想听听修密的人士对“欢喜大法”或“双身法”的看法？-可否听听素还真兄的见地？

素还真

原帖由 bar_man 于 29-5-2009 11:34 PM 发表


蕭平實是谁？？？为什么不能够相信的呢？？？
我没有看过。。。也不知道他是谁。。。但是除了他。。。在这方面的。。。有谁是可以相信的？？？

萧平实居士就是发明无相念佛，自问悟道，完全掌握禅的奥义，体证阿赖耶识，强烈批评很多北传佛教大德的居士咯。

此人被人看成是进入歪道的附佛外道一派。

自闭乐

凭记忆乱说话就能说到这么有条有理。
好象从书上抄那样整齐。。。
脑用到这样，不会常头痛吗？
还是有静坐的话就不会？

bar_man

原帖由 素还真 于 30-5-2009 09:05 发表


萧平实居士就是发明无相念佛，自问悟道，完全掌握禅的奥义，体证阿赖耶识，强烈批评很多北传佛教大德的居士咯。

此人被人看成是进入歪道的附佛外道一派。

原来如此。。。。。。。。

素还真

原帖由 自闭乐 于 30-5-2009 09:17 AM 发表
凭记忆乱说话就能说到这么有条有理。
好象从书上抄那样整齐。。。
脑用到这样，不会常头痛吗？
还是有静坐的话就不会？

习惯了。不过我看得书非常多。或许这就是所谓的读书破万卷，下笔如有神。

素还真

N年前到某藏传佛教举办的舍利展览参观，里面有许多照片，尤其是双修的图片被小孩看到会怎样？

一些人崇拜三头六臂，青面獠牙的神明。

我想天界众生福报深厚，具足五神通，饮食玩乐全不费心，还需要这么多头颅，这么多手臂，青面獠牙吓人的形像？

想一想天人清净，祥和，庄严，放光的相貌。有必要搞到好像除魔降妖，随时面临战斗部队那样吗？

[ 本帖最后由 素还真 于 30-5-2009 10:21 AM 编辑 ]

咖啡豆

原帖由 chewboss 于 29-5-2009 03:20 PM 发表
凡是修密的就算不同意也不会大力排斥双修法，只有反对密宗的人才会这样做。
看来这里连1个密宗行者都没有，讨论都没有意义。

这么看来，达赖喇嘛、连索达吉堪布大德等都不是密宗行者？

原帖由 bar_man 于 29-5-2009 09:15 PM 发表
对不起。。。很久以前有听说过一本书{狂密与纯密}/狂密与真密。。。我没读过。。。但是我的一位师兄读过。。。据说这本书里头揭露很多很多关于密宗所有的来龙去脉。。。保括这里讨论的双身法。。。。
网上电子书也是 ...

萧先生算是抨击藏传最猛烈的一位在家居士，但事实上萧先生没有一位佛教大德是不评论的。我个人觉得萧先生言论缺乏「中道」。

原帖由 素还真 于 30-5-2009 09:05 AM 发表

萧平实居士就是发明无相念佛，自问悟道，完全掌握禅的奥义，体证阿赖耶识，强烈批评很多北传佛教大德的居士咯。

此人被人看成是进入歪道的附佛外道一派。

嗯，你可以参考索达吉堪布大德在《破除邪说论》与萧先生的对答。此外，有兴趣也可以看看索达吉堪布大德多本关于藏传佛教的电子书。

chewboss

原帖由 小糊塗仙 于 29-5-2009 11:17 PM 发表


那讲他是红派的也不太合适咯

你们拜的才是从鬼神变过来的吧

佛陀以前是把鬼神降服的，不是变的

称他是红教或是白教也没关系，他这2方面都有传承。
关于大元帅明王，我高兴讲他是为了护持佛教而变成护法的。你不喜欢听那是你的事。

[ 本帖最后由 chewboss 于 30-5-2009 01:57 PM 编辑 ]

chewboss

原帖由 咖啡豆 于 30-5-2009 01:19 PM 发表

这么看来，达赖喇嘛、连索达吉堪布大德等都不是密宗行者？

萧先生算是抨击藏传最猛烈的一位在家居士，但事实上萧先生没有一位佛教大德是不评论的。我个人觉得萧先生言论缺乏「中道」。

嗯，你可以参考索达吉 ...

他们只是不同意并不是大力排斥，我也很赞同他们禁止双修法。

justdoit77

原帖由 山野草夫 于 28-5-2009 03:53 PM 发表
不执着，不执取，不表示善恶不辨吧。
佛陀是禁止出家僧人行淫的，又怎么可能会教导双修？又怎么可能会把男女性爱当成修行法门？
双修法门实在难以令人信服是佛陀所教导修行法门。

上面都说过了,出家僧人是不能修双修法的.

justdoit77

原帖由 chewboss 于 30-5-2009 01:29 PM 发表
他们只是不同意并不是大力排斥，我也很赞同他们禁止双修法。

宗葛巴大师也说过双修法不是每个人都能修的,他本身也没有修双修法.

很多凡夫就喜欢从表面看事情.
外表是一种虚像,真正的修行是看内心的.
一个圣人骂人骂到很凶,但他的内心,他的出发点是慈悲,他不但没有犯戒,而且还有功德.
一个凡夫用同样的表情,同样的手势,言词来骂人,所得到的效果却可能是相反的.

同样的双修法,修的对,修的如法,对修行就有帮助.
你要是照着同样的动做,而内心却不一样,不但不能成就,来生可能连人生都保不住.

justdoit77

总之,我认为双修法不是我们应该去公开谈论的.
楼主开了这帖,间接的让很多人造了口业.
建议版主封帖.

小糊塗仙

原帖由 chewboss 于 30-5-2009 01:26 PM 发表

称他是红教或是白教也没关系，他这2方面都有传承。
关于大元帅明王，我高兴讲他是为了护持佛教而变成护法的。你不喜欢听那是你的事。

甚麽没有关系。。。传承的东西不能乱盖的，要清清楚楚的。。。难道你们就是喜欢混水摸鱼咩？

看你的语气，好像是在发烂砸了。。。

我不是不喜欢听，我是不喜欢有人乱乱来，黑白讲，颠倒是非而已，你不喜欢我的纠正，那也是你的事咯。

陈建民这个人，我不怎麽欣赏，他老年时做了很多破坏佛教的事情，连要印曲X斋集的时候，印刷厂都被炸掉，可见那些书问题很多。

小糊塗仙

原帖由 justdoit77 于 31-5-2009 07:32 AM 发表

宗葛巴大师也说过双修法不是每个人都能修的,他本身也没有修双修法.

很多凡夫就喜欢从表面看事情.
外表是一种虚像,真正的修行是看内心的.
一个圣人骂人骂到很凶,但他的内心,他的出发点是慈悲,他不但没有犯戒,而且还有功德.
一个凡夫用同样的表情,同样的手势,言词来骂人,所得到的效果却可能是相反的.

同样的双修法,修的对,修的如法,对修行就有帮助.
你要是照着同样的动做,而内心却不一样,不但不能成就,来生可能连人生都保不住.

宗葛巴是比丘嘛，当然不能修咯。。。

fsyps

你只需要问自己是否认同他们说佛陀曾经教导双修法，不需要庇护他们现在没有修。即使他们现在没有一个人修，都不代表他们的知见正确。因为他们认同佛法包含双修法就是注定误人子弟。你还为他们辩护什么？

山野草夫

原帖由 justdoit77 于 31-5-2009 07:19 AM 发表


上面都说过了,出家僧人是不能修双修法的.

从来就不认为，也不认同双修法会是佛陀所教导的修行法门。

fsyps

原帖由 justdoit77 于 31-5-2009 07:19 AM 发表


上面都说过了,出家僧人是不能修双修法的.

很奇怪的说法。他们（密宗）说佛陀教导双修法，你切说出家人不可以修？佛陀不是出家人？矛盾吗？
你倒不如干脆点，说：佛教没有双修法。真不知道佛教徒是如何思考的，总是庇护密教。

fsyps

听说藏传佛教不是100%认同双修法，尤其是显宗不认同。
我觉得藏传佛教的显宗得到佛教界认同，但是藏传密宗切是借助显宗来传教。挂羊头卖狗肉。

bigmouth

原帖由 justdoit77 于 31-5-2009 07:36 AM 发表
总之,我认为双修法不是我们应该去公开谈论的.
楼主开了这帖,间接的让很多人造了口业.
建议版主封帖.

对啊！应该封楼删除！
这种楼往往变成吵架楼。
不知这里的版主是怎样看的。。。

咖啡豆

原帖由 fsyps 于 31-5-2009 05:12 PM 发表
你只需要问自己是否认同他们说佛陀曾经教导双修法，不需要庇护他们现在没有修。即使他们现在没有一个人修，都不代表他们的知见正确。因为他们认同佛法包含双修法就是注定误人子弟。你还为他们辩护什么？

原来「不看过去」对你来说是「庇护」。

心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以邪恶之心言行，
痛苦将跟随着他，
有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。
《法句经》第1偈

心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以清净之心言行，
快乐将跟随着他，如影随形。
（注：名法是指五蕴中的受、想、行与识，心则是指识。）
《法句经》第2偈
我不认同双修法，并不代表我需要去抨击不认同的地方。

只有自己才能造恶，
自己才能污染自己；
只有自己才能不造恶，
自己才能清净自己。
净与不净只看自己，
无人能够清净他人。
《法句经》第165偈
过去别人怎样、知见是否正确，我们不能做什么，
现在也不过是资讯上的分享，是一种助缘。
诸法为心造，我们当然是尽量看好自己的心嘛

为水争吵
众生满怀憎恨，佛陀不憎恨，众生满怀憎恨，佛陀安住不憎恨。 (偈197)
众生种种烦恼苦痛，佛陀安住不烦恼苦痛，众生种种烦恼苦痛，佛陀安住不烦恼苦痛。 (偈198)
众生贪求欲乐，佛陀不贪求，众生贪求欲乐，佛陀安住不贪求。 (偈199)

释迦族的迦毗罗卫城，和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸，两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。有一年，发生大旱灾，他们的米谷和其它的农作物都受到威胁，两岸的农夫都想把河水引到自己的田里。拘利城的农夫想把水改道，引导河水来灌溉他们的田地，但迦毗罗卫城的农夫加以抗议，他们认为如果拘利城农夫的计策得逞，那么他们的田地就没有水灌溉，农作物就不可能成熟。

双方都想独占河水，因此都怀有瞋恚和恨意。两个城市农人间的争吵像野火般，漫延开来，而传到双方统治者的耳里。两边都找不出妥协的办法，就准备战争，用武力解决。

佛陀知道他在河两岸的亲戚们正准备战争。为了他们的安宁和幸福着想，他决定加以阻止，就一个人单独到河的中央。两岸的亲戚看见他时，都把手上的武器放在一边，向佛陀礼敬。佛陀告诫他们：「你们不应该为少量不具重大价值的水大动干戈，伤害彼此更有意义的生命。你们为什么要采取这种不道德的作法呢？今天，如果不是我在这里的话，你们的鲜血现在已经像河水般淌满地上了。你们怀抱着恨意过日子，而我对任何人都没有恨。你们的道德感薄弱，而我德行清静。你们自私为己，敌意增长，而我没有丝毫的自私心态。」双方听完佛陀的劝诫后，对于自己的愚痴感到羞耻，一场流血战争因此得以幸免。
《法句经故事集》第十五品　乐品 达摩难陀长老 著
学佛除了正知正见，也要学习佛陀的方式处理事务。
善哉！善哉！

豆 合十

chewboss

原帖由 小糊塗仙 于 31-5-2009 11:55 AM 发表


甚麽没有关系。。。传承的东西不能乱盖的，要清清楚楚的。。。难道你们就是喜欢混水摸鱼咩？

看你的语气，好像是在发烂砸了。。。

我不是不喜欢听，我是不喜欢有人乱乱来，黑白讲，颠倒是非而已，你不 ...

你认为他只有白教1个传承，随便你。
你认为大元帅明王是被佛陀降伏的，随便你。
你认为陈健民破坏佛法，也随便你。
你认为因为印刷厂被炸，所以书有问题，也随便你。
恐怕以后不小心得罪你，我的家被炸破1个洞，还是跟你少说话的好。