司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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基督測不透之豐富是地上音樂之曲調。

經文:
我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。（以弗所書三：8）

08月22日 (夜)


        我的主之豐是超越數學能計算、理性能測量、幻想能夢想、或言語所能述說的。它們是測不透的！你能看、能研究、也能衡量，耶穌卻是一位偉大的救主，超過你所能領悟的。祂願意赦罪，超過你的罪惡；祂能夠饒恕，超過你的過犯。我們的主更願意供應你的需要，而且是超過你所承的缺乏。我們的主現在就能賜予你豐富的喜樂。祂能使你躺臥在青草地上，領你到可安歇的水邊（參閱詩二十三：2）。你可以安心地臥在祂的腳旁。沒有一種愛像祂的愛、天上、地上的愛皆不能匹對。認識基督並在祂的裏面就是生命和喜樂。這位主慷慨對待祂的僕人；祂賜他們兩個天堂──一個在地，我們在其中服事祂；另一個在天，在那裏有永遠的喜樂。祂那測不透的豐富只有在永恆中才能為人知悉。你在世上的年日，祂將賜你一切所需。你的保障是磐石所建的堅壘，你的口糧必不缺乏，你的水源必不斷絕（參閱賽三十三：16）。有一日你將面對面目看見榮耀、親愛的君王。基督測不透之豐富是地上音樂之曲調。是天上豎琴家之美歌。主啊，求祢教我們更多認識耶穌，我們也要把此好消息傳給別人。

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基督无限丰满的快乐在他们心中。

經文:
我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。 (以赛亚书65:19)

08月23日 (日)


     得荣耀的人不再哭泣了，因为外在的一切悲哀的原因都没有了。在天堂上朋友不再离别，期望不再受挫；那里没有贫穷、饥荒、危险、逼迫和毁谤；没有苦痛难过，不再想到死亡或丧亲之悲；他们不再听到哭泣，因为他们已完全被分别为圣了。“不信的恶心”不再搅扰他们，使他们离开永活的神；他们在神的宝座前面不再有过错了，并且他们也完全有了他的形象了；他们既然没有罪，所以也没有悲哀了；他们不再哭泣，因为一切怕变动的心理都没有了。他们知道他们必永远安定：罪恶被关在门外，他们被关在门内；他们住在没有风雨的城中，他们在永不落下的太阳光中行走；他们饮于永不涸干的江河；他们摘食永不凋谢之树的果子。那时间是永世无尽的，因此他们的生命和福乐也必永远长存。他们永远与主同在。他们不再哭泣，因为一切心愿都已满足。凡他们心所愿的他们都有。耳目、心手、判断、想象、盼望、欲望、心愿、一切官能，都完全满足了；我们现在对于神为爱他的人所预备的，来世的观念虽不完全，但我们因圣灵的启示确实知道，在天的圣徒是大蒙赐福的。基督无限丰满的快乐在他们心中。他们在汪洋，深广无限的福乐大海中沐浴自己。这种“快乐的安息已经留给了我们”，或许距我们已经不远；不久哭泣的柳条必变成得胜的棕枝，悲哀的露珠必变成永福的珍珠。“所以你们当用这些话彼此劝勉。”

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使基督因你们的信，住在你们心里

经文:
使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。(以弗所书3:17-19)

08月23日 (夜)


          我們信徒應當不斷地有耶穌在我們前面激起我們對祂的愛，並增加我們對祂的認識。所有基督徒應該像基督身旁的學生一樣，成為耶穌學院的勤奮學者，下決心在十字架的教訓中獲得學位。為了常常接近耶穌，心中必須充滿祂，漲滿祂的愛以至流出來。使徒祈求說：「使基督住在你的心裏。」請看他竟願意耶穌如此接近他！沒有東西比在你心中的東西更接近你了。「祂可以住在」，不是偶爾經過造訪，或是在你家暫度一宿。「使祂住在你們心裏」，住在家中最好的房間中；不單單是默想中，乃是你心的激情裏。我們對基督的愛不是那種迸發片刻就在黑暗中只剩幾星餘燼的愛，而是藉神聖的燃料不斷燃燒的愛。唯有藉信心才能達到這種愛的境界。信心必須堅強，不然愛不能熱烈。花的根必須健康，不然不能結出美麗的花朵。信心是百合之根，愛才是百合的花朵。耶穌不能成為你心所愛，除非緊握著祂，使祂成為你心中的信仰。你的愛若漸冷淡，你的信心必漸枯萎。

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神已在基督里挪去一切损害我们的势力。

经文:
开路的（或作破城的）在他们前面上去。他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行，耶和华引导他们。(弥迦书2:13)

08月24日 (日)


      耶稣既在我们前头过去，那末他所留下的道路必定与前大不相同了。耶稣他已经战胜了路上的一切仇敌。精疲力尽的战士啊！抖擞精神，兴奋起来吧！基督不单走过那路，而且斩杀了你的仇敌。你怕罪吗？他已经把罪钉在他的十字架上了；你怕死吗？他已经以死把死亡制死了；你怕地狱吗？他已经把它封闭起来使他的子民不能近前，他们必永远看不见灭亡的深渊。基督徒所遭遇的一切仇敌，都已经被打败了。虽有猛狮当前，但它们的牙已被打掉；虽有毒蛇拦路，但它们的毒舌已被抽去；虽有江河横陈，但都可平稳渡过；虽有烈火威吓，但我们却穿着不怕火的衣服。临到我们的刀剑都已变钝，仇敌攻击我们的一切战具都已失效；神已在基督里挪去一切损害我们的势力。那末，只管向前进军吧！你可以高高兴兴地走上你的路，因为你的仇敌都早被打败。你所作的不过是向前拾取战利品罢了。它们已被打败，它们已被消灭；你不过是坐享成果，等分掠物罢了。你一定要常常与敌争战，但你所交战的仇敌都是败将；它的头已被打破；它要伤害你，但它没有力量陷害你了；你的胜利是毫不费力的，并且你所得的宝物也是难以计数的。


“高声传扬主美名，他在前头作先锋；
罪恶、死亡和地狱，都被救主所战胜。”

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紛爭不和的火在教會內爆發是一件可怕的惡行。

经文:
若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。(出埃及记22:6)

08月24日 (夜)


       人若向別人射箭點燃了他的錯誤或慾望，使人的靈魂被地獄之烈火燃燒，他將作何賠償呢？侵犯者若悔改，可以得到饒恕，但是他的行為仍將為他帶來憂傷，因為所作之錯誤已不可能挽回。錯誤所點起的火焰，即使經過多年個性的修補也不能熄滅。燒毀人的食糧已夠壞了，毀滅人的靈魂更是糟糕！讓我們鑒察自己過去可能犯的罪，並且察驗那些仍然可能在我們裏面，造成損害親友或鄰居之心靈的罪。紛爭不和的火在教會內爆發是一件可怕的惡行。悔改的人數加添，上帝得著了榮耀，魔鬼就使用另一有效工具──嫉妬。仇恨敵意之火──燃起，除了煙霧和一堆灰燼外，無物存留。引發這些過犯的人是犯了嚴重的罪，但願他們從來不在我們中間。我們若是主犯，雖然不可能賠償，當然也成了主要的受害者。那些助火燃燒的人也當受譴責，但是首先點火的人更當受責備。爭論通常是先抓住荊棘。它在假冒為善之中滋生，藉著地獄之風吹到義人之間。無人知道它將在何處結束。主啊，賜平安者，求祢使我們和睦相處。求祢讓我們不要幫助紛爭的人，也不要在無意間造成祢百姓中最小的分裂。

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我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。

经文:
我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。(雅歌2:3)

08月25日 (日)


       圣经所说的信心与人一切的感官都有关系。它是视：“都当仰望我，就必得救。”它是听：“侧耳而听，就必得活。”信心也是嗅：“你的衣服，都有没药、沉香、肉桂的香气”，“你的名如同倒出来的香膏。”信心也是属灵的触：因有这信心，患病的妇人悄悄地跟在耶稣后面摸他的衣繸；因着信心，我们抓住圣善的生命的言语。信心也是属灵的味：“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”

      “尝”是信心的至高作用之一。信心有初步乃是听。我们听到神的话，不只用外面的耳朵，也用内心的耳朵；我们听到那是神的话，我们就相信了他的话，这就是信的“听觉”。于是我们的心仰望那真道；那就是说我们明白了，我们通晓了真道的意义，这就是信心的“视觉”。以后我们再发现真道的宝贵；我们切慕它，闻到它的香味，这就是信心的“嗅觉”。于是我们就近在基督里为我们所预备的恩典，这就是信心的“触觉”。之后、快乐、平安、喜乐、交通就临到了我们，那就是信心的“味觉”。信心的这一切官觉都能使人得救。听基督的话就是听神求我们灵魂的话；而真正的福乐乃是藉着尝，因信把基督接在我们里面，使他的宝贵和甜蜜在我们里面成为我们灵魂的食粮。那末，我们才算“坐在他的荫下”，并尝他甘美的果子。

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當耶穌進入人心以後，祂簽署了在主內有喜樂的通條。

经文:
二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有:腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）(使徒行传8:36-37)

08月25日 (夜)


        這些話可以回答關於你所提出的與基督教教義有關的問題。你或許會：「我害怕受洗。要承認我與基督同死並同葬是如此嚴肅的事。我不敢自在地到主的桌前，我害怕若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪。」（參閱林前十一：29）。耶穌賜你自由，不必害怕。若有陌生人來到你家，他將站在門口或在走廊上等待。但是你的孩子在家中感到自由自在。上帝的兒女也是如此。兒女可以闖入之處，陌生人不一定能涉足。當聖靈賜你作兒女的靈時，你可以無所畏懼地進入基督徒的領域中。在基督徒的內在特權上，同樣的規則也適用。你以為與不可言喻的歡樂同樂，不能充滿榮耀。你以為能蒙准進入基督的門內坐在祂的聖桌之下就已滿足了。要知道你能享受的特權不會比最偉大的聖徒少。上帝對祂的兒女不會偏愛。當耶穌進入人心以後，祂簽署了在主內有喜樂的通條。在耶穌為王之庭院內不需帶上捆鎖之鏈。上帝許可我們得以進入完全特權的步驟可能是逐漸的，但卻是肯定的。你可以說：「我願能享受上帝的應許，遵命而行。」「你若是一心相信就可以。」

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主的民必在约中享福乐。

经文:
他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远。他的名圣而可畏。(诗篇111:9)

08月26日 (日)


       主的民必在约中享福乐。圣灵带他们进入筵宴所，以爱旗飘扬在他们以上；那约便是他们无尽的安慰之源，他们必因那永约欢乐；晨星有定处，星宿顺轨道，但圣徒在基督里的利益必然安定如恒。最使他们快乐的是因那约的确实。他们知道那是“应许大卫那可靠的恩典”。他们欢喜庆贺，因为知道那约是签了字，加了印，批准了，一切手续都办妥了的。他们想到那约是不变的，心中也满了快乐，那约不是时间或永恒、或死所能废除的—那约必存到永远，必与万古磐石并存。他们也必饱食这约的丰富，因为这约供给他们一切的需要。神是他们的份，基督是他们的同伴，圣灵是他们的安慰，地是他们的客店，天是他们的家。他们因这约得以承受从亘古以来所存留给他们的恩典。当他们发现圣经中的宝藏时，他们的眼光透出快乐的光芒；当他们看到他们属天的至亲把一切基业都赐给他们的时候，他们的心灵必满了欢喜！神的民必因这约的恩慈更加欢乐。他们知道律法已经废除了，因为那约是靠立功之法的；但这约必永存，因为它是以恩典为根本，恩典为条件，恩典为主旨，恩典为保障，恩典为基础，恩典为顶石。这约是丰富的宝库，食粮的仓房，生命的泉源，救恩的府库，和平的宪章，快乐的海港。


“主曾起誓立血恩约，应许救主，除我软弱……”

twping86

罪人哪，注視流血的救主。

经文:
众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。(马可福音9:15)

08月26日 (夜)


      摩西和耶穌的不同是何等大！當摩西上何烈山四十天後，他的形像發生改變，使他的面容發光。他用帕子蒙上臉，因為百姓怕見他的榮光。我們的救主改變形像，發出的榮耀比摩西的榮光更大。但是經上並沒有記載百姓因祂面容之榮耀而盲目了。反而他們都甚希奇，跑近祂，向祂問安。律法的榮光排斥拒絕人，耶穌更大的榮光吸引人。耶穌是聖潔並公義的，但與祂的純潔摻和，祂有更多的真理和恩典，以至罪人跑去就祂，希奇祂的仁慈，被祂的愛所迷惑。他們向祂問安，成為祂的門徒，以祂為他們的主和夫子。你可能因上帝律法的眩耀光芒盲目。你感到它對你良心有所要求，但是你無法在生活中守住這些律法。不是因為你發現律法有錯誤，相反的，是為它要求你對它付出最高的尊重。更甚的是，它不能吸引你向上帝，反而會使你的心變得剛硬、瀕臨絕望。將你的眼睛轉離摩西，定睛在耶穌身上。祂是上帝的兒子，祂比摩西更偉大。祂是愛之主，因此祂比頒賜律法者有更大的溫柔。祂擔當了上帝的震怒，在祂的死中啓示了上帝的公義，甚於西乃山的烈火。公義已完成，現在是信徒受耶穌保護之時代。罪人哪，注視流血的救主。當你感到被祂的愛吸引時，快跑到祂的雙臂中，你就能得救。

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信徒心中的不信的恶心，实在是应当努力铲除的

经文:
他们还不信我要到几时呢？(民数记 14:11b)

08月26日 (日)


       我们要用全副力量殷勤对付自己不信的恶心。我们稍加放松就要羞辱了基督，我们若羞辱了他，他的面就必离开我们。不错，它像蔓草一样，我们不能把它的子从土里除去，但我们必顺用热心和恒心来把它的根斩除净尽。在可恨的东西当中这却是最可恶的！它的毒性很大，放毒的和被毒的都受其害。信徒啊！按你来说吧，神过去的恩典，反而增加你现在疑惑他的罪，你看这有多么可恶。当你不信主耶稣的时候，他就呼喊道：“看哪！我被压在你们之下，如同装满禾捆的车被压一样。”（改译摩2：13）这就是把尖锐的荆冠加在他的头上。一个被爱的妻子不信她恩爱忠实的丈夫真是一件忍心的事。这罪是无谓的、愚昧的，也是危险的。耶稣没有一点令你怀疑的地方，而疑惑那应当以爱和忠诚相待的主真是一件不当的事。耶稣是至高者的儿子，他有无限的丰富；疑惑全能者，不信足够者真是一件可耻的事。千山上的牛群足以饱足我们的饥肠，天上的粮仓无论如何不会被我们吃完。若基督只不过是一个水槽，那末我们不久便会饮尽他的丰满，但谁能使泉源干涸呢！万千人取饮于他，没有一个人发怨言说他的源头是细小的。去吧！谎言的奸细，不信，因为它的使命是要我们断绝与主的交通，使我们离去救主的恩面。亲爱的读者呀！信徒心中的不信的恶心，实在是应当努力铲除的，因为那会拦阻你生命的增长，妨碍你灵程的进步，也能夺去你心中的喜乐和平安！

总司令

信徒心中的不信的恶心
twping86 发表于 27-8-2010 09:43 PM

不信，就不是信徒。是信徒，就沒有不信。

twping86

無論何時，我們都當將每一事交托在耶穌的信實手中。

经文:
我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神阿，你救赎了我。(诗篇31:5)

08月27日 (夜)


         信徒在死亡的時刻常常會說出以上的話。對於有信心的人，生和死的主題不在於他的肉身或他的產業，而是他的靈魂。靈魂是他的寶貝，靈魂若安全，一切都好了。必死的身體不能與靈魂相比。信徒能將他的靈魂交在上帝的手裏，靈魂是從祂而來，是屬祂的。祂曾經維持，現在也能保守，也唯有祂能得著。在耶和華的手中，萬事皆平安。現在或是將來我們交托主的事必然有保障。安息在上帝的照顧之中，活著是平安的，死了就有榮耀。無論何時，我們都當將每一事交托在耶穌的信實手中。即使生命危在旦夕，即使反對者多如海邊的沙，我們的心仍然安居，並因有寧靜的安息之處而喜樂。「耶和華誠實的上帝啊，祢救贖了我。」救贖是信心的穩固根基。大衛並不像我們這般能明白加略山，但是現世的救贖已足以令他喜樂，永遠的救贖豈不更深地安慰我們？過去的釋放鼓勵我們能有力地為現在求幫助。主過去行過的事，祂現在會再行，因為祂並不改變。祂忠於自己的應許，且恩待祂的聖徒。祂不會掩面不顧自己的百姓。

twping86

不信，就不是信徒。是信徒，就沒有不信。
总司令 发表于 27-8-2010 10:01 PM

哦，这么说你可是无时无刻都站的相当稳？

总司令

无时无刻都站的相当稳？
twping86 发表于 27-8-2010 10:07 PM

一次重生，永遠得救。

例子：今天信耶穌無罪，明天信耶穌有罪，後天信耶穌無罪，大後天信耶穌有罪，這樣的人不是信徒，頂多叫教友、會友。
出埃及記 12:38 又有許多閒雜人、並有羊群牛群和他們一同上去。
民數記 11:4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心。以色列人又哭號說、誰給我們肉喫呢。

twping86

一次重生，永遠得救。

例子：今天信耶穌無罪，明天信耶穌有罪，後天信耶穌無罪，大後天信耶穌有罪，這 ...
总司令 发表于 27-8-2010 10:16 PM

世上没有人不会有信心软弱的时候。一次重生，永遠得救是指信徒内心仍然有信心的确据，直到他们回天家、信心得以看见的时候。在世上信徒仍然会面对试探，会跌到，因为没有义人、连一个也没有，你我都有软弱的时候（可能你是认为你没有吧！），但仍然有上帝的话在内心中指引我们的脚步，以致我们所做所为都最终是在上帝的话之下的。

没有人不曾犯罪的，从古时至今，亚伯拉罕、大卫、彼得，神的圣仆等他们都有跌到、犯罪的时候，重要、不同的是他们后来悔改、紧紧依靠、跟随神，不再持续犯罪，因上帝的话在他们内心产生果效，圣灵也在动工，他们都清楚知道犯罪是得罪神，要受神的审判，才诚实来到神面前认罪、悔改，过圣洁生活。

信徒心中的不信的恶心，实在是应当努力铲除的。因为那会得罪神，这不信，也包括不信神的话，不愿顺服神的话，就如你所引用的经文，他们也是因为不信神的话，不愿顺服神的话，而内心持续性不信，以致他们盲目了，无法看见神的作为，最终失去了神所应许给他们的。

神从来不需要人任何条件，因为世上根本就没有一个像样的，百分百符合标准，都没有人办得到，故此他才差遣了他的儿子耶稣基督道成肉身，做罪人的赎罪祭（希伯来书５：１），满足神公义的要求，使信徒籍着基督这个赎罪祭得称为义。但神从不改变，他的标准也是，所以，已称义的信徒仍然要过圣洁的生活，不容肉体摆布，就算跌倒了，就要认罪悔改（约翰一书１：９），再次来到基督面前。（希伯来书４：１５－１６）

没有人不犯过罪，只有人认罪或不认罪。（约翰一书１：８－１０）

总司令

有软弱的时候
twping86 发表于 27-8-2010 11:44 PM

信徒軟弱不代表不信。

twping86

信徒軟弱不代表不信。
总司令 发表于 27-8-2010 11:53 PM

信徒軟弱就是跌到了、犯罪，但跟非信徒的没有信心是不一样的。信徒軟弱时知道自己不对路了，如果是非信徒却认为没有什么两样，没有信或不信，因为非信徒是完全没有信心在里面的，因此也谈不上不信。然而，信徒有信心却又有軟弱的时候，这个信心也必定有軟弱的时候，但我指的不是持续性的不信，而是最终还是会信，但从始至终当中会有不信在里面（约翰一书１：８、１０），但最终还是相信。

twping86

我们要为自己、为牧师、为教会祷告，愿他们的灯不缺油。

经文:
点灯的油并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。(出埃及记25:6-7)

08月28日 (日)


        我的心哪！你需要多少，因为你的灯没有油就不能再点了。你的灯芯一冒烟，在黑暗中就得碰壁；若没有油，灯就灭了。你不能从你的本性中涌出油来，因此你必须到卖油的那里去为自己买油，不然你必像愚拙的童女一样地叹息：“我们的灯要灭了。”就是圣所里的灯若没有油也不能发光；虽然它们是在会幕之中，但它们也得常添油；虽然没有暴风吹拂它们，但也须常修剪，你的需要也是这样大。在恶劣的环境中你不能放光，除非另有恩典的新油加给你。并非随便什么油都可用以服侍主；地里涌出的大量的矿物油，鱼类出的动物油，或是各种核仁所出的植物油，都不能用；只有一种油可用，那就是上等的橄榄油。从人本性中所出的伪装的恩德，祭司手上来的幻想的恩，以及外表上礼仪的想象的恩，神的圣徒都不能用这些；他知道就是这些油像江河那么多，神也不喜欢。他只要客西马尼园的橄榄所压出的油，他必须从被压榨的主那里取油。福音的恩油是清洁没有渣滓的，因此它发出的光是清楚光明的。我们的教会是救主的金灯台，若它们要在暗世放出亮光，就必须多用这圣油。我们要为自己、为牧师、为教会祷告，愿他们的灯不缺油。真理、圣洁、快乐、知识、仁爱，这些都是圣灯所发出的光线，但我们自己若不藉着神的圣灵得到这油就不能放出这样的光来。

joeycqe99

愿耶和华的光照这地、医治这地。

我希望为国家祷告。为近来发生的种族冲突事件祷告。

twping86

我仍然是祂的孩子。我對祂存著信心，我雖然不育，仍要歌唱，仍要揚聲。

经文:
你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。(以赛亚书54:1)

08月28日 (夜)


        我們能為基督結出一些果子，並能存著歡喜的盼望，因為我們是「耶和華所栽的，叫祂得榮耀」（賽六十一：3）。然而，有時候我們會感到十分貧乏。我們的禱告是無生氣的，我們的愛是冷淡的、我們的信心是軟弱的，在我們心園中的各種恩典都凋萎憔悴了。我們如同艷陽下的花朵，渴望一場清新的陣兩。本經文向我們說的正是如此光景。「你這不懷孕不生養的要歌唱……要發聲歌唱，揚聲歡呼。」可是，我能唱甚麼呢？我無法談現在，甚至過去也顯得空虛。我能唱耶穌基督。我能誇祂從天降下，為祂百姓的救贖所付出的大愛。我要再到十字架前。這同一的十字架曾經賜我生命，也能使我結實纍纍。我的貧瘠是祂創造果實能力的平台。我的荒蕪是鑲嵌祂藍寶石般永遠之愛的框子。我帶著貧窮前去、帶著無助前去、帶著所有羞恥和背道前去。我仍然是祂的孩子。我對祂存著信心，我雖然不育，仍要歌唱，仍要揚聲。歌唱吧，信徒，因為歌唱能使你自己的心歡樂，也使其他荒蕪的心歡樂。歌唱吧，不久你就能結出果子！不育的經驗是痛苦的，但是主的造訪是喜樂的。當我們感到一無所有時，就會驅使我們到基督的面前，並且在祂裏面，我們找到了自己的果子。