论法阁

海神之風

原帖由 leessearle2004 于 19-7-2008 12:28 AM 发表

大乘佛教比较流行度众生，所以有很多方便法门，可以度很多很多众生，就好像大车可以载很多很多人。

这不过是一般人的想法。

海神之風

原帖由 leessearle2004 于 18-7-2008 08:43 PM 发表


这相当困难吧。

整个宗派的人，不可能。

自己一个人就可能。

peggy_str

原帖由 海神之風 于 17-7-2008 09:24 AM 发表


我读过一些印度教修行者对法的体验(诗句)，他们所知道的，与佛教的教义在语言文字的涵义有相近的地方。甚至一些外道的涅盘，概念上与现代佛教徒所理解的一样。

换言之，大概念的东西，差之毫里，缪以千里。知 ...

不知海神兄有实修吗？

每个人修行的方式都不一样，体验也不一样。虽然佛是指出了一条道路给我们，但如果我们自己不亲自试一试走的话，而却只一昧地在研究地图上的路线，那怎么可能有真正的理解和体会？我可以告诉你，修行的道路和方法，不是step by step的，根本没有一个方程式，唯有自己勇敢地去尝试和闯一闯。这里行不通，就行那里，是很flexible的。

只有在修行上遇到问题的人，在得到别人给的建议或答案时，再试试看可不可以解决问题，才知道那人给的建议是利或弊。

不知海神兄所指的细节是什么呢？如果是打坐或形式上的，那还不算是什么细节哦～

peggy_str

原帖由 花生包 于 18-7-2008 06:40 PM 发表
你是修学内观，竟然忽略了我一直强调的观之重要性。你。。。。。。。

请问观之重要性是什么？

peggy_str

原帖由 佐竹 于 19-7-2008 12:46 AM 发表


我還以為你是南傳佛教的說，說實在的，看到南北的事情，實在是惋惜。

向南傳佛教賠禮是我一向來的心願，只是時機問題吧，我想單靠一句賠不是也實在是沒甚麼價值，所以只好好好去認識兩傳佛法，希望有朝一日可 ...

你为什么要向南传佛教赔礼？

佐竹

原帖由 peggy_str 于 19-7-2008 09:29 AM 发表

你为什么要向南传佛教赔礼？

我不止要向南傳賠禮，還要向北傳，藏傳等賠禮。

賠禮原因是，身為佛子的我，眼睜睜看著南北藏等違和卻沒辦法作任何事情來緩和狀況，實在是慚愧。

海神之風

原帖由 peggy_str 于 19-7-2008 09:23 AM 发表

不知海神兄有实修吗？

每个人修行的方式都不一样，体验也不一样。虽然佛是指出了一条道路给我们，但如果我们自己不亲自试一试走的话，而却只一昧地在研究地图上的路线，那怎么可能有真正的理解和体会？我可以告 ...

1) 没有弄清楚修行之路，如同一个人在不见半点灯火的黑暗中乱走。

2) 由于你对“一昧地在研究地图上的路线”有意见，所以你根本就不懂”细节“的涵义。

3) 比如一个人驾驶船在大海中乱冲乱闯而迷失，他无法很快的到达目的地。后来的人，学习依靠星座来辨认方向，顺着地图指引迈进，很快的，他驾驶的船就到达目的地。

4) 实修的体验我偶尔说过一些。我不想再谈这些，我发现你喜欢一昧问人有没有实修。你认为怎样？你是公认有实修的。你认为别人也应该像你一样高调？

5) 实修与经典指示并进，就好像一个人在黑暗中拿着灯笼照路，逐步迈进，这样也不容易迷失。我不明白你想反驳什么？你赞同什么都不知道，还是知道一丁点就乱修禅，然后以自己体验胡乱去迎合佛经的内容？

你自己体验到色，受，想，行，识。你把你的体验当成是佛经所说？诚如我之前所讲，你的”行“与大乘经说的不同。其他都是你自己”体验“自己”作“。 既然自己不是佛陀，为什么不老实依照佛陀的教步？

Peggy_str 你很想当指导师。可是你告诉别人的事都是”很高境界“”很笼统“的物事。跟”细节“去很遥远。

你想讨论法，我跟你讨论那些非常”深奥“的，不过这算得了什么？

佐竹

以我見見人，得我見之過患，不得真相。
以法執執事，得法執之煩惱，不得解脫。

海神之風

原帖由 peggy_str 于 19-7-2008 09:23 AM 发表

虽然佛是指出了一条道路给我们，但如果我们自己不亲自试一试走的话，而却只一昧地在研究地图上的路线，那怎么可能有真正的理解和体会？

放下禅相以及放下观本身。然后呢？
这不是我要说的，你是你时常说的。peggy_str，你告诉我，然后要如何做？

上述的说法我还没有使用正统的佛教术语。假如使用正统的佛教术语，那么你就知道这些所谓的体验，经典里面写得很清楚。

放下禅相以及放下观本身。然后呢？第二次问。因为我预了了你会放弃不回答。

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写到这里，谈一谈法吧。

什么是法？    是龙是蛇，就看大家怎样回答了。

佐竹

法的定義在佛教字典辭典都可以找得到，甚至於經典上都可以看得到。很明顯字典、經典都是屬龍的。經驗談的法在字典、辭典、經典上是否會一致呢？

三法印

如何和不懂佛法的人谈佛法?

还是谈嗜那教的法?  

佐竹

佛陀精通外道法嗎？很值得思考。。。當年佛陀花六年的時間作了些甚麼？

三法印

那六年是一个过程, 所有的外道法都不解决问题. 失望后自己来寻找答案...

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 02:22 PM 发表
那六年是一个过程, 所有的外道法都不解决问题. 失望后自己来寻找答案...

同樣的過程會不會發生在佛門裡呢？

三法印

同樣的過程不會發生在正统佛教,

因为正统佛門已有正法不需要自己摸索, 除非是非正统的或附佛的.....
除了不依法, 不努力修了...
八正道---只存在正统佛教, 非正统的佛教已经没有八正道少了正见.

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 02:47 PM 发表
同樣的過程不會發生在正统佛教,

因为正统佛門已有正法不需要自己摸索, 除非是非正统的或附佛的.....
除了不依法, 不努力修了...
八正道---只存在正统佛教, 非正统的佛教已经没有八正道少了正见.

我看過一段經文：

「阿難！我教了大家許多自知、自覺、自證的修行方法，即：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道」

我在想，如果四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道是自知、自覺、自證的。。。那麼四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道究竟是甚麼？

三法印

不就是正法罗.......

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 04:20 PM 发表
不就是正法罗.......

那佛的正法可以通過自知、自覺、自證而得咯？

三法印

当然, 法乃世尊所善说，是自见的，无时的，来看的，导向（涅槃）的，智者应各自证知。

佐竹

原帖由 三法印 于 19-7-2008 04:29 PM 发表
当然, 法乃世尊所善说，是自见的，无时的，来看的，导向（涅槃）的，智者应各自证知。

各自證知是否自然？