨便應用。若隨便應用，我們就要犯了大錯！這就是『安息日會』的人，在守安息日這件事上，所犯的大錯！他們是把神要祂屬地的百姓猶太人所守的日子，拿過來要神屬天的子民信徒來守。他們是作了神所不作的。從創造一直到新天新地，神都要地上屬乎祂的人守安息日。惟獨祂從地上拯救出來的，這一班成為祂屬天子民的人，祂沒有要他們守安息日。除了我們這恩典時代一班屬天的人，無論是律法時代，或是千年國度時，或是新天新地時，一切地上屬神的人，神都叫他們守安息日。在聖經裏，找不到一個地方叫我們這班屬天的人也守安息日，反而在聖經裏，我們看見安息日在我們這班人身上，乃是已經過去的東西。

[ 本帖最后由 freeman_long 于 9-8-2009 03:21 PM 编辑 ]