拜神或民间信仰是否属于道教？

boobanzhu

今五万多年前，五溪地区的巫傩文化。

辰州符籙里有“斗”漢字，應該沒有流傳這么久。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 04:37 PM 发表


那請問黃老派，是什么教派？

这没有关系到什么派别的问题，这关系到阁下如果标榜自己是道教徒的话，又怎么去理解道教的起源、理解正不正确的问题。

作为道教徒，说什么“黄帝、老子是道教未创立之前的前身”，就表明不明白道教徒必须信仰黄帝、老子是“创教”祖师这样的信仰上的道理。既然不明白，还称什么自己是道教徒？

我们道教徒信仰道教不是由什么人“创”的，道教起源于大道，接着由元始天尊等天尊传于世间。请看：

《云笈七签三洞宗元》：“原夫道家由肇，起自无先。垂迹应感，生乎妙一。从乎妙一，分为三元。又从三元变成三气，又从三气变生三才。三才既滋，万物斯备。其三元者， 第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。其三气者，玄、元、始三气也。始气青，在清微天；元气黄，在禹余天；玄气白，在大赤天。故云玄、元、始三气也。又从玄、元、始变生阴、阳、和。又从阴、阳、和变生天、地、人。故《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。”

《云笈七签道教所起》：“寻道家经诰，起自三元。”

无量观。

[ 本帖最后由 daozi1 于 27-3-2008 06:22 PM 编辑 ]

boobanzhu

什么是黃老學派？
您跟我說三气变生三才。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 04:41 PM 发表


您不是道教徒嗎？難道是。。。？

嘿嘿，阁下好像很健忘，这问题阁下问过了，在下也答了，要不在下再转引一下：

嘿嘿，可以奉告的是，在下是如假包换，谨遵师命的三清门下道门玄裔。（如果阁下知道道教的用语，这句话就会透露一些阁下想知道的信息。 ）

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 05:47 PM 发表


嘿嘿，阁下好像很健忘，这问题阁下问过了，在下也答了，要不在下再转引一下：

嘿嘿，可以奉告的是，在下是如假包换，谨遵师命的三清门下道门玄裔。（如果阁下知道道教的用语，这句话就会透露一些阁下想知道的 ...

《玄號》？ 不要再故弄虛玄。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 04:41 PM 发表


您不是道教徒嗎？難道是。。。？

所以嘛，在下是如假保换的道教徒。反倒是阁下好像是学跳童的hor...............

学跳童也是道教徒啊？？？

1max1

原帖由 唔留手 于 27-3-2008 05:18 PM 发表

如沒搞錯的話，是正一派的。
以前這里就有馬道協的會員WAFFIE兄來過。

他已经隐居避世，对红尘一事，以到“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的境界了。



ps:

1max1

原帖由 moon_boy 于 27-3-2008 05:41 PM 发表
道教最终目标是什么？

炼虚合道！

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 05:51 PM 发表



所以嘛，在下是如假保换的道教徒。反倒是阁下好像是学跳童的hor...............

学跳童也是道教徒啊？？？

小弟並不是乩童，但不否認扶乩在道教是有的，與神靈溝通方式。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 27-3-2008 05:57 PM 编辑 ]

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 05:46 PM 发表
什么是黃老學派？
您跟我說三气变生三才。

哈哈哈，就是嘛，在下都说这没有关系到什么派别的问题吗？

哈哈哈，本来不打算引一大段经文的，就是怕像阁下这样子不专心的读，坏了经典。

经文说：“原夫道家由肇，起自无先。”，肇是“开始”、“起始”的意思。这句经文是说，我道教自无先以来就有了！

经文说：“寻道家经诰，起自三元。”这里，三元即三清天尊，也就是说，如硬要说道教是“谁”“创”的，那么从信仰的角度讲，那只能够是三元，也就是三清天尊了。

在下是针对阁下那句“黄帝、老子是道教还未创立之前的前身”的话引经文来更正的。

无量观。

1max1

哇，好高兴哦，已接一星期每天有人来道家与民间捧场，再次向大家表达谢意，还有身为ca le fai 的我，欢迎大家多多来灌水。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 05:55 PM 发表


小弟並不是乩童，但不否認扶乩在道教是有的，與神靈溝通方式。

还是那句老话，如果你认为道教有乩童，那就表示你错误理解道教，因为道教祖师们严禁乩童。如果你对道教错误理解，那请你就别再信口开河，以“道教徒”的身份为我道教立言，以免误导大众，混淆视听。

谢谢。

[ 本帖最后由 daozi1 于 27-3-2008 06:26 PM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 06:02 PM 发表



哈哈哈，就是嘛，在下都说这没有关系到什么派别的问题吗？

哈哈哈，本来不打算引一大段经文的，就是怕像阁下这样子不专心的读，坏了经典。

经文说：“原夫道家由肇，起自无先。”，肇是“开始”、“起始 ...

我問"黃老"一派 ，您引用“原夫道家由肇，起自无先” ?

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 06:06 PM 发表



还是那句老话，如果你认为道教有乩童，那就表示你错误理解道教，因为道教祖师们严禁乩童。如果你对道教错误理解，那请你就别再信口开河，以“道教徒”的身份为我道教立言，以免误导大众，混淆视听。

谢谢。

.......................................

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 06:27 PM 发表


我問"黃老"一派 ，您引用“原夫道家由肇，起自无先” ?

我看阁下还是没听明白，重点不是黄老不黄老，重点是阁下自认为“道教徒”，却说出“黄帝、老子是道教未创之前的前身”这样子的话，第一，已经有不承认祖师的嫌疑；第二，不知道作为道教徒必得信仰道教“创”自三清道祖这个教义。

所以在下才勉为其难引经文来让阁下读一读。


无量观。

daozi1

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 06:34 PM 发表


以我個人的角度分析，道教是有扶乩文化。

好，那在下奉劝一下阁下，我道教的信仰是不能以阁下“个人的角度”来说有说无的。

经典说无就是无，祖师不准就是不准，我道教浩浩经典、祖师循循训示是不容许阁下以“个人的角度”来说有说无的。

无量观。

[ 本帖最后由 daozi1 于 27-3-2008 06:44 PM 编辑 ]

boobanzhu

原帖由 daozi1 于 27-3-2008 06:37 PM 发表



我看阁下还是没听明白，重点不是黄老不黄老，重点是阁下自认为“道教徒”，却说出“黄帝、老子是道教未创之前的前身”这样子的话，第一，已经有不承认祖师的嫌疑；第二，不知道作为道教徒必得信仰道教“创”自 ...

我問您黃老學派而已 ，您說我已經有不承认祖师？


只要信,不要問這種律令，是不管用的。

[ 本帖最后由 boobanzhu 于 18-5-2008 05:10 PM 编辑 ]

boobanzhu

每次我問daozi1黃老一派 ，就帶我去”遊車河“， 不知道為什么？

在不同角度觀察一些事物，也有不同意見的 。

tyxx

原帖由 boobanzhu 于 27-3-2008 06:34 PM 发表


以我個人的角度分析，道教是有扶乩文化。

《道门十规》

五、《道法传绪》。“清微”始于元始天尊，“神霄”始于玉清真王。自历代传绪以来，清微自魏祖二师而下，则有朱、李、南、黄诸师，传衍犹盛。凡符章、经道、斋法、雷法之文，率多黄师所衍。神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。凡天雷、酆岳之文，各相师授，或一将而数派不同，或一派而符呪亦异，以是讹夘失真、隐真出伪者，多因而互生谤惑。丹行持之士，必有戒行为先，次以参究为务，先求岩谷明师、草衣木食之士，开发万法根宗，精励香火，止佩一法、一箓、一职。苟能晨夕炼神养气，修持不怠，与神明交格，言行无慊，何患法之不灵、将之不佑。虽职小法专亦验。苟惟务虚名，奔逐声利，必求参当世显达为师，夸名眩世，不修香火，荒怠修持，佩法纵多，徒若商贾之负贩，箓职贵于高大，出处务于夸眩，耽肆酒食，矜伐怨欲，不异井巷巫觋之徒。未尝留念神明，辄夸符咒之验，呼俦诱类，第相鼓惑，甚则假以谢师犒将，徼索酒食，诚有误于叩祈，且深乖于教范。又辄妄为人师，以盲引瞽，内无功行，外结是非，深为大戒。果为高行之士，惟务致虚守静；一念不生，万缘俱寂；性天道法，心地雷霆；不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。又等圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。凡行符水之士，务以利济存心，以丹砂药术兼济，不得妄受资财，反与鬼神构怨，以至法术不验。亦不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝秘，慎勿妄传。而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。

对于扶乩一事，今特请出《道门十规》其中一段，请您详细拜读！
作为道门弟子，若不谨遵师训，违背祖师，应当称为什么？

tyxx

如daozi1兄所说，这是不容许你自个儿认为有就有！
非同儿戏！

无量观