这里有人信奉原始佛教吗？

沧浪澈

原帖由 kkk_0 于 21-4-2009 01:09 PM 发表

你认为六根和悟道是两回事？六根不用清静佛祖也能悟道？

我不是不听僧的教导只是会以小心的态度来衡量他们所说的法。

据我所认识，真正住持正法的僧宝，其实就是跟六根清净有关系的，所以你不该将僧宝与凡夫画上等号。
嗯。。。你以佛和法的清净教义，就会发现僧宝是值得皈依的；
我也不是叫你盲目崇拜某某长老或大师。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 21-4-2009 02:02 PM 编辑 ]

沧浪澈

原帖由 kkk_0 于 21-4-2009 01:58 PM 发表

形式上的皈依三宝，不能使人由此而得到解脱。

我说的皈依三宝是通过形式，并能超越形式真切地明白皈依的意义，如实地根据佛法僧的指引来修行的。

o1j2m3

真心并非执著。哈哈~我来说说话~别烦恼哦~

kkk_0

原帖由 沧浪澈 于 21-4-2009 01:58 PM 发表


不要忽略了“自净其意，是诸佛教”。

其实皈依佛、皈依法、皈依僧，也是众善奉行的事。

你对自净其意，是诸佛教作何解释？

沧浪澈

原帖由 kkk_0 于 21-4-2009 02:13 PM 发表

你对自净其意，是诸佛教作何解释？

自净其意者，即是破诸邪倒，了知善恶正见，了知世间出世间因果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。此乃十方三世诸佛所一直教导的。

以上第一个要破的邪倒，就是不皈依佛法僧的想法。

o1j2m3

真正的解脱之路，是没有确实的法门依循的。
不过，却必须皈依非形式的佛法僧，遵循佛陀的教诲，这解脱之路就会自动显现在面前，接着，就是去走而已。
不过，凡夫需要僧人指导，这并不是什么不好的观念，所以，还是要去供养僧人的，僧人不是流传佛法的工具，供养出于恭敬，皈依是恭敬他们实践出佛陀的教育，也恭敬他们努力尽心去教育凡夫。

我就只说这个。哈哈。让你烦恼让你忧，不忧不疑惑怎得解惑。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 21-4-2009 04:46 PM 编辑 ]

三法印

佛陀所教的四圣谛, 五根, 五力, 四念处, 七觉支, 八正道, 等是真实的法门.
正式皈依的佛法僧，遵循佛陀的教诲，必然能见道. 我见邪见会破去, 不会相信天地是由上帝或老母娘造. 不会怀疑佛法是否真实. 不会以为吃素就是修行. 成就四不坏净.

o1j2m3

原帖由 三法印 于 21-4-2009 03:11 PM 发表
佛陀所教的四圣谛, 五根, 五力, 四念处, 七觉支, 八正道, 等是真实的法门.
正式皈依的佛法僧，遵循佛陀的教诲，必然能见道. 我见邪见会破去, 不会相信天地是由上帝或老母娘造. 不会怀疑佛法是否真实. 不会以为吃素就 ...

你是说，你没有依据法门所以才偶尔会有我见邪见吗？我会不好意思的。。。考虑着，这样子称赞我。。。我应该高兴吗。。。考虑着。。。

四圣谛, 五根, 五力, 四念处, 七觉支, 八正道，都是互相联系的，哪一个才是门？又与戒定慧，觉正净互相联系，哪一个才是门？处处是门，哪里还有确实一定必须12345一步步跟随的法门呢？不过，门都是在这些联系的教育里面。每一个人入手的方式都不一样。

哦！四不坏净~ 又是术语。
我的意见是：很好啊！里面包含己所不欲勿施于人的道理，包含恭敬的心态，包含信心，包含。。。简单的说，又回到了八正道。

正确的吃素，我作是念：若有欲殺我者，我不喜。我若所不喜，他亦如是，云何殺彼！作是覺已，受不殺生，不樂殺生。加上这句我的：也不乐见众生杀生，以尽心力，让彼众生不堕三恶道。

三法印

那个门都好, 至少不会去理天的门....

山野草夫

佛法問答

5.怎樣才是「純正的佛法」呢？標準在哪裡？

「純正的佛法」，應從釋迦牟尼佛「自證」與「化他」的內容來探索。釋迦牟尼佛在菩提樹下成佛的「自證」（宗）關鍵， 從《雜阿含第287經》或《相應部第12相應第56經》來看，即是由「緣起」的「逆、順觀」而體證的「四聖諦」。 而釋迦牟尼佛的「化他」（教），最值得我們注意的，就是成佛後第一次說法的「初轉法輪」。「初轉法輪」的內容， 依《雜阿含第379經》或《相應部第56相應第11經》來看，就是「四聖諦」與「八正道」。「緣起法」與「四聖諦」， 可以說是佛法的心髓，在經典中，只有他們被形容為「如、不離如、不異如」（《雜阿含第296、417經》）， 「真實、無誤、無例外」（《相應部第12相應第20經、第56相應第27經》）。我們敢說，「緣起」與「四聖諦」是檢證 「純正佛法」的一項關鍵標準，任何違背「緣起法」與「四聖諦」的，都不可能是「純正的佛法」。

佛陀的說法因聽法者的根器而有四悉檀的不同意趣，而佛法的流傳也有因時、因地的不同適應。 佛教在人間的發展，不免要有這樣的適應需求，從史實來看，就有「部派佛教」、「初期大乘」、「後期大乘」與 「秘密大乘」的發展。但不論有樣的適應與發展，任何違背「緣起法」與「四聖諦」的，都不可能是「純正的佛法」，這是確定的。

參考資料： 《我之宗教觀》〈一〉、《雜阿含第287、379、296、417經》、 《相應部第12相應第56經、第56相應第11經、第12相應第20經、第56相應第27經》。

http://www.yinshun.org/Qa/q.htm

[ 本帖最后由 山野草夫 于 22-4-2009 12:30 PM 编辑 ]

o1j2m3

你想理也理不到，都不在人间。

三法印

对咯, 都不在人间, 都是"无门"的..

看看其他宗教对一贯道有什么说法
http://cforum1.cari.com.my//view ... age%3D1#pid59519685

o1j2m3

哦，那些资料，很好啊，在想着被人这么称赞。。。应不应该高兴。。。考虑着。。。
继续在“相”上面去争辩也是不错的事情，毕竟在相法来说是很正常的。叫你去针对一些小道理去发表意见，却发表不出，却喜欢在相末二法用工夫。真该好好反省一番。

你真的是现代白居易，还说小道理是废话，让我哭笑不得。
唯有引用鸟巢禅师的话：
三岁孩童虽知道，八十老翁行不得

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 22-4-2009 01:47 PM 编辑 ]

三法印

八十老翁不就是你咯, 放不得离不得一贯道..

o1j2m3

就是我知道这
                  三岁孩童虽知道，八十老翁行不得
的小道理
我才不会好像你那般自傲，看不起人生的大小道理。
我也才不会好像你那般为相法执著，紧紧握住不应该握住的东西，画地自限。

kuuga11

原帖由 三法印 于 21-4-2009 03:11 PM 发表
佛陀所教的四圣谛, 五根, 五力, 四念处, 七觉支, 八正道, 等是真实的法门.
正式皈依的佛法僧，遵循佛陀的教诲，必然能见道. 我见邪见会破去, 不会相信天地是由上帝或老母娘造. 不会怀疑佛法是否真实. 不会以为吃素就 ...

您说的这些修持方法不是每一位佛弟子能实行的。。。纵然知道或明白其中道理，毕竟这些法门少了一些光环，起不了内心的彭湃。。。

三法印

不是看不起人生的大小道理, 而是怀疑0记的人生的大小道理.
也是, 我是那磨的执著法, 不得不把非法指出来才会觉的好一点....

咖啡豆

超人大哥好久不见了哦~你家妻儿都好吧
嗯，每个人都在不同层次、不同阶段各自修行。
共勉之

三法印

您说的这些修持方法不是每一位佛弟子能实行的。
个人觉得一些佛弟子能实行这些修持方法, 是因为没有人教和弘扬这些正法, 加上这些法门的光环已经被尘封了很久, 当尘埃被擦拭后将会再次的发光.
人们不知这些真实法门所带来的利益是极大和长久, 所以才会兴小道而追求那微小的益处.

o1j2m3

那执著就是非法。

如果要比正法非法，依据我的辩论能力，是不是我也要辨赢所有的宗教信仰，才算我的是正法？这叫做非法，另一个名称叫做愚痴。

正法非法，根本就不关文字，也不关有没有天堂极乐世界，而是人。人有正法，自然有正法；人没有正法，文字再漂亮，也是非法。

佛陀说是正法，菩萨说却是正法，阿罗汉说也是正法，人说的可能是非法。所以，明白解脱的说，才不会距离太远。
六祖坛经，完全对应四圣谛，你真应该看看。