司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。(撒下9：13)
“So Mephibosheth dwelt in Jerusalem: for he did eat continually at the king's table; and was lame on both his feet.”(2 Samuel 9:13)

信心软弱、知识浅薄的圣徒常大受亏损，他们常遇到很多仇敌，不能如意地跟随王走。这种残疾常是因为跌倒而得。属灵的婴孩因为营养不足，当跌到失望的泥淖中之后便不容易康复，罪或其他原因常使信徒骨头折断。


05月27日(日)

      米非波设并算不得是王的贵宾，可是他却常与大卫同席，因为王看他的容貌像他所爱的约拿单。我们和米非波设一样，也能对荣耀的王说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竞蒙王这样眷顾?”但神仍使我们就近他，因为他在我们的脸上看到了他的爱子耶稣的像。主的民所以可贵乃是为了另一位的缘故。这就是父对他的独生爱子的爱，神为他的缘故，把他的卑微的弟兄从困苦、寒微中高举起来，得进王前，得居高位，得享王膳。他们的残疾不能夺去他们的权利。瘸腿并不妨碍儿子的名分，跛脚和善跑如飞的亚撤黑一样都可成为后嗣。我们的身体虽然残废无力，我们的权利却是完整的。王的筵席可以遮蔽瘸腿，我们虽有残疾，但也可在福音的筵席上享受殊荣，因为基督的能力护庇了我们。话虽如此，严重的残废却能损毁最可爱的圣徒们。这里有一位虽得与大卫同席，但他两腿都瘸，不能与王一同逃亡出城，因此受他仆人洗巴的谗谄和伤害。信心软弱、知识浅薄的圣徒常大受亏损，他们常遇到很多仇敌，不能如意地跟随王走。这种残疾常是因为跌倒而得。属灵的婴孩因为营养不足，当跌到失望的泥淖中之后便不容易康复，罪或其他原因常使信徒骨头折断。主啊!求你帮助瘸腿的人像鹿一样随意跳跃，愿你用你筵席上的饮食喂养你一切的民。

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僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。（撒母耳記九：8）
“What is thy servant, that thou shouldest look upon such a dead dog as I am?”(2 Samuel 9:8)

死狗是最能表達輕蔑的術語，但用於受教信徒的自我厭惡也不為過。他們不僅假冒謙虛，其實他們己將自己在聖所的天平上秤量過，並且發現自己本質中之虛假。

05月27日(夜)

      我們得的恩典越多，就越發不敢驕傲。恩典像光一段揭露了我們的不潔。傑出的聖徒極少認為自己可以與什麼作比較，因他們敏感到自己的不配。聖拉塞福說：「我是枯乾凋謝之樹枝，一片死肉、枯骨，連跨過一條乾草都不能。」自然界最低微的物體都有其優點，因為它們不會沾染罪。狗可能是貪婪、兇惡、或骯髒的，但是祂沒有良知可以違背，也毋需抗拒聖靈。狗可能是沒有價值的動物，然而向牠表示些微仁慈，牠就會愛主人甚至為他忠心至死。我們甚至會忘記主的仁慈，當祂呼召時也不跟隨祂。死狗是最能表達輕蔑的術語，但用於受教信徒的自我厭惡也不為過。他們不僅假冒謙虛，其實他們己將自己在聖所的天平上秤量過，並且發現自己本質中之虛假。其實，我們不過是泥土和賦予生氣之塵埃。但從罪人的觀點看，我們卻如巨物。真奇妙，主耶穌竟愛我們。雖然我們不過是塵土，卻仍需「顯出祂的能力是何等浩大」（弗一：19）。祂在天國能安心嗎？或是祂必須往其他地方去尋找祂純潔、無玷污的新婦？

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所称为义的人又叫他们得荣耀。（罗8：30）
“Whom he justified, them he also glorified.”(Romans 8:30)

要确知，他既称你为义，就必仍以永远的爱待你，因为那一颗心仍然在跳动着。你不久就要与得荣耀的主在一起了，那里才是你的份；你在这里不过是为了等候得那基业罢了！在你得到之后，众天使的荣翼必簇拥你到平安、快乐、有福的山上，那里没有悲伤也没有罪，只有神永远与你在一起。你必永永远远在那里得享安息。

05月28日(日)

     信徒啊！这是一部宝贵的真道。或许你是贫穷的，或许你在苦难之中，或许你默默无闻，但为了使你鼓起勇气来，你该回想你的“蒙召”以及蒙召之后的结果，特别当留意这里所提的有福的结局。你今天既然确实成了神的儿女，那末你一切的苦难不久也必终止，并且你也必得到各样丰盛的福乐。稍等一会，疲倦的头必戴上荣耀的冠冕，下垂的手必拿起得胜的棕枝。不要为你的苦难难过，而要欢喜快乐，因为不久你就必进入“不再有悲哀、哭号、疼痛”的境界。火车、火马已在你的门前，片刻之中就可把你接到荣耀里。永远的歌声已在你的唇边。天门已为你大开，你不要以为你不能进入那安息，若是他已经召了你，那末无论什么都不能使你与他的爱隔绝。灾难不能切断那绳索，逼迫的火不能烧毁那连结，地狱的锤不能打破那链锁。你是安全的，那最初呼召你的声音必再把你从地上召到天上，从死亡的幽暗之中召到永远的言语所不能形容的荣耀里。要确知，他既称你为义，就必仍以永远的爱待你，因为那一颗心仍然在跳动着。你不久就要与得荣耀的主在一起了，那里才是你的份；你在这里不过是为了等候得那基业罢了！在你得到之后，众天使的荣翼必簇拥你到平安、快乐、有福的山上，那里没有悲伤也没有罪，只有神永远与你在一起。你必永永远远在那里得享安息。


“这个就是我的荣耀……蒙主爱怜我要见主的面，这就是永远是我的荣耀。”

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我想起這事，心裏就有指望。（耶利米哀歌三：21）
“This I recall to my mind, therefore have I hope.”(Lamentations 3:21)

上帝無需創造一種新方法使信徒恢復喜樂。他們若以祈求的心態耙掉過去的塵埃，就能為今日找到光明。若轉向真理之書和恩典的寶座，他們的蠟燭很快便能再度照亮。

05月28日(夜)

        記憶常是抑鬰症之奴隸。絕望之頭腦常記憶過去每一黑暗的經驗，並將目前每一陰暗面擴大。披上麻布的記憶，代表混合膽汁的杯，對大腦是苦澀的。然而，你並不需要這樣。智慧能將記憶轉變成安慰的天使。曾帶來許多陰暗之預兆的記憶，可以成為豐富希望的記號。這是耶利米的經驗。記憶使他的心靈變為深度的謙卑：「我心想念這些，就在裏面憂悶。」（哀三：20）然而，同樣的記憶使他恢復生機和安慰。「我想起這事，心裏就有指望。」我們若更能智慧運用記憶，在最黑暗的憂傷中，就可以點燃一枝火柴，使安慰之燈立即發光。上帝無需創造一種新方法使信徒恢復喜樂。他們若以祈求的心態耙掉過去的塵埃，就能為今日找到光明。若轉向真理之書和恩典的寶座，他們的蠟燭很快便能再度照亮。我們的責任是要牢記主的仁慈，並回憶祂所行的恩典。讓我們打開回憶錄，回想上帝的仁慈如何大大地照亮。柯爾雷基稱記憶為「喜樂的盛春」。當上帝的訓慰師專致工作時，首要之事是使世間受安慰的人回憶往事。

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你恨恶罪恶（诗45：7）
“Thou hatest wickedness.”(Psalm 45:7)

罪恶常以华丽的服装为掩护，并且募仿圣洁的话语，但耶稣的话必像鞭子把罪恶赶出圣殿一样，也必不容许它在教会中立足。因此，耶稣所治理的心中，基督和巴力常常争战！当救赎主来审判我们的时候，他的话必像雷霆一样：“你们这被咒诅的人离开我！”

05月29日(日)

     “生气却不要犯罪。”若是一个人不疾恶，见了罪而不生气的话，他就不是一个善良人；凡爱真理的人必定恨恶一切虚假和伪善的事。你看我们的主耶稣是多么地痛恨试探呢！魔鬼三次用不同的方式来陷害他，但他每一次都严厉地拒绝了：“撒但，退我后边去吧！“他也极其根恶别人的罪，他因恨罪常流出怜悯的眼泪而少用责备的话语。他曾说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚。”有什么话能比这责备更历害、更像以利亚的话呢？他因恨恶罪恶甚至他的心因之受伤流血，他死为的是使罪死，他埋葬为的是使罪和他一同埋葬在坟墓里，他复活为的是要把罪踏在他的脚下。基督在福音之中，因此福音与任何形式的罪恶是对立的。罪恶常以华丽的服装为掩护，并且募仿圣洁的话语，但耶稣的话必像鞭子把罪恶赶出圣殿一样，也必不容许它在教会中立足。因此，耶稣所治理的心中，基督和巴力常常争战！当救赎主来审判我们的时候，他的话必像雷霆一样：“你们这被咒诅的人离开我！”这不过是他一向对罪的态度和教训罢了！这时却显出他对罪的憎恶。他对罪人的爱心多么火热，对罪的恨恶也同一样的火热；他的义有多么完全彻底，灭绝各样的罪恶也必完全彻底。


     你这荣耀的正义的斗士，除恶的豪侠呀！为此神“就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”

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有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。（約書亞記六：26）
“Cursed be the man before the Lord, that riseth up and buildeth this city Jericho.”(Joshua 6:26)

我們是否為耶穌、為福音盡了全力？若否，我們的疏忽就是中了敵人之計。聖經是魔鬼的致命毒藥，我們如何傳揚聖經？我們是否撒播仁慈美善的福音著作？

05月29日(夜)

        重建耶利哥城的人會受咒詛，那些在我們中間辛勤擴張撒但國度的人將受更多更大的咒詛。藉我們信仰的力量，努力的持續，福音號角吹響，罪惡的巨大堡壘必會倒塌。在除去每一項錯誤的事上我們必須嚴肅，因為錯誤能助長捆綁人的精神，變成不敬虔的原則，使我們對基督的愛變為不冷不熱。當我們的家進行大掃除的同時，也應當尋求各種方法來反對罪在教會中和世界中之迅速擴散。這工作可藉在暗中的迫切禱告和公開的勇敢見證達成。我們必須警告那些容易相信假宗教之錯誤的人。我們必須以福音的真理教導年輕人。我們必須協助將光更完全地傳播在此地球上，因為撒但的使者，像貓頭鷹般恨惡日光。我們是否為耶穌、為福音盡了全力？若否，我們的疏忽就是中了敵人之計。聖經是魔鬼的致命毒藥，我們如何傳揚聖經？我們是否撒播仁慈美善的福音著作？路德曾說過：「魔鬼恨惡鵝管筆。」無疑的，他有正確的理由。聖經的作者，藉聖靈之恩助，大大損害了撒但的國度。若有成千的人今晚讀此短短數語，且盡所能去阻止重建遭咒詛之耶利哥城，主的榮耀在人間迅速前進。你能作什麼？你願作什麼？

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要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸（歌2：15）
“Take us the foxes, the little foxes that spoil the vines.”(Song of Solomon 2:15)

若你要与基督同住，与基督同行，看见基督，并与基督相交，就得留心“毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园正有了嫩葡萄。”耶稣请你和他同去擒拿小狐狸。他必像参孙一样，轻而易举地把狐狸手到擒来。所以让我们和他同去擒拿吧！

05月30日(日)

    一根小刺可以叫人吃很大的苦，一片小云可以遮没太阳。小狐狸能毁坏葡萄园；小罪能伤害柔嫩的心。心灵中若存着一些小罪，就使基督起了很大的憎恶，因此不能使他与我们有一种密切的契合和交通。大罪不能毁坏基督徒，但小罪却能使他受亏损。属耶稣的人若不把所知的每一种罪除去，他就不与他们同行。他说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”有一些基督徒不欢喜救主的同在，这是怎么一回事呢？当然一个小孩子离开父亲是一件痛苦的事。你是神的一个孩子吗？你能满意你那看不见父面的生活吗？你这基督的新妇，如没有他和你在一起，你能安怀吗？当然，你落在一种愁苦之境，因为新妇追寻离她而去的基督像丧偶的鸽子一样悲哀万分。你要问，有什么把基督赶走了呢？他把他的脸面藏在你的罪墙之后，那墙或许是用小石子筑成的，和用大块石头砌一堵墙一样地容易。涓滴汇为大海，颗粒组成礁石；你涓滴的小罪汇成的大海便可把你和基督分开，撞坏你的船只的礁石，或许就是你的像珊瑚虫一样的小罪日久天长所组成的。
    若你要与基督同住，与基督同行，看见基督，并与基督相交，就得留心“毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园正有了嫩葡萄。”耶稣请你和他同去擒拿小狐狸。他必像参孙一样，轻而易举地把狐狸手到擒来。所以让我们和他同去擒拿吧！

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叫我們不再作罪的奴僕。（羅馬書六：6）
“That henceforth we should not serve sin.”(Romans 6:6)

過犯能毀滅心思之平靜、阻擋與耶穌相交、妨礙祈禱，使魂蒙上黑暗。因此，不要再作罪的奴僕了。每當你犯罪，你「把上帝的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」你能承受那樣的想法嗎？

05月30日(夜)

        基督徒啊，你怎樣對付罪惡？罪豈不是已讓你付出足夠代價了嗎？被火燒傷的孩子啊，你將繼續玩火嗎？你若曾陷入獅子口中，還敢再跨入獅子籠中？你被古蛇害夠了嗎？牠已毒害過你一次，你還敢在毒蛇的洞上嬉戲，或再將你的手置於眼鏡蛇的穴上嗎？不要再如此愚蠢了！罪給你任何真正的快樂嗎？你在其中找到實在的滿足嗎？若然，你可以回到原來的賤役中再度帶上鎖鏈。但是罪從來不會給你它所應許贈予的。反之，它以謊言迷惑你，不要再陷入網羅中了。得自由吧，讓以往捆綁你的記憶阻止你重墮網中。罪與永恒之愛的計畫是背道而馳的。上帝願你純潔聖潔，不要違背你主的目的。基督徒永不能犯罪而不付代價。過犯能毀滅心思之平靜、阻擋與耶穌相交、妨礙祈禱，使魂蒙上黑暗。因此，不要再作罪的奴僕了。每當你犯罪，你「把上帝的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」（來六：6）你能承受那樣的想法嗎？在今日一天之中，你若陷入任何罪中，今晚主以此警誡將你救拔，免得你越陷越深。重新回到耶穌面前，祂並沒有忘記對你的愛。祂的恩典依然。帶著眼淚和悔改到祂的腳凳前來吧，你將再次被祂接納入祂的懷中。

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王也过了汲沦溪（撒下15：23）
“The king also himself passed over the brook Kidron.”(2 Samuel 15:23)

我们的君王都早已先我们渡过了这一切汲沦溪了。“在我们一切苦难中，他也同受苦难。”我们应当立刻并永远赶出我们的错误念头，以为我们受苦是希奇的异常的事，因为众圣徒的头，已经藉着受苦的经验得知我们所认为是特殊的苦难了。

05月31日(日)

大卫与哭泣着的臣仆为了躲避叛逆的儿子一同逃过了凄凉满目的小溪。这位合神心意的人也免不了有患难，不，他的终生满了患难。他是神的受膏者，也是神的受苦者。那末，我们为什么要想逃脱呢？我辈当中最尊贵的都在悲伤的门内满头蒙灰，那末我们为什么要抱怨，以为我们遭到了非常的事呢？万王之王未曾行经康乐的大道，他也曾渡过污秽的汲沦溪，里面满了耶路撒冷一切污物的小溪。神有一个没有罪的儿子，便没有一个不受刑杖的儿子。我们很相信耶稣曾经过我们所受过的一切试探。今天早晨我们的汲沦溪是什么呢？是一位不忠实的朋友、一位故去的亲人、毁谤的责备或是不详的预兆吗？我们的君王都渡过了这一切。是肉体的痛苦、贫穷、逼迫或轻蔑吗？我们的君王都早已先我们渡过了这一切汲沦溪了。“在我们一切苦难中，他也同受苦难。”我们应当立刻并永远赶出我们的错误念头，以为我们受苦是希奇的异常的事，因为众圣徒的头，已经藉着受苦的经验得知我们所认为是特殊的苦难了。锡安的一切居民都必不再哭泣了，因为我们的大君王以马内利是那逃亡行列的元首和领袖。大卫虽然出亡，但他仍得胜回城，大卫的主已经从坟墓得胜复活了；我们也要放心大胆，因为我们今天也必得胜。我们仍可快乐地从救恩的泉源汲饮，现在我们还有一段时期得经过罪的忧伤的毒流。


十字架的精兵要鼓勇向前，你的王已经得胜地渡过汲沦溪，你也必要过去。

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祂醫治你的一切疾病。（詩篇一○三：3）
“Who healeth all thy diseases.”(Psalm 103:3)

但是耶穌基督完全熟悉人類所有的本性。祂對任何一個罪人都熟悉。從來未有任何特例教祂束手無策。祂處理過極端複雜的奇症，更明瞭如何正確對侍病人。

05月31日(夜)

        我們每人都在罪的疾病下受過苦。當我們知道有一位大能的醫生，祂既能夠、又願意醫治我們，那是何等的安慰啊！祂的醫治是快速的。只要望祂一眼就得到生命。祂的醫治是根本的。祂擊中疾病之要害。祂永不失敗，疾病一去永不復返。經基督醫治之處不再復發。祂的病人不僅是暫時痊癒，祂更使他們成為新人。祂賜人新心並正確的靈。祂精於醫治所有疾病。醫生通常只專長於某些方面。雖然他們對我們大部份的病痛都知道一些，但通常研究較多的只是某一種疾病。但是耶穌基督完全熟悉人類所有的本性。祂對任何一個罪人都熟悉。從來未有任何特例教祂束手無策。祂處理過極端複雜的奇症，更明瞭如何正確對侍病人。祂所給唯一良藥使各種病症得到真正痊癒。不論我們的屬靈病症為何，都當立即去找這位上帝的醫生。祂能使破碎的心癒合。「祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。」（約壹一：7）。無數人藉祂觸摸的能力，從各種疾病中得着釋放。讓我們歡欣將自己放在祂的手中罷！

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有晚上，有早晨，这是头一日.（创1：5）
“The evening and the morning were the first day.”(Genesis 1:5)

无论环境有什么改变你都当照常服侍主。白天的时候你当以殷勤为口号，黑夜的时候当以警醒为标语。每时都有当尽的本分，要继续作神所召你作的工作直到他忽然在荣耀中显现的时候。

06月1日(日)

    在太初的时候就是这样吗?光暗在头一日就把时间的界限划分开了吗？所以若我的环境从顺利的白昼变为灾祸的暗夜又有什么希奇呢？我的心灵中也不会常常有午正的情形，我也当忍受快乐消失、悲哀来临的时候，并要在夜间寻找我的良人。不独我是这样，神所爱的一切人都要唱审判和怜悯、患难和拯救、悲哀和欢喜所混合的诗歌。昼夜在灵界或自然界是永不停息的，这是出于神的安排，直到我们进入“不再有黑夜”的境界为止。我们的天父所安排的一切都是智慧的，美好的。
    那末，我的心哪！你该作什么才好呢？第一当学会的要满意神的命令，像约伯一样甘心接受神所给他的凶和吉、逆和顺。其次要学会，在晨去昏来时一样欢喜快乐。当快乐的太阳升起时要赞美主，凄凉的夜幕降下时也要赞美主。日出日落都有美丽的景色，我们要为此歌唱并荣耀主。像夜莺一样，时时唱出你的歌声吧！要信黑夜和白昼一样的有用。恩典的露水在忧伤的晚间降得更多，应许的星星在悲哀的夜里更加明亮。无论环境有什么改变你都当照常服侍主。白天的时候你当以殷勤为口号，黑夜的时候当以警醒为标语。每时都有当尽的本分，要继续作神所召你作的工作直到他忽然在荣耀中显现的时候。

    我的心哪！暮年和死亡的夜已经近了，不要怕，因为它是一天的一部份；神曾说：“我必终日遮蔽他。”

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耶和華使曠野像伊甸。（以賽亞書五十一：3）
“He will make her wilderness like Eden.”(Isaiah 51:3)

耶穌是那沙漠中的植物。祂的出現使萬物更新了。從死亡中發出的奇妙生命，與發生在各人身上的救恩無異。

06月02日(夜)

        我見到一異象，是一荒蕪的曠野，一望無際，可怕的沙漠地如同撒哈拉。我被炎熱的、乾燥的黃沙包圍，沙地上佈滿成萬堆白骨。在此無情的荒野中，他們喪失了，病苦滅絕了。這是一幅閡人的圖晝──無邊無際沙海，沒有綠洲，絕望人類的悲哀墳場！但是，看哪，奇妙之事發生了！突然，從炙灼的沙地萌出一物，我看到一棵綠色的植物。它長大了、發芽了、花苞待放。它是一朵玻瑰，在其旁有一朵百合花，低垂它謙恭的頭。當花的香氣瀰散，曠野就變為一肥沃耕地。沙漠開始繁榮，如同黎巴嫩的榮華。被陽光暴曬而變白的骷髏，看，竟然復活了。已死的人躍起，成為一支強勁的軍隊，充滿了永恆的生命。耶穌是那沙漠中的植物。祂的出現使萬物更新了。從死亡中發出的奇妙生命，與發生在各人身上的救恩無異。天父將你描述成一初生嬰兒、赤身露體，沒有用水洗淨、被血污染，被扔在野外作為野獸的食物（參閱結十六：3～6）。但是你被上帝憐憫，且被祂聖潔的供應拯救了，從你的污穢中把你洗滌乾淨了。你被接納進入天家，在你額上蓋上愛的美麗印記，信實的戒子戴在你的指頭上。哦，無比的大能與恩典是何等的寶貴，它使沙漠變為園囿，使荒涼的心唱出歡歌！

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因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争（加5：17）
“For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh.”(Galatians 5:17)

撒但、世界、情欲都一齐攻击你吗？不要灰心或气馁，要继续奋战！因为有神亲自与你同在；耶和华尼西是你的旌旗，耶和华路非是医治你的，他必缠裹你的创伤。不要怕，你必得胜，因为谁能打败全能的神呢？要继续奋战！“仰望耶稣”。战争虽然艰苦，但得胜却是甜美的，所应许的赏赐也是光荣的。

06月02日(日)

    旧性情和新性情在每一个信徒心中总是不断地相争。旧性情非常活跃，乘机利用各种锋利武器以期把新生的恩制于死地；同时，新性情也警醒谨守以便相机攻击并消灭仇敌。恩典在我们里面必然用祷告、信心、盼望和爱心来把恶驱逐出去，它穿起“神所赐全副军装”，竭力争战。只要我们活在世上这两种对立的性情是不会休战的。“基督徒”与“亚波沦”的争战不过三小时，但基督徒与自己相争却从进窄门开始直到约旦河边。仇敌牢据我们心中负隅顽抗，我们的肉身不死就不能把他驱出。虽然我们被仇敌层层包围，须浴血苦战，但我们有一位的援手，就是救我们的元帅耶稣。他常与我们同在，并且使我们藉着他得胜有余。有了这样一位帮手，新生的性情对付一切仇敌时必然应付裕如。你今天与仇敌争战吗?撒但、世界、情欲都一齐攻击你吗？不要灰心或气馁，要继续奋战！因为有神亲自与你同在；耶和华尼西是你的旌旗，耶和华路非是医治你的，他必缠裹你的创伤。不要怕，你必得胜，因为谁能打败全能的神呢？要继续奋战！“仰望耶稣”。战争虽然艰苦，但得胜却是甜美的，所应许的赏赐也是光荣的。“要力上加力，争战并祷告，直把黑暗的势力都践踏在脚下，打完那美好的仗。”



    “得胜得胜哈利路亚，得胜得胜哈利路亚，得胜得胜哈利路亚，靠主凡事得胜。”

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出埃及记
但亞倫的杖吞了他的杖。（出7：12）
只是不要走得很远（出8：28）

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利未记

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民数记
現在要看我的話，向你應驗不應驗。（民11：23）
當時，以色列人唱歌說，井阿，湧上水來。你們要向這井歌唱。（民21：17）

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申命记

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约书亚记
有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。（书六：26）

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士师记

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路得记