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发表于 21-5-2011 01:19 AM
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发表于 21-5-2011 01:29 AM
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本帖最后由 谷成 于 21-5-2011 01:31 AM 编辑
台灣借用Jill Bolte Taylor 的橋段
假靈修 真歛財「紅富海」吸300億 查扣4億鈔票山
guilimen 发表于 21-5-2011 01:15 AM
这种诈财事件是有人的地方都会发生,只是值得借鉴及警惕而已,不能作为全盘否决某人思想的证据。我们遇事的判断是否该有个公准平等的方法,否则别人翻出新加坡明义法师的案件,也可以一竹竿挑倒全部佛教同仁了。 |
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发表于 21-5-2011 01:34 AM
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回复 762# 谷成
我不想辯論 ,
等你瞭解真相的時候 ,到時才說吧. |
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发表于 21-5-2011 01:38 AM
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回复 谷成
我不想辯論 ,
等你瞭解真相的時候 ,到時才說吧.
guilimen 发表于 21-5-2011 01:34 AM
好的,我会参考规兄的建议。谢谢你。 |
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发表于 21-5-2011 01:49 AM
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其實,最聰明的還是裝啞巴的台灣"小母雞",
她聽我講故事 ,從不發問,也從不辯論.
結果,我日夜不停的講了四年.
她把學習的時間省下了幾十萬年 ,然後只花了區區的一年,就可以讓腦袋爆發. |
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发表于 21-5-2011 10:42 AM
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回复 765# guilimen
你对别人的“评断”太多,我无法检验你的虚和实,唯有中观处之。 |
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发表于 21-5-2011 11:03 AM
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回复 766# 谷成
我評論別人不是這樣簡單草率的.
如果沒有身體力行,言不由衷 ,口不對心 ,台前一套,台下又另一套,我就會否決此人的所有言論.
給你一個最簡單例子:- 當你已經看穿納吉的一個馬來西亞鳥論後,你認為你還會去買他所寫的任何一本書嗎?
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发表于 21-5-2011 11:24 AM
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本帖最后由 谷成 于 21-5-2011 11:25 AM 编辑
回复 谷成
我評論別人不是這樣簡單草率的.
如果沒有身體力行,言不由衷 ,口不對心 ,台前一套,台下又另 ...
guilimen 发表于 21-5-2011 11:03 AM
所以目前为止,我并没有对你下任何结论或判断。这是网络上的局限,大家只能透过文字来交流,如果平时,我仅观察一个人说话时的眼神动态,就大概清楚他的潜意识是否也相应了。其实网路就是这么一个虚实参差的地方,抱着游戏的心态就好,凡事要是认真了,就未必是好事。 |
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发表于 21-5-2011 11:28 PM
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印度大師玩盡天下的知識份子
宗教是冒牌的保險公司,它負責販賣一些假的"希望"給我們。它的存在是建立在人類害怕一旦死亡而幾十年活著的努力在宇宙公平法則下,打回原形,又恢復到一無所有的那種恐懼感。
它捉牢人們想要繼續存活的心態而特意的編出上帝、天堂、極樂世界、地獄、神、鬼、佛、輪迴、因果報應或幻想式的跳出三界,來個懶惰的聰明人大賺勤勞的笨人或怕死的人的錢。
克里希那和奧修都是一流的哲學家。誰人敢和他們辯論,誰人就會倒大霉。他們一早就看穿宗教的把戲而不加以拆穿,因為雄霸一方的私慾已經蓋過良能的理智了。他們的藉口就是,"別人"的錢財,生不帶來,死不帶去,反正騙了你10%的財產,你也不會生氣到要去自殺這麼笨。因此,在他們的眼中,"錢"只不過是數目字的概念。既然有人需求,就有人會供應,各取所需,皆大歡喜。如果人類不貪求善意的謊言,大師們又如何有機會幫他們"洗腦",鼓勵你們捐贈或推波助瀾的去傳教行騙呢?
印度大師要如何騙得過知識份子的邏緝思考其實並不難。因為讀書人最厲害的武器就是"頭腦"。因此,克里希那和奧修就借用"禪宗"的理論,說甚麼必須讓腦袋暫時停止思考而空間智慧就會出現的說法。這種難以拆穿的謊話立刻把讀書人的優點變成缺點,且看他們又如何去"思考"這個騙局?
半真半假的說法,例如:-
長時間的靜心會把頭腦維持在一種往內流動的意識狀態使我們變換(Converse)觀察焦點而覺知到“我是誰”和”我不是誰”的忘我三昧地(Samadhi)轉向(Transform)狀態來迎接意外爆發的開悟。因為頭腦是保護自我、過去式的、翻譯上色的、混淆修飾的、重複記憶的東西。所有一切新的創造都是出自意識而不是出自頭腦的記憶。它是假道德的順從者,它會保護傳承去反對一切新的事物或革命。因此,我們要學會如何沒有分別心的觀察而不要上色選擇。我們只須要有所領悟的去接受。唯有靜心才能殺死頭腦。
講穿了,如果你想要和印度人玩兜兜轉轉(Pusing)的語言或文字遊戲,那你就是天下第一的大傻瓜。
我奉勸各位兄弟姐妹在閱讀印度大師的書本時,只拿其長而棄其短。要用清醒的腦袋看穿裏邊到底那一段是真話,哪一句又是私心的假話。如果你們不懂如何挑選,不妨請教我老人家,我很樂意奉陪各位太子讀書。
p/s:-
讓腦袋暫時停頓的功夫,我23歲就會了。你們想要學嗎?請給我很多的學費,我這個假大師也可以教你如何放屁。 |
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发表于 21-5-2011 11:37 PM
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要懂得在適當的時刻利用知識,才可以叫作智慧
從奧修(所學)的角度來思考他的(立場),這乃是純學術上的研究 ,
這種不叫修練,,恕我沒有能力跟你玩書呆子的遊戲.
但如果是從奧修一生(所做所為)的角度來思考他的(心態),這就是一種社會心理學的研究 ,這才是叫做修練,那我一定有能力陪你玩. |
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发表于 22-5-2011 12:44 AM
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本帖最后由 谷成 于 22-5-2011 12:50 AM 编辑
印度大師玩盡天下的知識份子
印度大師要如何騙得過知識份子的邏緝思考其實並不難。因為讀書人最厲害的武器就是"頭腦"。因此,克里希那和奧修就借用"禪宗"的理論,說甚麼必須讓腦袋暫時停止思考而空間智慧就會出現的說法。這種難以拆穿的謊話立刻把讀書人的優點變成缺點,且看他們又如何去"思考"這個騙局?
guilimen 发表于 21-5-2011 11:28 PM
学习观照的过程中,需要学习暂时放下逻辑思维,一旦体验没有思维的宁静(禅定)之后,还是要把逻辑放回来。只有观照和逻辑同步运作之下,我们才有能力在放空思维的同时,仍然保持理智而非一头热地栽入任何学说,这就是佛家说的中观思想(既不急着求同、也不急着反对,而是保持观照,同时运用理智分析),这样才能避免被盲目的洗脑,或无知地被人利用。
凡需要相信的就是宗教(无论假什么名目);凡你不信的则是偏见;中观是既不信也不否定,直到亲自检证为止,否则即使佛说也不能全信(谁知此佛乃彼佛,此经为真经,或是假名创作)。管祂是老子佛祖奥修或是克里希那,都要同理对待;圣人和凡夫都以平等观视之,可以景仰倒不必吹捧太高,变成偶像崇拜。 |
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发表于 22-5-2011 10:21 AM
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回复 771# 谷成
開口觀照 ,閉口也是觀照,但是 , 觀照的真正用法 ,不是這樣死板的 . |
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发表于 22-5-2011 10:31 AM
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话说回来,学校里边能学到哲学的meh?好像都不教哲学的~ |
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发表于 22-5-2011 10:36 AM
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回复 773# 句子Sentence
表哥 ,
大學裡的角落還有啦 ,Social Science 社會科學 . |
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发表于 22-5-2011 11:26 AM
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本帖最后由 谷成 于 22-5-2011 11:29 AM 编辑
回复 772# guilimen
没办法,我的水平只有这样,那不如兄来说吧。
我只见你议论这位大师不好、那位大师险毒,还没见你示范真功夫呢! |
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发表于 22-5-2011 11:48 AM
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回复 775# 谷成
很難啦 ,除非有機會住在同一間房子.
從一起吃喝玩樂當中 ,才可以摸索到觀照的真正用法.
因為現場隨機所發生的事,不能預料到 ,而我只有2秒半的時間來暗示你.
要失敗很多次才可以掌握到 Timing .
因為會發生:-
該觀照的反而不去觀照,發生了也不知不覺的 ,就忽略掉最重要的關鍵時刻. |
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发表于 22-5-2011 11:56 AM
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回复 776# guilimen
既不能说,你何必到处评断别人?
我没办法知道你是否真的大师,但眼高手低的人也会这般说词,你说别人要向你学习,该如何检验你呢? |
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发表于 22-5-2011 12:05 PM
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回复 777# 谷成
我用了20多年才找到一位 ,夠了. |
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楼主 |
发表于 22-5-2011 12:17 PM
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我評斷別人,
是從對方一生的"所做所為'的角度來思考對方的心態.
Example:-
如果你高喊"一個馬來西亞" ,接着下來 ,就不可以說"土著優先".
我不允許矛盾分秒存在. |
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发表于 22-5-2011 12:43 PM
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你們不妨試一下 ,找出矛盾的地方.
http://cnews.cari.com.my/news.php?id=70179
《独立新闻在线》
在庄迪澎与陈慧思领导之下,拥有一支卓越的记者团,
《独立》的专栏作者,
黄进发、唐南发、谢伟伦、曾薛霏、黄集初、陈利威、饶兆斌、庄华兴、黄翠妮、王妤娴、李健聪、梁友瑄、蔡镇聪等,
没有一个不是认真读书与充满理想的评论人;
这个在面子书拥有至少9千441名粉丝的新闻网站,如果竟然连每月6万令吉的销费都负担不起而必须停刊,这恐怕只是说明我们的理想太贱,我们的信仰廉价!
如果我们真有理想与信仰,我们怎么能够眼见《独立》停刊倒台死亡而无动于衷? |
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