一贯道的借窍，开沙是什么？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:00 PM
这节经文是：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
上帝的独 ...

果然是讀死書。恕我沒法開解你。

那麽執著那些名词。那麼，請你把他們拿出來，讓我瞧瞧到底是什麼模樣的。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:00 PM
这节经文是：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
上帝的独 ...

我不是要你改經文，只是要開解你。
你不是说要了解五教歸一嗎?
你連名詞都捉緊緊，看得那麼死，那麼接下來的第二步，就開解不到你了。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 05:08 PM
果然是讀死書。恕我沒法開解你。

那麽執著那些名词。那麼，請你把他們拿出來，讓我瞧瞧到底是什麼模樣 ...

信仰不是读死书，有许多基督徒是读不懂圣经的，

基督徒是凭着信心与神相交，神就与我们同在。

我们信是专一，不可三心两意，

我们不是一贯道的拿出雕像当做神，

神是灵，是要以诚实和心灵来敬拜祂。

一贯道既然不能接受上帝/耶稣基督为救主，为什么却说是相信基督教呢?

处世为人要诚实才能取信于人，何必自欺欺人呢？

我不是要争议，是要道理。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 05:14 PM
我不是要你改經文，只是要開解你。
你不是说要了解五教歸一嗎?
你連名詞都捉緊緊，看得那麼死，那麼接下 ...

真就是真；假就是假，不可以妥协的。

真假不分就是糊里糊涂了。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:29 PM
信仰不是读死书，有许多基督徒是读不懂圣经的，

基督徒是凭着信心与神相交，神就与我们同在。

耶穌，救世主等，當然有不同的聖職。但是，重點是把義理帶給世人，對嗎?

我們相信一神，創造者。
沒有排斥聖典。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 6-3-2014 05:29 PM
信仰不是读死书，有许多基督徒是读不懂圣经的，

基督徒是凭着信心与神相交，神就与我们同在。

能夠至誠，是很不簡單的。
能夠自誠明，相信會有感召。






自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

叶浮萍

對點評回應。

賣花贊花香，賣菜說菜鮮。
五教歸一岂是歸為某教?若說五教歸一是歸某教，倒不如說为各教歸A/B/C/D或E教。

以自身經來解經，其中一種說法是自圓其說。
所以舉例它經文，能知義理皆一致。

道二，仁與不仁。
人著於經中形式文意，有如咬文嚙字。倒不如去體悟经中髓心印契諦。

各經最基本舉出要人行義理仁道，因這是天認可萬緣所許的。
若不能接受又或排斥它經所指出相近的人歸根行義理，那更休談五教本是出於一或同源的契谛。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 05:44 PM
耶穌，救世主等，當然有不同的聖職。但是，重點是把義理帶給世人，對嗎?

我們相信一神，創造者。

耶穌，救世主，与“聖職”是两回事。

从你这句话就可以看出你还不认识耶稣是谁？

耶稣是谁？

耶稣身为创造天地万物的神，祂为了救赎世人的罪而道成肉身，以人的样式降世，

祂以圣洁的身躯来受难受死，以完成了赎罪的工程之后才复活，传道，才升天。

祂是主宰生命的神，将来祂要再来审判活人，死人。

“聖職”是侍奉神的仆人。牧师，传道，都是上帝/ 耶稣的圣职仆人。

你虽然说是相信一神，但是，你们的行为却奉拜多神，这样的做法就是与上帝为敌！

撒旦魔鬼也相信上帝是唯一的神，但是，它却骄傲自大，与上帝为敌。

请问，你所谓的“没有排斥聖典”是什么意思？

可以讲得清楚吗？

美丽旅程

叶浮萍 发表于 6-3-2014 07:01 PM
能夠至誠，是很不簡單的。
能夠自誠明，相信會有感召。

耶稣是这样教导：

『你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。』

『什麼誓都不可起。不可指著天起誓，不可指著地起誓，。。。』

请问，一贯道入教的时候干了什么？

你们说相信基督教，但是，你们的所作所为却是以上帝为敌，

从你的言论来看，孔子的分量比上帝还要大，

这种本末颠倒的闹剧叫做五教合一吗？

你们还能够凭什么跟人讲“诚”呢？

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 12:06 PM
耶穌，救世主，与“聖職”是两回事。
从你这句话就可以看出你还不认识耶稣是谁？
耶稣是谁？耶稣身为创 ...

正如你所說，舊約是因为了新約的應證。新約當中也是因為为了應证人子的降臨。

新旧約已經是被記載合成。新旧約的形意都是為了信和義。讓人信创造主和行義。形意文字經文中讓人產生對創造主的信心和從中行旨意。

被記載的都是應证約定。
沒被記載要被万人作見證的卻是履行中。

是我谓的新新約，也是最后，最終。

叶浮萍

聖即圣人，職即所行之事。
聖人是其中一個稱號，所傳即是聖職，有所說的聖人之言。

耶穌一般被世人稱耶穌圣人。所職自稱救世主。

耶穌聖人曾指要把樸人为朋友。雖有谦卑意，卻也带出志同為朋，道合为友之意。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 12:58 PM
耶稣是这样教导：
『你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡 ...

新舊約之約是天的旨意。

一貫道之約，非人所作，卻是天意。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 7-3-2014 11:51 AM
對點評回應。

賣花贊花香，賣菜說菜鮮。

五教歸一岂是歸為某教?若說五教歸一是歸某教，倒不如說为各教歸A/B/C/D或E教。

以自身經來解經，其中一種說法是自圓其說。
所以舉例它經文，能知義理皆一致。

花，菜，是你们自己选择的，不香的花你要吗？不鲜的菜你要吗？

圣经当然要以圣经的立场来解释，这有什么问题呢？

难道你要把耶稣说成是道士吗？道士能够为耶稣所为吗？

难道你要上帝听孔子的道理吗？孔子能为上帝所为吗？

难道人的道理高过上帝的道理吗？

你若说五教归一，为什么一贯道不称称，不评评，谁的分量有多高，有多低呢？

子房学韬

叶浮萍 发表于 7-3-2014 11:51 AM
對點評回應。

賣花贊花香，賣菜說菜鮮。

  "体"? "悟"? ...

体字悟字 用字忘字 体悟悟体 悟体无字
  体无悟无 用无忘无 体悟悟体 悟体变字
    体变悟变 用变忘变 体悟悟体 悟体新字
      体新悟新 用新忘新 体悟悟体 悟体字字
  体字悟字 用字忘字 ... ...

意还是意 字已非字
  “体悟” 体.悟. 几人真能体悟
                                                   ~愿神赐福您~~~


*看不懂的...
    试试把体悟 换成 解码\破解... 会否变简体点

                                                

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 01:21 PM
花，菜，是你们自己选择的，不香的花你要吗？不鲜的菜你要吗？
圣经当然要以圣经的立场来解释，这有什 ...

所以請你再看46樓，畵畵自己所愛的圈圈。

叶浮萍

美丽旅程 发表于 7-3-2014 01:21 PM
花，菜，是你们自己选择的，不香的花你要吗？不鲜的菜你要吗？
圣经当然要以圣经的立场来解释，这有什 ...

五教歸一非選花或菜。因為人活著非靠食物，而是靠創物主所說的一切。

叶浮萍

子房学韬 发表于 7-3-2014 01:32 PM
"体"? "悟"? ...

体字悟字 用字忘字 体悟悟体 悟体无字

所以我在五教歸一帖已經表明非三言兩語能明言的。

一般，只執於經文的形和意。
但是，髓和契卻不能言不在文字中了。

子房学韬

叶浮萍 发表于 7-3-2014 01:54 PM
所以我在五教歸一帖已經表明非三言兩語能明言的。

一般，只執於經文的形和意。

不管化出 万万“字” ...
   不离第一字 为神；离开第一字 为魔
                          ...千万慎之 小心小心再小心

      ... 隨時 隨性 隨遇 隨喜 隨緣 ~愿神赐福您~~~

叶浮萍

子房学韬 发表于 7-3-2014 02:15 PM
不管化出 万万“字” ...
   不离第一字 为神；离开第一字 为魔
                          ...千万慎 ...

仁與不仁之分。

所訴求必照自己身上所植種的種子。

願您與仁同在。

美丽旅程

叶浮萍 发表于 7-3-2014 11:51 AM
對點評回應。

賣花贊花香，賣菜說菜鮮。

各經最基本舉出要人行義理仁道，因這是天認可萬緣所許的。
若不能接受又或排斥它經所指出相近的人歸根行義理，那更休談五教本是出於一或同源的契谛。

耶和华上帝本身就是真理，就是义，就是道。

你说的“天認可萬緣所許”是什么意思？你所讲的违背了上帝的旨意，你比上帝还要权威吗？

“排斥它經所指出相近的人歸根行義理”？

“它經”怎样与上帝的真理相比呢？你的道理根源从哪来的？又是什么古人的道理吗？

一贯道若接受圣经，就有义务坦诚面对圣经，不要说一套做一套。对吗？

若说五教归一，请问，谁的道理能够高过创造宇宙万物的上帝？

人从哪里来？人的道理有多高？

请逐字逐句回答我。

请不要逃避问题。