为什么非恶即善？

不住相

新網友 发表于 28-2-2013 08:29 PM
別在扮高人。等你见诸相非相的時候才來說。

我不是高人。我只是学佛的幼稚园学生。
有甚麽得罪的地方。请多多保函。

花非花

新網友 发表于 28-2-2013 08:18 PM
我不明白 “送礼物不收” 你的含義是什麼？

“以德报怨” 是嚴重的誤解，孔從來沒有叫人 “以德报怨” ...

谢了。
七公的解说很清楚。很精彩的讨论。

英文半桶水, 听个大概而已，pai se

花非花

不住相 发表于 28-2-2013 08:33 PM
我不是高人。我只是学佛的幼稚园学生。
有甚麽得罪的地方。请多多保函。

他口气凶而已，本意是好的，你别介意。

不住相

花非花 发表于 28-2-2013 08:53 PM
他口气凶而已，本意是好的，你别介意。

阿弥陀佛。

不住相

花非花 发表于 28-2-2013 08:11 PM
这个不可以‘以偏概全’。
应该加上‘一部分’或者‘大部分’。

这就是一部份佛教徒的误区。一不小心就变成宿命论。佛说前世今生，是要让人明白因果。
佛也教导我们，要活在当下。现在做的一切，将决定我们的未来。
过去心， 不可得。现在心，不可得。未来心，不可得。

新網友

不住相 发表于 28-2-2013 11:18 PM
这就是一部份佛教徒的误区。一不小心就变成宿命论。佛说前世今生，是要让人明白因果。
佛也教导我们，要 ...

辯論到理虧的時候唱唱幾句歇語就立刻變成開悟的佛爺了。
這樣幼稚的狡詐技倆竟然有人大讚好。

。

花非花

新網友 发表于 1-3-2013 11:24 AM
辯論到理虧的時候唱唱幾句歇語就立刻變成開悟的佛爺了。
這樣幼稚的狡詐技倆竟然有人大讚好 ...

哎，又三心不可得。我还要分别善恶的说。

花非花

不住相 发表于 28-2-2013 08:33 PM
我不是高人。我只是学佛的幼稚园学生。
有甚麽得罪的地方。请多多保函。

如果自认幼稚园学生，不能说金刚经啊，这样会把金刚经贬为幼稚园教材。

花非花

不住相 发表于 28-2-2013 06:14 PM
圣经说人生来就有罪。
佛说人人本来是佛。
当然，断恶已是善。再行善，就善+善。

佛说人人本来是佛。

纵使三心不可得，还是可以说说看，为什么‘人人本来是佛’，现在却个个都是凡夫了呢？

Eorry

这是自然规律，非增即减，非冷即热，非善即恶也是这么一个道理，其实说非善既惡也是不對的，
善惡是同時的，就好比硬币的兩個面，这是不能分开的

不住相

花非花 发表于 1-3-2013 12:39 PM
纵使三心不可得，还是可以说说看，为什么‘人人本来是佛’，现在却个个都是凡夫了呢？

本来是佛。只因幻想，分别，执着，不能证得。
就好像玉石。如没去除外面的杂质。看起来就是石头。

不住相

新網友 发表于 1-3-2013 11:24 AM
辯論到理虧的時候唱唱幾句歇語就立刻變成開悟的佛爺了。
這樣幼稚的狡詐技倆竟然有人大讚好 ...

我不觉得有什么埋亏的。交流嘛。

新網友

不住相 发表于 1-3-2013 07:27 PM
我不觉得有什么埋亏的。交流嘛。

你用 "诸相非相" 去評論世間的善惡, 有用嗎?
你用 "三心不可得" 去評論世間的善惡, 有用嗎?
你用 "無分别执着" 去評論世間的善惡, 有用嗎?

你認為 "到處劫殺者" 和 "廣行布施者" 你都要以 "诸相非相" 沒有分別去看待嗎?
你認為 "到處劫殺者" 和 "廣行布施者" 你都要以 "三心不可得" 沒有分別去看待嗎?
你認為 "到處劫殺者" 和 "廣行布施者" 你都要以 "無分别执着" 沒有分別去看待嗎?

佛有教導你去變成糊塗嗎? 還是你認為糊塗才是佛?

新網友

原來名字還叫 "不住相", 完了, 完了,   佛迷心竅了, 濫用佛法了.   

.

konglong

好看！好看！非常好看！

bashlyner

非常好的主题，又让我看到佛教徒欺善怕恶的嘴脸了。

不住相

新網友 发表于 1-3-2013 09:28 PM
你用 "诸相非相" 去評論世間的善惡, 有用嗎?
你用 "三心不可得" 去評論世間的善惡, 有用嗎?
你用 "無分 ...

有用无用，见仁见智。

不住相

新網友 发表于 1-3-2013 09:38 PM
原來名字還叫 "不住相", 完了, 完了,   佛迷心竅了, 濫用佛法了.   

.

都说‘不住相’了，还‘佛迷心窍’吗？

素还真

隔岸观火感觉真好，尤其是看高人表演。

邪冥

我記得正精進裏面提到 “未生惡令不生”  “已生惡令斷”  “未生善令生”  “已生善令增長”，
十善業不是只用一個標準來統籌，不是每個人都可以做到盡善盡美，
但是真要修學的人，就知道要如何的提升，令每一刻都在成長，希望對大家有用