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发表于 19-3-2009 01:01 AM
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回复 59# 三法印 的帖子
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当你问：体悟谁的法的时候，你将不能够了解法的存在与无常。 |
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发表于 19-3-2009 01:04 AM
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发表于 19-3-2009 01:06 AM
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回复 61# o1j2m3 的帖子
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若你能够了解法的存在与无常, 你不会还是一惯道啦... |
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发表于 19-3-2009 01:35 AM
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回复 63# 三法印 的帖子
那是你们执著名相，所以也似乎理所当然的认为别人也有和你们一样的想法。
就比如：
一个人贪的时候，不会相信世界上有不贪的人。
一个人嗔的时候，不会相信世界上有不嗔的人。
一个人痴的时候，不会相信世界上有不痴的人。
就如同：
人自私的时候，也会认为他人自私。
所以，越挂念名相的，何尝不是最执著名相的呢？ |
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发表于 19-3-2009 01:37 AM
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回复 64# o1j2m3 的帖子
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若你不执著名相, 你就不会放不下一惯道, 他也是名相, 还是怕毒誓? |
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发表于 19-3-2009 01:46 AM
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回复 65# 三法印 的帖子
哦？可是，怎么你比我更挂念呢？
大和尚背了姑娘过河，小和尚就日夜挂念；小和尚问大和尚，大和尚说：“我已把她放下，你怎么还那么辛苦的背着她” |
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发表于 19-3-2009 09:47 AM
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回复 57# 三法印 的帖子
现在的火，是来自于虚空，本来就充满虚空的，不过是点着易燃物的状态下，让你认知了火。所以，火就是这个样子。虚空里也有水，充满着水，不过是经过一些过程，让你认知了水。水和火又经历了一些过程回到了虚空，我们认知为“灭”。
若然，你本来不存在，从前未来，也不会有任何状态的存在；若然，你本来存在，那从前现在或未来，必然有你的状态出现。而，我们并非去抓住任何状态，而是单纯去认知存在。
如果现在觉得烦恼，那抓住了什么？如果现在觉得郁闷，那郁闷又从哪里来？
烦恼不可能是别人给与的，也不因为任何人事物；它们没有对我们说过：“拿去黏在你的身上，去烦恼”
郁闷也不可能是别人给与的，也不因为任何人事物；它们没有对我们说过：“拿去黏在你的身上，去郁闷”
烦恼不可能是自己给与的，因为我们根本不想要烦恼。
郁闷不可能是自己给与的，因为我们根本不想要郁闷。
所以，阿姜放的话，就是这么简单，烦恼在我们还没有“生”的时候，已经存在了，要断除的是心对烦恼的执取，而不是烦恼本身。 |
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发表于 19-3-2009 02:21 PM
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回复 67# o1j2m3 的帖子
所以，阿姜放的话，就是这么简单，烦恼在我们还没有“生”的时候，已经存在了，要断除的是心对烦恼的执取，而不是烦恼本身。
问题你要如何断除呢? |
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发表于 19-3-2009 07:00 PM
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回复 68# 三法印 的帖子
心会不断的和烦恼联系，是因为我们很久以前就如此的训练它，让它对烦恼习以为常，让它对烦恼牵挂。其实，小弟很佩服禅师们用“训练”这个字眼，而小弟则用“改变”这个字眼。不过，训练似乎更容易让人明白。
苦集灭道。苦是如何累积的，就会如何被灭除。
无论跟随哪一位大德者，他们的教导都是一样的，所依循的方向都是一样的。
方法你们所有人早已经知道，只是无法完全的实践，所以相对的也算是不知道。
就比如有人知道念佛号，却无法持续念佛号，或念佛号念到看时间看情况看。。。而几乎大部分的法师都说“专心念佛号，怎么连念佛号都打妄想”，可是，就是没有人专心念佛号，而企图用“小聪明”去修读经文，用“逻辑”去思考经文。不知不觉就进入了死胡同，越看越不明白，越不明白越看就越糟糕。同样的，有人知道内观，却还是因为习惯和烦恼联系的心，而会说很难。
回想当初，小弟说：“别用逻辑去看待，要去体悟”，还有很多人“反对”。而小弟想说的只有一个：别再放逸了，去实践吧！
不论你是什么宗教信仰。
老实说：所谓的念佛，所谓的坐禅，所谓的参话禅，所谓的内观等等，到了最后，还是要回到专精思惟这一件事情上的，最起码是那么一刹那，才可以最起码的成就慧解阿罗汉。
为什么所有的禅师都要求念佛，甚至坐禅前也可以先念佛，因为现代的人的心对于烦恼的联系，比以往来得更强大，更习以为常，也比以往更加的颠倒，也更加无法静下来专精思惟。试想想，再这么下去，大家因为“分别”，不管法门还是什么，导致的是什么呢？就是一群更加对烦恼习以为常的人，这就是所谓的末法；末法没有到来，就是因为还有人专精思惟。
所以，一年前，小弟就说：南传和北传都是一样的，各个法门都是一样的。很多不了解的，还会互相攻击，说极乐世界也会有人反对。这是所缘而已啊！
哈哈。 |
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发表于 19-3-2009 07:03 PM
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八难。。。。。 |
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发表于 19-3-2009 07:06 PM
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回复 69# o1j2m3 的帖子
心会不断的和烦恼联系这是本来就有的事
你以为把心和烦恼分离就可以了??? |
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发表于 19-3-2009 07:13 PM
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回复 69# o1j2m3 的帖子
专精思惟，四个字也会让人误以为是逻辑性的思考或是抽象性的思考。
专精思惟，是把心的念头剩下一个，唯一一个最初的认知功能，从这最初的认知去思惟。所以，专精思惟的时候，对于时间的流逝毫无感觉，对于六根的触动毫无感觉，因为就是专心。念佛念到“专精”，也很靠努力和根器，那是战争的时候，子弹在你面前飞过你也毫无感觉的状态，心的状态。也就是地藏菩萨念佛念到忘我的状态，这个状态叫“专精”。阿罗汉，就是在这个状态下去思惟。
被撞死的慧解阿罗汉，不也是完全忘记了任何事情的去听佛陀的话吗？还不肯让佛陀走呢！因为，他的心“专精”了，一瞬间的思惟，不用禅定就证得阿罗汉了。现代的人有思惟，却无法专精。这就是阿罗汉和现代的人的差别。
哈哈。 |
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发表于 19-3-2009 07:15 PM
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回复 71# 三法印 的帖子
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如果你有仔细去看禅师的话，还有小弟的见解，就明白为什么你会有断灭见。 |
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发表于 19-3-2009 07:34 PM
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回复 73# o1j2m3 的帖子
你以你常见来看我的, 当然你会觉得是断灭见....
把心和烦恼分离后, 心可能不知何时又和烦恼贴在一起, 又在轮回... |
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发表于 19-3-2009 07:39 PM
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回复 74# 三法印 的帖子
哈哈，也就是你会认为小弟的是常见，所以你是用断灭见来看待的？
这就是问题了，是时候脱离逻辑思惟了，用单纯的想法，单纯的直觉，去学佛。 |
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发表于 19-3-2009 07:43 PM
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回复 75# o1j2m3 的帖子
脱离逻辑思惟了，用单纯的想法，单纯的直觉，去学佛。
脱离逻辑思惟是无有想法, 那来单纯的想法?? |
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发表于 19-3-2009 07:43 PM
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三法印，
无力回复了吗？
看来.... o1j2m3，好强哦 |
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发表于 19-3-2009 07:57 PM
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发表于 19-3-2009 08:01 PM
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回复 77# 九州龍吟 的帖子
是的我无力回复了.....  |
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发表于 19-3-2009 08:39 PM
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原帖由 九州龍吟 于 19-3-2009 07:43 PM 发表 
三法印，
无力回复了吗？
看来.... o1j2m3，好强哦
O记很强吗？ 我来看看。 |
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