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发表于 26-2-2009 04:25 PM
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回复 80# 钦生 的帖子
是的是的.
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发表于 26-2-2009 04:34 PM
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假如没有错,一般上法师都有学习律藏,了解戒律的由来,佛陀制戒的原因,所以也不会为了守戒而守戒。
至于某些信徒,可能是靠自己摸索,看了某些经,论,或是文章讲述不守戒律,犯戒律会有很可怕的报应,再加上看了一些亲身经历报应的文章,就很容易使他们深信,进而产生不必要的误解,搞到死守戒还不知。 |
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发表于 26-2-2009 05:00 PM
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发表于 26-2-2009 10:09 PM
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回复 38# 新網友 的帖子
对不起喔!我有点过火!
但我觉得你的诠释有点抹黑佛教形象的意味!会让人误会哦!
我的看法是;
未度者令度,以度者令增长!
我想现在佛教最重要的是"未度者令度"!
因此在家戒不能太严格!才能够契合他们的根性,才能够接引广大的众生。
但也不能忽略'以度者'。
所以对于那些持净戒(不杀蚊子等)的人,也不要批判他们! |
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发表于 26-2-2009 10:24 PM
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原帖由 peggy_str 于 25-2-2009 11:50 AM 发表
请参考45#
依法不依人。
如果每个人都说"我师父说",那要听谁的师父说才好?
既然楼主有不一样的见解,在此分享或许可以让其他读者获益也说不定。
若自己都站不稳脚,要如何帮人?
我是依他说的法!
“依法”严格来讲;金刚经说:“若以色见我,以音声求我;是人行邪道,不能见如来。”
试问有谁能真正的依法呢?
如果我不会坐禅,要一位法师引导,那我是依法还是依人呢?
某某法师对佛教有贡献,我对他赞叹、供养,难道我就成了依人了吗? |
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发表于 27-2-2009 11:23 AM
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发表于 27-2-2009 12:12 PM
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原帖由 新新网友 于 27-2-2009 11:23 AM 发表
是咯,是咯,前辈也是看分量的。
晚辈给予前辈的支持,前辈提都不提。
謝謝棒場. 只有你真正挺我的意見的. 這個我知道.
別誤會, 就算我說的有理, 我也不想的我的意見被人崇拜. 任何形式的崇拜, 意見崇拜, 人物崇拜, 人物結黨分派, 意見相同黨派, 意見不同黨派, 這些都是危險的. 所以為什麼別人挺我, 我淡淡處置之, 避免促成意見相同黨派.
我只是放出意見, 是因為最近出現了很多的極端戒律見解, 而且還造成很多人認同. 這就危險了. 所以我放出另外一端的見解去拉扯平衡那些極端戒律見解. 有兩端的拉扯, 才可以讓讀者有思惟的空間去調空自己的尺度.
這是相反意見的用處. 不是給人跟隨用的, 是激活人的判斷力用的.
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发表于 27-2-2009 01:28 PM
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发表于 27-2-2009 01:32 PM
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发表于 10-3-2009 10:54 PM
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原帖由 新網友 于 24-2-2009 11:51 AM 发表
邪淫戒 --- 守芝麻五戒的佛教徒特別厲害, 比醫生還厲害, 他們知道醫生說的醫學常識是錯誤的, 他們比醫生的醫學常識還要厲害. 代表人物有 XXXXXXXXXXXX, XXX, ..... 把全部的精神去花費在思念邪淫, 從邪淫的心智一 ...
据我所知以上主题很快就被转移到更适合的板块,我觉得楼主在这主题专注诠释「五戒」会更加理想。
以平静的「心」善巧地说话,能解说法的涵义。
原帖由 新網友 于 24-2-2009 12:18 PM 发表
除了 XXX, XX, XXXXXXXXXXXX 是邪淫地獄使者之外, 還有誰要加入行列的, 報名上來.
我講話就是對號入座, 沒有什麼某某人, 某某人之類的. 我發的箭是準準的, 絕對不去偏射到旁人.
不爽, 就放炮過來.
请楼主紧记佛国以上这番话,我在承受使人对佛心生退转之因果,你也要参加一份?!
原帖由 peggy_str 于 25-2-2009 11:26 AM 发表
建议楼主分享下在家众应该如何持戒,用激将法有时是会得到反效果的。请三思~
peggy_str 师姐,楼主似乎搞错了对象。
我真得很难过现在才看到这个楼,不知间中有多少人对佛心生退转了。
原帖由 新新网友 于 25-2-2009 03:30 PM 发表
前辈,不要这样,我新新网友真心的挺你。
前辈从POSITIVE WAY去看持戒,本来就值得学习的。
POSITIVE WAY去看持戒,却从NEGATIVE WAY去诠释,你挺错对象了。
若觉得我有错的地方,请慷慨地按下报告让我知道自己偏离了佛陀的教诲、偏离了中道。
就我认为偏离了佛陀教诲、偏离中道的回复,非常抱歉的我也会逐一安报告,由版主们决定怎么处理。
请大家多多包涵。
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发表于 10-3-2009 11:05 PM
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戒律是从外面来影响自己达到开悟。不比禅宗等法门是以内在来达到外显那般殊胜。
有几个事情大家必须明白。
一日不觉悟,就是凡夫,就一定有欲望。
有欲望就难以圆满戒律。
所以佛陀没有强制我们受戒。
所以佛陀觉得我们应该可以结婚。
守不守戒律是自由的。
时时看护自己的心,就是守戒。自然符合戒律而不逾越。 |
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发表于 10-3-2009 11:36 PM
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我觉得,“新网友”是看到有些网友不经意地把其它信仰的戒律观点当成佛教观点,所以才会开了这主题。
不过,我觉得不应当针对没有恶意的网友,学佛是一个过程,从不懂到懂是所有初学者的经历;
此外,任何学佛网友都可以在这里分享个人的心得,如果觉得有不对的,可以以关怀的方式指出问题所在。
所以,如果有网友无意发表了错误看法,还希望大家耐心探讨,不要直接抨击网友,尤其面对新学的初学者时,以免吓走了初学佛的新网友。
ps:希望楼主可以自行移走被点名批评网友的名字,以免伤害了无心的网友们。
[ 本帖最后由 白布飘扬 于 10-3-2009 11:52 PM 编辑 ] |
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发表于 11-3-2009 12:28 AM
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原帖由 新網友 于 24-2-2009 12:20 PM 发表
開放討論:
在家眾的五戒範圍
戒是束缚身心趋向清净的方法。有时我也会把戒看成是佛陀与其弟子的一种言行契约,这是个人意见。
一个人受戒才有戒。没有受戒,要学习戒无有不可。
一个人受戒才有破戒。没有受戒,就没有戒可破。
一个受戒的人的言行不符合戒,当然就是破戒。至于这个破戒会带来多严重的后果不是我们可以知道。
对于没有受戒的人,假如言行不符合戒又会有什么后果?
比如比丘对女人动心,可是身体无犯,是否造罪?假如有罪,有多大的罪?
又比如受戒在家人故意杀蚊子,有无犯戒,是否造罪?假如有罪,有多大的罪?
我们知道杀父,杀母,杀阿罗汉,破解僧团和合,出佛身血是很重的罪恶。
可是受戒比丘杀蚊子有多大的罪?受戒的在家人杀蚊子有多大的罪?不受戒的人杀蚊子又有多大的罪?还是杀蚊子没有罪?这些不是我们的智慧可以知道。
既然不是我们智慧可以知道,以个别的价值观去判断也好像不太对。请教善知识最好。没有善知识可以请教,也要看这个言行是否真的对自己修行有所影响。
反过来,一个持戒严格的比丘获得多大利益?
一名受戒居士严格持戒获得多大利益?
一名不受戒的在家人持守戒行,又获得多大利益?
一个人持戒不够严格,获得利益又如何?
这些又不是我们可以知道的。
[ 本帖最后由 素还真 于 11-3-2009 12:35 AM 编辑 ] |
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发表于 11-3-2009 09:00 AM
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发表于 11-3-2009 09:54 AM
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回复 94# peggy_str 的帖子
那是你太过乐观的想法了,应该去当下法音版主
有没有意思呢?或许法音还需要更多乐天派版主。
回复 92# 白布飘扬 的帖子
善哉!善哉!
白布还真是慈心无限的版主哦,呵呵呵~
[ 本帖最后由 咖啡豆 于 11-3-2009 10:00 AM 编辑 ] |
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发表于 11-3-2009 10:01 AM
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发表于 11-3-2009 10:10 AM
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回复 96# peggy_str 的帖子
呵呵呵~智者懂得避免庸人自扰,呵呵呵~
你是前者,我是后者吧。 |
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发表于 11-3-2009 10:17 AM
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发表于 11-3-2009 10:27 AM
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回复 98# peggy_str 的帖子
嗯,其实我想讲视出世间为目标、逐步迈向出世间的人,自然很难察觉、体会世间的问题。
每个人都在不同阶段、不同层次各自修行,尤其自称学佛的应该言语如法才对,可以讨论可以引导但没有必要讽刺、挖苦的。 |
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发表于 11-3-2009 10:42 AM
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原帖由 咖啡豆 于 11-3-2009 10:27 AM 发表
嗯,其实我想讲视出世间为目标、逐步迈向出世间的人,自然很难察觉、体会世间的问题。
每个人都在不同阶段、不同层次各自修行,尤其自称学佛的应该言语如法才对,可以讨论可以引导但没有必要讽刺、挖苦的。
怎么说很难察觉、体会世间的问题?
这里有谁不是还活在这世间的?
不同的人需用不同的方法,有些人吃软不吃硬,而有些则吃硬不吃软,个人觉得各方法都没有对错,只是看用出来的方法有没有达到其效果而已。
豆姐是吃软不吃硬的吧? |
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