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发表于 31-5-2014 12:13 AM
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发表于 31-5-2014 01:06 AM
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发表于 31-5-2014 01:12 AM
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发表于 31-5-2014 02:19 AM
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sinovic 发表于 31-5-2014 12:13 AM 
华人是华夏人的简称，
http://cforum3.cari.com.my/forum ... 12293&extra=&page=1
“唐人”是俗稱。“漢人”是正統的稱呼
“唐人”是部分海外華人爲了凸顯自己民族輝煌歷史而自稱的。
"漢人"一詞從古代就一直流傳現在。是真實存在而能夠考究的民族。
我對中國歷史有一定瞭解，
中國有很多朝代，夏商周春秋戰國之後到秦。秦是中國第一真正統一中央集權的政府，但秦朝過於短暫，加上風評不好，草菅人命。所以在秦領土下的人民都不會自稱秦人。秦朝很快被項羽推翻，劉邦又打敗項羽再度統一中國成立一個真正穩定統一中央集權又長久的國家。統治了超過4百年，所以在漢朝統治之下的人民後來都自稱漢人。漢朝統治的領土長期都在變化，但基本上現在中國沿海南從廣東，北到黑龍江，內陸一點的包括四川這些範圍內的領土都是漢朝長期擁有。所以受漢文化影響也會非常深。所以在這些範圍內的人都是漢人。而他們的後代也都應該歸類爲漢人。
而像中國一些苗人，滿人，他們的祖先並不是漢朝統治時子民，他們祖先是後來漢朝滅亡後其他時間從別的地方移民而來的民族，所以不是漢人
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发表于 31-5-2014 03:04 AM
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sinovic 发表于 30-5-2014 04:50 PM
我明白你讲的。说炎黄是因为产生华夏这件大事。先祖确实可追至少典（少帝）、盘古女娲等大神。
其他东 ...
華人是不是炎黃子孫已經講不清。因爲炎帝的子孫後代到底有多少人，移居到中國那些地方根本無從考究。而且那個故事到底是不是真的都很難講。而且炎帝那個時期，中國其他地方也有各種各樣的人種，可能包括一些原住民，土著什麼的。
唯一可以肯定的是在漢朝制下的人民，可能包括各種人種。有比較像蒙古人的蒙古人種，有比較像馬來人的越人，經過各種雜交其實已經混種到沒什麼分別。北方人會比較像蒙古人，南方人會比較像吳越人。所以現在廣東人跟越南人外表有點像，福建人應該屬於春秋時代的吳國人。但他們都應該歸類爲漢人。
爲什麼廣東的越族血統的人應該歸類爲漢人，而越南的越族血統的不應該歸類爲漢人？就是因爲廣東的越族是在漢朝統治下的民族。而越南的越族不是在漢朝統治下，越南的越族在跟現在越南當地的土著混種就變成現在的越南人。
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发表于 31-5-2014 11:09 AM
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sinovic 发表于 31-5-2014 01:06 AM
2。http://cforum.cari.com.my/forum. ... 70402&fromuid=40382
我的研究和你的有些出入。
炎帝是长兄。 ...
考察历史应该避开宗教玄幻之说
无论如何，不该自称炎黄子孙，反男男搞基
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发表于 31-5-2014 11:36 AM
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句子Sentence 发表于 31-5-2014 11:09 AM
考察历史应该避开宗教玄幻之说
无论如何，不该自称炎黄子孙，反男男搞基
你喜欢华人自称少典有蟜之后也可以，你要华人称伏羲女娲之后也可以，炎黄子孙指华夏强大的开始也没有错。有知之人无需蔑称之。 |
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发表于 31-5-2014 11:42 AM
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sinovic 发表于 31-5-2014 11:36 AM
你喜欢华人自称少典有蟜之后也可以，你要华人称伏羲女娲之后也可以，炎黄子孙指华夏强大的开始也没有错。 ...
强大始于黄帝，
炎帝不过一介手下败将 |
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发表于 31-5-2014 12:43 PM
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leouy 发表于 30-5-2014 10:35 AM
梁启超先生已经重新定义了
梁啟超凴什麽重新定義？
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发表于 31-5-2014 02:26 PM
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sangdrop 发表于 31-5-2014 12:43 PM
梁啟超凴什麽重新定義？
就凭着他将一个国家扳倒，当然这仅限于一个新国家，没其他的事。 |
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发表于 31-5-2014 05:31 PM
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leouy 发表于 31-5-2014 02:26 PM
就凭着他将一个国家扳倒，当然这仅限于一个新国家，没其他的事。
還沒資格去撼動趨五千年的華夏
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发表于 31-5-2014 05:49 PM
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sangdrop 发表于 31-5-2014 05:31 PM
還沒資格去撼動趨五千年的華夏
5000年的华夏，也不是在五千年前就被定义为华夏，定义的人也不一定有资格。 |
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发表于 31-5-2014 06:00 PM
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華夏的五千年不是被定義的，是根據皇帝紀元即天干地支來推算得到~~ |
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发表于 31-5-2014 06:09 PM
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华的符号是玫瑰花， 而夏的符号是龙，
－－－－－－－－－－－这个你搞错了……
黄帝是有熊氏、图腾是北方的熊、虎等……
还有北方中原其它部落的鹿角、虎牙等……
炎帝是神农氏、图腾是南方的蛇、(百越的)鱼……
而神农氏，最早的形象，就是人面蛇身体的……
而龙的形象，正是在以熊头、蛇身体、为主组合起来的……
再加上鹰爪子、鲤鱼磷、虎牙、鹿角……
北方多虎熊鹿、南方多蛇鱼虫……
而龙的图腾的产生，本身就是，以黄帝为首的……
新的炎黄部落融合后的新图腾、……
世界上从不存在动物、人为拼凑创造出来的新图腾……
而不是更早的轩辕黄帝、有熊氏部落的图腾……
华夏都有灿烂美丽的意思……
肯定是夸自己的葆义词了……
也与华夏先人，以丝绸为衣、以区别于野蛮人:
光彩华丽、灿烂漂亮、五颜六色有关……
但动物图腾，不会插入，玫瑰花什么的……
那是各地的植物图腾，如中原牡丹……
南（夏）荷、北（冬）梅、、、东（春）兰、西（秋）菊……等等
合称：岁月四友、或文人四花……
不一样的，别搞错了……
本帖最后由 fly6636 于 31-5-2014 06:25 PM 编辑
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发表于 31-5-2014 10:30 PM
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fly6636 发表于 31-5-2014 06:09 PM
华的符号是玫瑰花， 而夏的符号是龙，
－－－－－－－－－－－这个你搞错了……
黄帝是有熊氏、图腾是北方 ...
华部有用花和凤凰（兽图腾）， 夏部用过很多不同的兽图腾最后发展为龙， 也用云、雷作为其符号。
一些兽图腾只是领袖级别的祖先使用，不是整个华夏族群。
实在太庞大的资讯根本不能够简化给大众听， 如果要详细研究，还需要象你这样的高手一起参与。
所以，我文中只说明华夏就好了。
本帖最后由 sinovic 于 31-5-2014 10:32 PM 编辑
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发表于 31-5-2014 10:40 PM
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句子Sentence 发表于 31-5-2014 11:42 AM
强大始于黄帝，
炎帝不过一介手下败将
兄弟阋于墙，外御其侮。 华夏兄弟，输了就喝罚酒。 小事。
当然祖先们都知道谁赢了。
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发表于 1-6-2014 09:52 AM
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句子Sentence 发表于 31-5-2014 11:09 AM
考察历史应该避开宗教玄幻之说
无论如何，不该自称炎黄子孙，反男男搞基
自古华人宗教玄学就非常发达，宗教玄学之理论与技术要好好珍惜和复兴、发扬。
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发表于 3-6-2014 08:41 AM
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蒂是华（花）之始，帝意指华族最上最强大之祖神。
上帝是指我们华人的强大先祖和天道结合后在上天的化身，所以我们华人是上帝的后代，神的后代。
上帝宽容博爱、监察四方、救过一些他认为可救的野蛮民族，可是如今看来这些所谓选民的野蛮民族他们都辜负了上帝的好意，因为他们歪曲并且利用了上帝之名来行为一切邪恶行为、欺骗、侵略、攻击、杀戮了世界各个民族。
"帝"字在中国古代语言与文化中兼有“至上神”与“宗祖神”二义，其重要性自不待言。中国古代素有祖先崇拜的传统。故最古的宗祖与至高无上的神灵合而为一，也在情理之中。在“先秦天道观之进展”一文中，号称甲骨研究“四堂”中“鼎堂”的郭沫若指帝字为花蒂的象形文字。帝字的图案 （见上图）中可以辨别出花萼，子房，以及残余的雄雌蕊的图像。“帝”字就是花蒂的“蒂”字的初文。
皇，本义为天、上帝，又可作形容词，表示光明炽盛、辉煌。
《尚書·大禹謨》云：皇天眷命。
《湯誥》：惟皇上帝，降衷于下民。
《傳》：皇，大、上帝、天也。
《詩經·周頌·執競》：上帝是皇。
《隋書·禮儀》：天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。
《周書》：皇天無親，惟德是輔。
《五经通义》云：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄宝也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。
《天文志》：太一，天皇大帝也，與通極為一體，故曰通位帝紀也。
由周代传下来的可靠铜器，包括大克鼎、宗周钟、师訇殷等，皆刻有关于“皇天”的铭文；
《太甲中》：皇天眷佑有商。
《大雅·皇矣》：皇矣上帝，临下有赫。（ 此处“皇”乃形容词，意为光辉炽盛、辉煌。）
《詩經·小雅·祈父之什·正月》：有皇上帝，伊誰雲憎。（同上）
《風俗通》：三皇道德元泊，有似皇天，故稱曰皇。皇者，中也，光也，弘也。
屈原《九歌·东皇太一》：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
唐·杜少陵《喜晴》：皇天久不雨，既雨晴亦佳。
宋·方衡《齐天乐》：皇天眷佑中兴烈，维岳共生鸿硕。
漢，即天河、星河、银河
《詩經·大雅·雲漢》：倬彼雲漢，昭回於天。
《郑笺》：雲漢，谓天河也。昭，光也。
《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。
《尚書·禹貢》：嶓冢導漾，東流爲漢。又天河也。
《漢书·萧何传》：颜师古注引孟康曰：言地之有漢，若天之有河漢，名号休美。（“休”通“优”）
《史記·天官書》：漢者，亦金之散氣。（此处之“金”，乃指天道五行之金，亦即金丹之金。）
屈原《离骚》：越云漢兮南济，秣余马兮河鼓。
曹操《观沧海》：日月之行，若出其中；星漢灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
曹丕《杂诗》：天漢迴西流，三五正从横。
唐·张籍《秋夜长》：秋天如水夜未央，天漢东西月色光。
唐·李治《七夕宴悬圃二首》：羽盖飞天漢，凤驾越层峦。
唐·沈佺期《郊庙歌辞·享龙池乐章·第三章》：池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。
唐·宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》：星桥他日创，仙榜此时开 …… 借问游天漢，谁能取石回。
唐·李白《登瓦官阁》：杳出霄漢上，仰攀日月行。
唐·储光羲《同诸公登慈恩寺塔》：誰道天漢高，逍遙方在茲。虛形賓太極，攜手行翠微。
唐·王维《同庐拾遗过韦（一作章。非）给事东山别业二》：霄漢同飞翻。
唐·白居易《初到江州寄翰林张李杜三学士》：早攀霄漢上天衢，晚落風波委世途。
唐·王昌龄《酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠 [一作高适诗]》：裴回顧霄漢，豁達俯川陸。
宋·苏东坡《中秋月》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
唐·裴璀《郊庙歌辞·享龙池乐章·第十章》：洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。休气荣光常不散，悬知此地是神仙。
唐·武三思《仙鹤篇》：夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。
唐·李邕《奉和初春幸太平公主南庄应制》：传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。
由上可知，华夏族者，即本来自上天星河，皇天上帝之子孙也。
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发表于 3-6-2014 09:07 PM
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上帝：华夏的至尊神
上帝：华夏的至尊神，上帝的观念并非来自西方的“犹耶基教”，而是华夏族固有的宗教观念。在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者的考证，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是华夏商部族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是部族之始祖，又是众神之主，所以又被称为“上帝”。所以华夏人是上帝的后裔，神的后代。
西方人崇拜的对象，名字原本叫做“膏得”，就是盘剥民脂民膏的意思。后来 入侵东方，才偷换了中国上帝的概念。中国自古五千年的文明史，就是信仰中华种族文明的偶像上帝的历史。在中国，昊天上帝乃是中华的根本信仰和崇拜。儒家的天、道教的三清四帝都是昊天上帝的分形。中华拥有五千年的上帝信仰历史。
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发表于 13-6-2014 03:04 PM
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句子Sentence 发表于 31-5-2014 11:09 AM
考察历史应该避开宗教玄幻之说
无论如何，不该自称炎黄子孙，反男男搞基
随着华人文明的恢复和醒觉，华人宗教必须复兴！
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