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楼主: treetop

基督徒的爱情观 / 基督徒不能跟外邦人谈恋爱吗?

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发表于 13-4-2010 10:07 PM | 显示全部楼层
回复 20# 影武者神风


    对啊,圣灵是我们的保惠师。
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发表于 14-4-2010 12:25 PM | 显示全部楼层
回复 33# luixioami


    甭谢!你转载了之后,能不能也把你的转载的地址给我??
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发表于 14-4-2010 12:41 PM | 显示全部楼层
回复  luixioami


    甭谢!你转载了之后,能不能也把你的转载的地址给我??
萧繁 发表于 14-4-2010 12:25 PM



    請按這里,就可以去到我轉載的部落格了。
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发表于 14-4-2010 01:05 PM | 显示全部楼层
爱情是自私的;基督教是把神摆第一的,爱情里能够容纳神,但只是一小块,基督教亦然。
爱情,基督只能择其一,不能兼得。爱情万岁!阿门!
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发表于 14-4-2010 09:37 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 daimon 于 14-4-2010 09:41 PM 编辑
很多人没有结婚,因为找不到一样信仰的,就没有开始;但也有很多人开始不一信仰,最后一样了..
huazai 发表于 10-4-2010 10:50 AM



   

自己要坚定信仰,最后还要把这些交托在神。。。 让上帝在你们关系掌权,

也请求教会为你们祷告。。。自己也不要太过心急  吓坏 自己的爱人。。。

你要相信 能

就算如果你们以后分开,也别无端端扯到去 不信 与信不能在一起的理由做借口 恐怕对方会讨厌基督教,对基督教有阴影就不好
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发表于 15-4-2010 02:44 AM | 显示全部楼层
你好, 我最近正在筹备一个关于基督徒(男)和非信徒(女)恋爱的戏剧.
故事大纲已经有了, 因为本身基督徒, 所以编写关于基督徒方面的见解和挑战轻而易举.
但是要写到非信徒方面就无从下手. 就在这时候, 我看到你的文章.
也找到你的佛法VS爱情文章, 所以我应该会用你的文章作为参考.

谈谈我的戏剧, 为何我会想要呈现这样的主题呢?
因为我和你有一样的看法, 尤其这一句"不同宗教就不能达到如此吗?"
我要挑战的就是这个"基督徒不可和非基督徒谈恋爱或者结婚。"
到底是真理还是道理,是不可以,还是不应该.(cannot or should not)
我会以许多圣经道理反驳基督徒这边, 不过非基督徒这边就没什么资料.

不过, 我不会为戏剧作个结论(open ending), 我只是想借着戏剧, 让人重新思考这个主题.
虽然我这个是教会的节目, 不过,我本身的希望是可以做都基督徒和非基督徒都能接受的戏剧.
尤其是不做个非基督徒看了会反感的戏剧为目标.(因为我发现这是普遍基督徒会犯的毛病)

最后, 我知道萧兄对宗教有研究, 想请教下萧兄.
如果要说基督徒一样普遍的好特性, 你会说什么呢?
(因为我基督徒圈子长大, 长期相处, 自己感觉不到)
如果要说佛教徒一样普遍的好特性, 又会是什么呢?
(我个人看到的是比较了乐意主动帮助人, 或许是因为佛法强调行善, 而且佛教徒相信缘分的关系吧)

题外话, 我也是"好人卡收集者", 或者就是因为这样, 我们比较关心这样的题材吧~
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发表于 24-4-2010 10:33 PM | 显示全部楼层

基督徒。婚姻。选择配偶。等候伴侣。恋爱。写给未婚的自己。

本帖最后由 alano2341 于 25-4-2010 04:30 PM 编辑

单身的我,极度渴望着爱情。而近“不惑”之年的我,更是希望能够得到一个温馨的家庭。然而在许多事上,我迷惑了。

未信耶稣以前,曾经被称为“浪子”的我,更在那虚渺的红尘中打滚过。虽然有过不少要好的异性朋友与知己,但是,我仍然没有找到一个合适的伴侣。

信了耶稣以后,我开始对自己的人生价值观,有了极大的改变与转换。而所渴望以及追求可以得到的事与物,都是以一种合乎神心意,也依据圣经所教导的去行。

只是,有些东西,一直盘踞在我的心里,始终得不到答案。又或者说,有些答案无法满足、解决我的疑惑和困扰。我除了祷告寻求圣灵的引导以外,更应该从圣经里寻求一个更完全答案,让我在这混杂的世界里,得到一个明确的指示,也不至于偏离了神的道路。

曾经阅读过一些有关婚姻的书籍,里面所提到的,大多数都是指着对婚姻的态度而言。比如说,有笔者认为:婚姻是一个【盟约】(Covenant 或者 Testament,其实两者是同样意思的),是神所设立的,人不可分开~就是说不应该离婚。因为婚姻本来就是神亲自设立的,而且也介入其中,形成如同三股合成的绳子,这样的婚姻才是神所赐福的。所以,我虽然未婚,但是从这些书籍当中,基本上还可以了解、明白到所谓的婚姻是怎么一回事。

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发表于 24-4-2010 10:34 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 alano2341 于 25-4-2010 04:15 PM 编辑

回复 1# alano2341
Genesis 1~3 NCVs
起初,神创造天地。地是空虚混沌;深渊上一片黑暗;神的灵运行在水面上。
神说:“要有光!”就有了光。神看光是好的,他就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨;这是第一日。
神说:“众水之间要有穹苍,把水和水分开!”事就这样成了。神造了穹苍,把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开了。神称穹苍为天。有晚上,有早晨;这是第二日。
神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来!”事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海。神看这是好的。神说:“地上要长出青草、结种子的蔬菜和结果子的树木,各从其类,在地上的果子都包着核!”事就这样成了。于是,地上长出了青草和结种子的蔬菜,各从其类;又长出结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看这是好的。有晚上,有早晨;这是第三日。
神说:“在天上穹苍中,要有光体来分昼夜;这些光体要作为记号,定节令、日子和年岁;它们要在天上穹苍中发光,照耀地上!”事就这样成了。于是,神造了两个大光体,大的管昼,小的管夜;又造了星星。神把这些光体安放在天上穹苍中,照耀地上,管昼夜,分光暗。神看这是好的。有晚上,有早晨;这是第四日。
神说:“水要滋长生物;地上和天空之中,要有雀鸟飞翔!”于是,神创造了大鱼和在水中滋生各种能活动的生物,各从其类;又创造了各种有翅膀的飞鸟,各从其类。神看这是好的神就赐福给它们,说:“要繁殖增多,充满海洋;雀鸟也要在地上增多!”有晚上,有早晨;这是第五日。
神说:“地上要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫和地上的野兽,各从其类!”事就这样成了。于是,神造了地上的野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上的各种昆虫,各从其类。神看这是好的。
神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人;使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,以及全地,和地上所有爬行的生物!”于是,神照着自己的形象创造人;就是照着他的形象创造了人;他所创造的有男有女。神就赐福给他们,对他们说:“要繁殖增多,充满这地,征服它;也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上爬行的所有生物。”神说:“看哪!我把全地上结种子的各样蔬菜,和一切果树上有种子的果子,都赐给你们作食物。至于地上的各种野兽,空中的各种飞鸟,和地上爬行有生命的各种活物,我把一切青草蔬菜赐给它们作食物。”事就这样成了。神看他所造的一切都很好。有晚上,有早晨;这是第六日。

这样,天地万物都造齐了。第七日,神完成了他所作的工;在第七日神歇了他所作的一切工。神赐福第七日,把它分别为圣,因为在这一日,神停了他一切所创造的工,歇息了。
这是创造天地的起源:耶和华神造天地的时候,原野上还没有树木,田间的蔬菜还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕种土地;不过有雾气从地面上升,滋润全地。耶和华神用地上的尘土造成人形,把生气吹进他的鼻孔里,那人就成了有生命的活人,名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸,栽了一个园子,把他所造的人放在那里。耶和华神使各样的树从地上长起来,能悦人的眼目,也好作食物。园子中间又有生命树,和知善恶树。
有一条河从伊甸流出来,灌溉那园子;从那里分支,成了四道河的源头。第一道河名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子;那地的金子是好的;在那里也有红玉和玛瑙。第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯河(“底格里斯河”原文作“希底结”),就是流向亚述东边的。第四道河就是幼发拉底河(“幼发拉底河”原文作“伯拉河”)。
耶和华神把那人安置在伊甸园里,叫他耕种和看守那园子。耶和华神吩咐那人说:“园中各样树上的果子,你都可以吃;只是那知善恶树的果子,你不可吃;因为你吃的时候,你必要死。
耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造个和他相配的帮手。”耶和华神用泥土造了野地的各样野兽,和空中的各样飞鸟,把它们都带到那人面前,看他给它们叫什么名字;那人怎样叫各样有生命的活物,那就是它的名字。那人就给各样牲畜、空中的雀鸟,和野地的各样走兽起了名字;只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。耶和华神使那人沉睡。他熟睡的时候,耶和华神取了他的一根肋骨,又使肉在原处复合。然后,耶和华神用从那人身上所取的肋骨,造了一个女人,带她到那人面前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉;她当称为女人,因她是从男人身上取出来的。”因此人要离开父母,和妻子连合,二人成为一体。那时,夫妻二人赤身露体,彼此都不觉得羞耻。

在耶和华神所造野地所有的活物中,蛇是最狡猾的。蛇对女人说:“神真的说过,你们不可吃园中任何树上的果子吗?”女人对蛇说:“园中树上的果子,我们都可以吃;只有园中那棵树上的果子,神曾经说过:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”蛇对女人说:“你们决不会死;因为神知道你们吃那果子的时候,你们的眼睛就开了;你们会像神一样,能知道善恶。”于是,女人见那棵树的果子好作食物,又悦人的眼目,而且讨人喜爱,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给了和她在一起的丈夫,他也吃了。二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的。于是把无花果树的叶子编缝起来,为自己做裙子。
天起凉风的时候,那人和他的妻子听见耶和华神在园中行走的声音,就藏在园子的树林中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”他回答:“我在园中听见你的声音,就害怕;因为我赤身露体,就藏了起来。”耶和华神说:“谁告诉你,你是赤身露体呢?难道你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”那人说:“你所赐给我、和我在一起的那女人,她把树上的果子给我,我就吃了。”耶和华神对女人说:“你作了什么事呢?”女人说:“那蛇欺哄我,我就吃了。”耶和华神对蛇说:“因为你作了这事,就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒诅;你要用肚子行走,一生都吃泥土。我要使你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”耶和华神对女人说:“我要大大增加你怀胎的痛苦,你必在痛苦中生产儿女;你要恋慕你的丈夫,他却要管辖你。耶和华神又对亚当说:“因为你听从了你妻子的话,吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子;地就必因你的缘故受咒诅;你必终生劳苦,才能从地里得吃的。地要给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的蔬菜;你必汗流满面,才有饭吃,直到你归回地土,因为你是从地土取出来的;你既然是尘土,就要归回尘土。”
亚当给他的妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他的妻子做了皮衣,给他们穿上。耶和华神说:“那人和我们中间的一个相似,能知善恶;现在恐怕他伸出手来,摘取生命树上的果子吃,就永远活着。”耶和华神就把他赶出伊甸园,去耕种他自己也是从那里出来的地土。于是把亚当驱逐出去,又派基路伯在伊甸园的东边,拿着旋转发火焰的剑,把守到生命树去的路。
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发表于 24-4-2010 10:35 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 alano2341 于 25-4-2010 03:59 PM 编辑

【婚姻】
我的疑惑:

1、神是否命定每一个人都必须进入【婚姻】?


a. 不是。否则耶稣跟保罗不会选择独身。


与其说是命定,不如说是说是恩典。当神设立了【婚姻】以后,人类就可以自由嫁娶。神是允许每个人都可以进入【婚姻】的,就象征着得着救赎一样。毕竟经文所记载的是『那人独居不好』,并不是指每一个人。而且,独身更是神所赐的“恩赐”。



2、谁可以/适合进入【婚姻】?


a. 任何人。


只要是两者都是异性就可以了。因为同性的是罪~可憎恶的事。



3、谁需要进入【婚姻】?


a. 不想独居的人。(Ecclesiastes 4:9~12)



4、【婚姻】是否属于一项/条诫命或命令?


a. 不是。


【婚姻】乃是神所赐福的。不应该认为是诫命或命令,这是不正确的。



5、如果不选择进入【婚姻】是不是罪?


a. 不是。


因为独身也是一种恩赐。毕竟耶稣跟保罗是独身的。



6、什么时候适合进入【婚姻】?


a. 已经准备好的人。


重读以上经文,我们发现,『耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造个和他相配的帮手。”』这是目的,因为那人独居不好,需要一个帮手。但是在这之前,那人有工作:『耶和华神在东方的伊甸,栽了一个园子,把他所造的人放在那里。』这是第一个基本要求。如果一个人连自己都养活不了自己,还要如何去养活第二个人呢?当然,一切~神还是供应,但是人也必须有所付出。




【选择配偶】
我的疑惑:

耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造个和他相配的帮手。”耶和华神用泥土造了野地的各样野兽,和空中的各样飞鸟,把它们都带到那人面前,看他给它们叫什么名字;那人怎样叫各样有生命的活物,那就是它的名字。那人就给各样牲畜、空中的雀鸟,和野地的各样走兽起了名字;只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。耶和华神使那人沉睡。他熟睡的时候,耶和华神取了他的一根肋骨,又使肉在原处复合。然后,耶和华神用从那人身上所取的肋骨,造了一个女人,带她到那人面前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉;她当称为女人,因她是从男人身上取出来的。”因此人要离开父母,和妻子连合,二人成为一体。那时,夫妻二人赤身露体,彼此都不觉得羞耻。


曾经听过一位传道(之前还有一位先知型牧师)分享了这段经文,说:当我们面前所出现的,极可能是那些“禽兽”或“畜牲”,唯有神“带”到面前的才是神为你所预备的配偶。之前你所看的,都不是神所命定的。因为那些都是‘动物’。

误区:

神绝对不允许人兽交合,所以,这个比喻将误导许多人。同时也侮辱了其他人(不是神所预备给你的那个),这是很不公平的,而且也表示着自己的愚昧。这个比喻是要不得的。


提醒:

这段经文,是指着“那人”而言,并不是指所有的人。当然,我们依然可以用信心来求告上帝,把指定的那个“带”到我们面前,然而不要忘记,主权还是在神,而决定还是我们自己。如果自己不做选择,到了最后还可以埋怨谁呢?



【等候伴侣】
我的疑惑:
。。。那人就给各样牲畜、空中的雀鸟,和野地的各样走兽起了名字;只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。。。然后,耶和华神用从那人身上所取的肋骨,造了一个女人,带她到那人面前。。。

误区:

同样,在很多时候,我们曾经所遇到的,都不是神所预定的。


提醒:

还是那句话,这段经文,是指着“那人”而言,并不是指所有的人。



【恋爱】
我的疑惑:

似乎经上所记载着的,那些自由恋爱的都不是讨神喜悦的。


Genesis 6:1~7
人在地上开始增多,又生养女儿的时候,神的众子看见人的女子美丽,就随意挑选,娶作妻子。耶和华说:“人既然是属肉体的,我的灵就不永远住在他里面,但他的日子还有一百二十年。”在那些日子,有巨人在地上; 神的儿子和人的女子结合,就生了上古英武有名的人物。
耶和华看见人在地上的罪恶很大,终日心里思念的,尽都是邪恶的。于是,耶和华后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说:“我要把我创造的人,从地上消灭;无论是人或牲畜,是昆虫或是天空的飞鸟,我都要消灭,因为我后悔造了他们。”

对于现时的自由恋爱,我该怎么办呢?
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发表于 25-4-2010 03:53 PM | 显示全部楼层
回复 3# alano2341
  

婚姻,是人生大事, 是一生中非常重要的决定。



圣经的恋爱模式,
大都有属灵长辈的加入、带领与祝福,英文称为 Courtship
自由恋爱有太多的风险,有许多人经历愚昧与不理性的行为, 后悔不已。不是不可以, 而是不应该. 不被鼓励,后果自负。
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发表于 25-4-2010 04:17 PM | 显示全部楼层
回复  alano2341
  
婚姻,是人生大事, 是一生中非常重要的决定。

圣经的恋爱模式, 大都有属灵长辈 ...
PeterTan 发表于 25-4-2010 03:53 PM



    这个我懂啊~所以我才问:

对于现时的自由恋爱,我该怎么办呢?
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发表于 25-4-2010 05:16 PM | 显示全部楼层
回复 5# alano2341
   

你该怎么办? 可否清楚表达你的问题。




你的意思是
- 你应该如何帮助他们了解自由恋爱(dating)的利与弊?
还是你本身被自由恋爱困扰,需要帮助。
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发表于 25-4-2010 07:54 PM | 显示全部楼层
【婚姻】
我的疑惑:
1、神是否命定每一个人都必须进入【婚姻】?
a. 不是。否则耶稣跟保罗不会选择独身 ...
alano2341 发表于 24-4-2010 10:35 PM



    哈哈!竟然也有人与我有一样的谬论~本来就想问了。。。

我的角度不是在人兽交的问题而是"人"(我觉是当有了夏娃才把性别男女分出来)本来没延续后代一回事。。。甚至。。。(天马行空的假设看看听听想想就好,我良心上也不接纳)"女人"不是神创造环节里的一环。。。主创造女人是因亚当缺助手。。。

没"没延续后代"的角度我是以神给人的食物是蔬菜果实,动物是草为食物<创1:29-30>。而<创9:3-4>神才容许吃肉。意思说没杀活物为延续生命。只是当人犯罪后,神才杀动物拿皮子给人当衣服。。。

问题再延续至亚当的性器官是有夏娃的出现才再造出来?好多好多奇怪的问题~哈!

你说的针对"那人"说的?怎说呢?是觉得"应该"这样说还是有其他解释说明呢?有时觉到底是人自己去诠释圣经还是圣经本来就是这样解释。。。

除了看华文或其他语的圣经来当参考,其实还要看那时候或真正背后的用意与背景。。。很复杂。。。

其实爱情与婚姻问题,我觉问题应该回到:为何我们要婚姻?别说圣经教导为挡箭牌。。。是想要个幸福家庭?因为没另一半,人生会不完美?(其实很不喜欢这理由)身体性的需要?怕老来孤单一人渡过?怕没孩子养我们?一切问题都回到自己利益的着想!其实是蛮自私的。。。可能我们会说对方也一样得益啊!若目的方向有问题,整个后果都不是好的。。。

我想等下tymothy也会发表~总觉得他对这类爱情婚姻的课题有兴趣!哈!
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发表于 25-4-2010 09:03 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 alano2341 于 26-4-2010 01:38 AM 编辑

【神为祂的儿女们预备他们的伴侣或配偶~等候神的预备】

参阅经文:
创世纪 一 18~23 ->神为『那人』~亚当造一个“帮手”
创世纪 二十四 1~67 ->亚伯拉罕遣仆人为以撒娶妻~神预备了利百加

这两个是典型的例子。不少的牧师传道都以这两处经文,来教导弟兄姐妹应当等候神的预备。特别是属于灵恩教会的。因为,我亲耳听过一些被称为“先知型”的牧师,就分别用这两处经文来做教导。
如果细心重读创世纪 一章至三章以及二十四章,想必发现里面有一些地方,并不是如那些牧师传道所言一般。我们先探讨创世纪一章至三章。

注意创世纪一章18节:『耶和华 神说:“那人独居不好,我要为造个和他相配的帮手。”』
看好,这里是说“那人”。“那人”是谁?“那人”原指‘亚当’。就是说‘亚当’独居不好,需要一个和他相配的帮手。但不代表每一个『人』独居都不好,不然像保罗这样熟悉旧约律法的人,不可能会选择【独身】。还有不要忘记,耶稣也是独身的。
【婚姻】是得到神的赐福,没有【婚姻】,就少了这神的赐福。这是为了让人更加了解神的心意,更能体会到神的爱。这也是人的自由选择,没有任何强迫性的要求。

误区:
神只为那人造一个帮手,而不是每一个人。所以,要小心,不要以为神一定会为你预备。

但是,我们可以向神求告,寻求神的帮助,因为耶稣赐给我们祷告的权柄,凡呼求的,就必定得着。但神依然有神的主权,会在适当的时候才给,所以问题就出在这里了。什么时候我们才得到?或者知道那是神所预备的呢?基本上我们听不到圣灵的声音,所以怎样才知道那是或不是?这个就很混乱了。。。

创世纪 二十四 ~ 这里所带出的不是神预备。请注意仆人的祷告,其实这仆人是随便祷告而已。你注意看,在井边取水的,随便一个都可能啦!看到客人(外地人)就款待,其实对于犹太人/以色列人来说,这是他们的基本条件而已。所以取水给客人和他的畜牲,是基本礼貌而已,任何一个犹太人都会做的事,有什么特别?
但是,最特别的是那女子的回应。
58 他们把利百加叫了来,问她:“你愿意与这人同去吗?”她回答:“我愿意去。
之前所讲的都不是重点,因为在那个时代的背景,只要是犹太人,都会这样做。重点是这一句话,利百加“愿意”接受仆人的献议。当他们(利百加和她家人)知道这仆人是亚伯拉罕的仆人,也是敬畏耶和华上帝的仆人,才决定接纳的。
回到前面,谁是亚伯拉罕?一个离开家乡的人。一个富有的人。一个敬畏耶和华上帝的人。一个讨神所喜悦的人。几乎所有人都认识谁是亚伯拉罕,所以他仆人提出的话语,他们都可以接纳。再看下一句:
60 他们给利百加祝福,对她说:“我们的妹妹啊,愿你作千万人之母;愿你的后裔,占领仇敌的城门。”
这才是重点。

其实这两处经文实在是指着『救恩』而言的,并不是指着世人的婚姻而论。当然,这可以当作借镜。只是,有人夸大其实而已。

我们来看看新约所论的,那新郎新娘的预表,教会的描述,新妇等字词,都是指着救恩而论。所以,把这经文解在人类的婚姻上,确实是一项失误。圣经的话语(特别是旧约)是明文声明的,绝不含糊带过的。即使新约,耶稣的寓言,也是指着救恩、天国而言,对于个人的事,从不含糊。

所以,救恩跟婚姻,是人的自由选择。是神早已设立的、已经预备的,只等着你去接受而已。好像利百加那样,虽然看不到以撒,但是她愿意接受(预表救恩),这就是她的信心,所以她成为千万人之母。。。
你的伴侣,已经在你眼前,只等着你去接受他/她而已。。。

【自由嫁娶/恋爱】
参阅经文:
创世纪 六 1~4 ->这时的人是自由选择配偶/伴侣
创世纪 二十九 15~30 ->雅各娶拉班两个女儿为妻

依据这两处最为明显的经文来看,还有很多不显明的经文,说明神从不干预人类的自由婚嫁。但是我们有一样可以看到的是,自由恋爱/婚嫁的危险。
创世纪 六 2 神的众子看见人的女子美丽,就随意挑选,娶作妻子。
这里有一点要声明的就是“神的众子”。我们必须先了解这里所指的是谁?是天使吗?是堕落的天使吗?或者依然是人的后裔?虽然在其他书卷同样出现过这个名称,但我们有理由相信这是人的后裔。
记得创世纪第四章里的该隐吗?当他杀了他的弟弟亚伯之后,住在伊甸东边的挪得地,过后生了以诺的那个该隐,就是拒绝神救恩的人,所以他的后裔就是人的后裔。亚当过后还生了一个儿子,名叫塞特,他的后裔就是“神的众子”,因为亚当接受了神的救恩。因此,这样来说会比较合乎情理。但是神却不曾干涉人类的自由婚嫁。但是过后我们所看到的就是堕落。

雅各这个骗子,前后骗了4个妻妾,生了12个儿子(没去留意有没有女儿),最杰出的就是约瑟,最后成为宰相的那个。已经破坏了神的蓝图,1男 对 1女 的计划。但至少这还被神所接受。
雅各所带来的问题是,他的儿子,差点就谋杀了自己的弟弟如同该隐与亚伯了。所以,这不是神的本来意思。

【婚外情~原配未逝世以前的其他妻妾】
创世纪 十六 1~15 亚伯拉罕(亚伯兰):撒拉(撒莱)~夏甲
创世纪 二十九 31~35,三十 1~24 雅各:利亚~悉帕;拉结~辟拉
婚外情所带来的恶果,不是我要探讨的地方,简单带过就算。详情,请翻阅创世纪。
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发表于 25-4-2010 09:18 PM | 显示全部楼层
回复  alano2341
  
婚姻,是人生大事, 是一生中非常重要的决定。

圣经的恋爱模式, 大都有属灵长辈 ...
PeterTan 发表于 25-4-2010 03:53 PM



我個人非常贊同Peter兄的話,還記得年少的我就是因為太注重所謂的自由尋找戀愛、一切要自由也不希望長輩插手我的婚姻大事,不過在一次又一次的被傷害之下,我開始對男人產生不信任和主觀地認為他們全部都是有不良目的的,真叫人感到絕望。

現在思想開始成熟了,我倒希望由長輩插手,雖然很老土但是我身邊很多由長輩介紹另一半的朋友都過得很幸福。
這是我夢寐以求的婚姻生活。我怕我自己的選擇是錯誤的!因為我很容易遭到蒙蔽。
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发表于 25-4-2010 11:41 PM | 显示全部楼层
我的角度不是在人兽交的问题而是"人"(我觉是当有了夏娃才把性别男女分出来)本来没延续后代一回事。。。甚至。。。(天马行空的假设看看听听想想就好,我良心上也不接纳)"女人"不是神创造环节里的一环。。。主创造女人是因亚当缺助手。。。
WhoAmI 发表于 25-4-2010 07:54 PM


阅读旧约,需要先了解他的文学背景,就是大体上都被视为公认的手笔,或称写作手法。

1 起初,神创造天地。 - 这里,神创造了天地,就是说宇宙已经形成了,已经完全创造好了。
2 地是空虚混沌;深渊上一片黑暗;神的灵运行在水面上。 - 这里,解释了第一句,在未完成创造以前,天、地跟神的关系和形式如何。
3 神说:“。。。这是第六日。 - 这里开始描述前面所说的,神如何有次序的创造这个宇宙。
这是第一章。
在这里我们还有注意到这里:
神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人;使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,以及全地,和地上所有爬行的生物!”于是,神照着自己的形象创造人;就是照着他的形象创造了人;他所创造的有神就赐福给他们,对他们说:“要繁殖增多,充满这地,征服它;也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上爬行的所有生物。”神说:“看哪!我把全地上结种子的各样蔬菜,和一切果树上有种子的果子,都赐给你们作食物。至于地上的各种野兽,空中的各种飞鸟,和地上爬行有生命的各种活物,我把一切青草蔬菜赐给它们作食物。”事就这样成了。神看他所造的一切都很好。有晚上,有早晨;这是第六日。

神创造的人有“男”有“女”。这是本来的计划。但为什么要这样做呢?答案就在第二章。
耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造个和他相配的帮手。”耶和华神用泥土造了野地的各样野兽,和空中的各样飞鸟,把它们都带到那人面前,看他给它们叫什么名字;那人怎样叫各样有生命的活物,那就是它的名字。那人就给各样牲畜、空中的雀鸟,和野地的各样走兽起了名字;只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。耶和华神使那人沉睡。他熟睡的时候,耶和华神取了他的一根肋骨,又使肉在原处复合。然后,耶和华神用从那人身上所取的肋骨,造了一个女人,带她到那人面前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉;她当称为女人,因她是从男人身上取出来的。”因此人要离开父母,和妻子连合,二人成为一体。那时,夫妻二人赤身露体,彼此都不觉得羞耻。

这里就看出了整个蓝图:
神造人。
有“男”有“女”。
二人要成为夫妻,成为一体。
神在人类中间设立婚姻,显明神就是爱。男人+女人+神好比三股合成的绳子。
重点是:婚姻是神所赐福的,而不是命令、定命、条例等。。。
但是要记住:1男+1女+神=赐福的婚姻
其他什么:男+男、女+女(同性恋)就是咒诅了。。。

另外,说的“帮手”或“助手”,其实不是指工作上,应该更贴切的说是内心、灵里的协调。因为当时没有和他相配的人,所以女人才从男人里面出来。(如果以低生物或单细胞生物来理解,就了解那是分体。~这只是我个人的理解)

只是,神设立了【婚姻】,允许每个人都可以得到。但不勉强所有人都必须进入【婚姻】,因为这是人的自由选择。

没"没延续后代"的角度我是以神给人的食物是蔬菜果实,动物是草为食物<创1:29-30>。而<创9:3-4>神才容许吃肉。意思说没杀活物为延续生命。只是当人犯罪后,神才杀动物拿皮子给人当衣服。。。

注意这几个字:“要繁殖增多”已经命定婚姻的结果就是生儿育女了。

[quotr]问题再延续至亚当的性器官是有夏娃的出现才再造出来?好多好多奇怪的问题~哈![/quote]
答案肯定不是你所想象那样。

你说的针对"那人"说的?怎说呢?是觉得"应该"这样说还是有其他解释说明呢?有时觉到底是人自己去诠释圣经还是圣经本来就是这样解释。。。

单单说『人』的时候,就是指所有的人。
因此要离开父母,和妻子连合,二成为一体。
这里就指每一个人,要和妻子连合成为一体,就是进入【婚姻】。但如果不想结婚的呢?就无所谓啦!

但“那人”~就是指亚当。当时的亚当‘需要’一个和他相配的『帮手』,并不代表所有男人都需要这个『帮手』,就形成了现在所谓的【男女平等】了。

除了看华文或其他语的圣经来当参考,其实还要看那时候或真正背后的用意与背景。。。很复杂。。。

圣灵一直引导我们如何去认识祂。

其实爱情与婚姻问题,我觉问题应该回到:为何我们要婚姻?别说圣经教导为挡箭牌。。。是想要个幸福家庭?因为没另一半,人生会不完美?(其实很不喜欢这理由)身体性的需要?怕老来孤单一人渡过?怕没孩子养我们?一切问题都回到自己利益的着想!其实是蛮自私的。。。可能我们会说对方也一样得益啊!若目的方向有问题,整个后果都不是好的。。。

这就是我也想知道的东西,所以我们一起来理解吧!
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发表于 25-4-2010 11:43 PM | 显示全部楼层
我個人非常贊同Peter兄的話,還記得年少的我就是因為太注重所謂的自由尋找戀愛、一切要自由也不希望長 ...
luixioami 发表于 25-4-2010 09:18 PM



    成熟的稻蕙会低头。。。
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发表于 26-4-2010 01:07 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 PeterTan 于 26-4-2010 01:22 AM 编辑

回复 9# luixioami

   

关于长辈介入的Courtship交往模式, 不一定要由长辈介绍才能开始, 但需要经过属灵长辈的同意, 才好开始正式交往。


换一句话说, 可以自己先看中想要交往(男或女)的对象, 但在还没正式“拍拖”前,自己愿意先征求属灵长辈的许可,才开始在属灵长辈的关照与祝福下,才正式交往。

交往的目的, 不可是玩票性质,而是为了彼此了解对方,是否能够发展至夫妻婚姻关系。

最后的决定还是当事人本人,父母是扮演开导的角色。

这一点, 是与老土的媒约方式、父母作主的封建模式大大地不同。


这样男女双方, 不太容易"在感性下"做错事情或被对方戏弄。

现今许多与婚姻有关问题, 包括基督徒未婚先孕、 约会强奸(date rape) 婚姻破裂、离婚等等的原因, 许多都是因着婚前所受到的伤害,带到婚姻里,造成了破坏和谐婚姻的祸源。


在这时代, 越来越多的年轻人包括基督徒青少年, 自由恋爱中就失身与对方,情况越来越严重。 其中最大的原因, 就是父母不懂得如何介入孩子与异性的交往的过程。 孩子也不知道父母介入的重要性。


就连基督徒家庭,
也失去这良好传统, 造成未婚妈妈、未婚性行为,也一样普遍发生在基督徒家庭中。
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发表于 26-4-2010 01:48 AM | 显示全部楼层
回复  luixioami

    关于长辈介入的Courtship交往模式, 不一定要由长辈介绍才能开始, 但需要经过属灵 ...
PeterTan 发表于 26-4-2010 01:07 AM



    认同你的言论。。。

只是如何知道对方是 Mr./Ms. Right 呢?

当一个男性基督徒向一个女性基督徒表白后,不被接纳,算不算不是所预备的呢?
如果,这个男的继续一厢情愿的等待这个女的,是不是可以算是所预备的呢?
前提是,两人都没有不良嗜好,也有各自的生活技能,背景差距不会很大,也敬畏神。

是不是当女生接受时,才算是所预备的?
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发表于 26-4-2010 09:42 AM | 显示全部楼层
回复  luixioami

    关于长辈介入的Courtship交往模式, 不一定要由长辈介绍才能开始, 但需要经过属灵 ...
PeterTan 发表于 26-4-2010 01:07 AM



关于感情上的问题,我也是从失败中学习如何待人,还有改掉不好的习惯,可是我还是会很害怕和质疑对方。
我很期待一段感情的开始,但是更加害怕对方继而向我提出非分要求。

我也不想对方为了迁就我的宗教信仰,而在心不甘情不愿的情况下来教会,我不能接受。

总之感情的练习题真的很难做,我也做好心理准备了。
我很害怕等待多年了,会好像我阿姨那样,遇到一个为了迁就她信仰而受洗的丈夫,婚后完全变成另一个人的样子,不工作、肮脏又懒惰....又不能离婚。撇除掉基督教不鼓励离婚的条例吧。就算离婚,根据美国法律...我阿姨要付赡养费给这个废人老公的。

在看到我自己的父母常常都吵架,我更加怕。
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