對基督教信仰有疑問？F&Q

佢係擦鞋油

请问基督教...会否解说因果报应之类的问号？

velihim

回复 81# 佢係擦鞋油

解说因果报应之类，我對解说因果报应不太行；但是的確基督教是有因果报应的事情。

但是我有認識幾個弟兄從別的宗教，轉來基督教，有的尋找宇宙法則，有的尋找因果的。
他們都說在基督教里找到因果的問題，和掌權因果的上帝。
在宇宙法則里找到了獨一真神 = 上帝

所以，可以的話我也想請一下弟兄姐妹瞭解這話題和解釋的，請你們解釋一下

佢係擦鞋油

回复 82# velihim

我是撈偏的，虽没杀人放火，但数年前因为上门讨债间接令一个老婆婆心脏病发身亡，这事件一直让我良心上的责备．不知如何才能洗脱这阴影？

burntan

回复  velihim

我是撈偏的，虽没杀人放火，但数年前因为上门讨债间接令一个老婆婆心脏病发身亡，这事件 ...
佢係擦鞋油 发表于 14-2-2012 06:06 PM

承认和接受这个事实，然后放下，原谅自己。

velihim

回复 83# 佢係擦鞋油

人幾乎都有1-2件事上都會留下不會消失的陰影，我也是。
但是就算尋找世界許多的方式，都沒有方法破解，因為這是自己心裡的問題。
明明知道，但還是放不下，沒有什麽比這更痛苦的了。

因為我是基督徒，所以我一下寫的見證無論接不接受，之後看過了尋找和選擇嘗試是自己。
時間上雖然久，基本我能慢慢通過禱告中，慢慢的從陰影里釋放，現在的我和以前比起來是好多了。
基本我瞭解的問題，是自己無法原諒自己，和自責中，有時候真的很難的開放自己的心；就好像封閉起來了一樣。

我也沒有找過弟兄姐妹商量，因為有時候某些人真的無法開口。
但是我向耶穌禱告，訴說我的問題和心事；雖然開始的時候，我也沒有辦法完全開口說出來，所以只可以說幾句。
但是有次讀聖經的時候，神使我明白，祂願意救我和幫助我，而且祂明白我的心事；但是祂的希望我們能開口與祂訴說。

我也想過，竟然祂明白，為什麽要我們照事實禱告呢？
然後不久神使我明白，因為祂要我把上帝當做天上的爸爸，耶穌要保護我，聖靈要幫助我釋放；祂希望我可以把祂當成朋友。【意思人找朋友說心事時候都是說出來的，說以神希望我把祂當做朋友。】
所以最後，我雖然明白祂知道我的心事，但是我心情如何，想法如何也向他訴說。

最後我就慢慢的通過禱告，也沒有找過人訴說我的心事，也沒有要求人為我禱告。
但是只要慢慢的嘗試向祂禱告，心情會一天比一天的好，陰影會隨日子釋放。
一段時間后神給我瞭解，凡事都可以向祂禱告，但是最後明白有時候神不聽我們的祈求是因為對我們沒有益處。

所以，心裡有憂愁，受傷的祂都會聽禱告的。

以上是我的見證，但是每個人神和我們說話的方法都不同的，可能是聖靈告訴我們，環境告訴我們，接著業讀，接著某人，接著讀聖經等等。是不一樣的。其他的我也不解釋了。

如果你願意，可以嘗試禱告
開頭"主耶穌" 。。。。。【內容=可以談心，求幫助，求釋放等等】。。。。。{最後}“奉主耶穌的圣名禱告/祈求，阿門”

解釋 “奉主耶穌的圣名 = 意思是這禱告是 【奉=歸】 給耶穌的。
因為耶穌在天上也為我們禱告，所以我們的禱告要歸祂

阿門 = 如此成就 【所以禱告的時候要明白自己講的話。。】

liewjian

承认和接受这个事实，然后放下，原谅自己。
burntan 发表于 14-2-2012 06:13 PM

你们最坏也没有圣经里记载的大卫王那么坏，他作为一个皇帝就用他的权力取人之妻为自己的女人，还借刀杀掉那个女人的丈夫呢！之后他后悔自己的作为来到上帝的面前认罪，悔改。。看看


撒母耳記下 第十一章 共 27 節經文

• 過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。
• 一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，
• 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：他是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。
• 大衛差人去，將婦人接來；那時他的月經才得潔淨。他來了，大衛與他同房，他就回家去了。
• 於是他懷了孕，打發人去告訴大衛說：我懷了孕。
• 大衛差人到約押那裡，說：你打發赫人烏利亞到我這裡來。約押就打發烏利亞去見大衛。
• 烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。
• 大衛對烏利亞說：你回家去，洗洗腳吧！烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。
• 烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。
• 有人告訴大衛說：烏利亞沒有回家去。大衛就問烏利亞說：你從遠路上來，為什麼不回家去呢？
• 烏利亞對大衛說：約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主（或譯：王）的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓（原文是我指著王和王的性命起誓）：我決不行這事！
• 大衛吩咐烏利亞說：你今日仍住在這裡，明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。
• 大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。
• 次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。
• 信內寫著說：要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。
• 約押圍城的時候，知道敵人哪裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。
• 城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。
• 於是，約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛，
• 又囑咐使者說：你把爭戰的一切事對王說完了，
• 王若發怒，問你說：你們打仗為什麼挨近城牆呢？豈不知敵人必從城上射箭嗎？
• 從前打死耶路比設（就是耶路巴力，見士師記九章一節）兒子亞比米勒的是誰呢？豈不是一個婦人從城上拋下一塊上磨石來，打在他身上，他就死在提備斯嗎？你們為什麼挨近城牆呢？你就說：王的僕人─赫人烏利亞也死了。
• 使者起身，來見大衛，照著約押所吩咐他的話奏告大衛。
• 使者對大衛說：敵人強過我們，出到郊野與我們打仗，我們追殺他們，直到城門口。
• 射箭的從城上射王的僕人，射死幾個，赫人烏利亞也死了。
• 王向使者說：你告訴約押說：不要因這事愁悶，刀劍或吞滅這人或吞滅那人，沒有一定的；你只管竭力攻城，將城傾覆。可以用這話勉勵約押。
• 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。
• 哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。

大卫虽然在人面前遮掩了所犯的罪，但却不能向神隐藏。耶和华因他所行的一切，甚不喜悦。圣洁公义的神，怎能以有罪的为无罪，而不加追讨呢？同时大卫里面的良心，定规是不停止的控诉和责备。我们可以断定大卫的里头必然是没有平安。他若肯在神前卑微痛悔，承认所犯的一切罪，神必宽恕赦免。但大卫要顾全颜面，惧怕在国民面前失去尊严，又怕他臣仆会藐视他，就一直不肯认罪，因此耶和华乃差遣先知拿单去见大卫，将他的罪向他指出，目的是要引他悔改。神实在是满了怜悯和恩慈！

大卫在诗篇三十二篇，三至四节这样说：『我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗尽，如果夏天的干旱。』闭口不认罪的痛苦，如同地狱，是何等的煎熬！向神认罪，就是将里头的痛苦倾卸。神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们的罪虽如朱红，主必使变成雪白。这是神在基督里为我们预备的福气。大卫深知其宝贵，称得赦免其过，遮盖其罪者有福。

大卫对拿单如此说：『我得罪耶和华了。』拿单说：『耶和华已经除去你的罪了，你必不至于死。』（13节）大卫一承认罪，赦免立刻就临到他。这节圣经真是宝贵，说出神的无限慈爱和怜悯；神不只赦免了他的罪，且已除去他的罪。

『只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。』（14节）。赦罪虽然紧随认罪而至，但犯罪的后果，却持续难以消除，大卫还得负责承当。拿单完成了带领大卫向神悔改认罪，就回家去了。

liewjian

你们最坏也没有圣经里记载的大卫王那么坏，他作为一个皇帝就用他的权力取人之妻为自己的女人，还借刀杀 ...
liewjian 发表于 15-2-2012 08:41 AM

神对大卫的管教。大卫与拔示巴犯罪所生的孩子，受到神的击打死了。神恨恶大卫所犯的罪，和所结出的果子。当孩子病重之时，大卫躺在地上，终夜禁食祷告，希望改变神的定规，使孩子不死。要记得，祷告是为了要叫神的旨意通行，不是为了要遂我们的心愿，因此我们不该求改变祂的旨意。当大卫得知孩子死了，就从地上起来，沐浴抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。大卫的行动说明他顺从神的管教，承认神的击打是公义的。这种敬畏神的态度，是我们当效法的，我们若因祷告未得答应而埋怨神，那就错得太离谱了！但愿我们都学习，无论我们的祷告是否蒙垂听，只要祂的旨意通行，我们都敬拜祂。

大卫的臣仆不明白他的态度，问他说：『你所行的是什么意思？』大卫说：『孩子还活着时，我禁食哭泣，因我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死，也未可知。』大卫承认神的击打，是出于祂的公义，但大卫又深知，神满有怜恤，或者能收回管教。孩子既然死了，自然不需要再禁食了。

婴孩去世以后，从大卫所说的话和所表显态度，又给我们一线亮光，就是关乎婴孩去世的得救问题。按神的话说：『信祂的人不被定罪，不信的人，罪已经定了。因为他不信神独生子的名。』（约三18）婴孩去世的时候，他既不可能信，但也不是不信，我们相信，神是会按公义处理的。同时大卫又说：『我必住他那里去。』这也是向我们指出，婴孩去世可能是得救的。至于大卫的孩子虽死，他仍能约束自己的感情，进圣殿去敬拜，这表示
他是绝对的服在神的权柄底下，他顺服的心和态度，是我们所应当效法的。

大卫的品德（24~25节）

失败以后，从大卫如何对待拔示巴，我们可以看见大卫的品性。因大卫的犯罪，固然是自己当负完全责任，但拔示巴的暴露身体，引起大卫的欲念，也难尽其旧。可是，大卫不因此移恨与她，仍然爱她并安慰她。从这不变的爱，就生了一个儿子，大卫就给他起名叫所罗门。因此，耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底低亚，将来继续大卫的心志，为耶和华建造圣殿的，就是这位所罗门。哦，真是的爱所产生的果效，是何等奇妙！

velihim

聖經的問題也可以發問的，也請弟兄姐妹協助回答。

wadxnr

何谓是三一神？

chanjhn

所谓三一神是'圣父，圣子，圣灵'
这三位不是个别体的，而是三灵在一体的。因此为三一神。

星月夜

所谓三一神是'圣父，圣子，圣灵'
这三位不是个别体的，而是三灵在一体的。因此为三一神。
chanjhn 发表于 17-2-2012 10:25 PM

可以再补充一下，这三位一体的概念是指我们相信的是一位神，但是这位神是有三个位格（person)，这三个位格并不混淆，也没有高低之分。父神生圣子耶稣基督，而圣灵是由圣父及圣子而出，圣父创造世界，但世界也是借着耶稣基督被造的，上帝差遣耶稣基督来到这世上为我们世人的罪而死，圣灵则是被派到世上做我们的保惠师。

wadxnr

有天堂吗？

burntan

有天堂吗？
wadxnr 发表于 18-2-2012 09:43 AM

有。

wadxnr

回复 93# burntan


    抱歉。我对圣经不是很熟悉。可以引用章节指出圣经有提到“天堂”吗？谢谢！

总司令

回复 93#  ...
wadxnr 发表于 18-2-2012 06:27 AM

彼得前书 3:22 耶稣已经进入天堂…


(posted by mobile)

burntan

回复  burntan


    抱歉。我对圣经不是很熟悉。可以引用章节指出圣经有提到“天堂”吗？谢谢！
wadxnr 发表于 18-2-2012 02:27 PM

因为基督并不是进了人所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前 （希伯来 9:24)

耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，並有能力的，都服从了他。（彼得前 3:22)

wadxnr

希伯来 9:24

因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的複本，乃是進入了天的本身，如今為我們顯在神面前；

因 为 基 督 并 不 是 进 了 人 手 所 造 的 圣 所 ， （ 这 不 过 是 真 圣 所 的 影 像 ） 乃 是 进 了 天 堂 ， 如 今 为 我 们 显 在 神 面 前 。

For Christ did not enter into a holy place made by hands, a figure of the true, but into heaven itself, to appear now before the face of God for us;

For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us:

For Christ did not go into a holy place which had been made by men's hands as the copy of the true one; but he went into heaven itself, and now takes his place before the face of God for us.

为什么圣经会有那么多不同的翻译，对我而言每个句子都带着多多少少都有一点的差别。

还有就是，heaven = 天堂 ? 我曾经在一个基督徒听过，heaven是解作天上的意思。

很混乱。

burntan

希伯来 9:24

因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的複本，乃是進入了天的本身，如今為我們 ...
wadxnr 发表于 18-2-2012 04:07 PM

混乱的是人的思想，不是圣经的翻译，读圣经的人通过祷告，让圣灵来指导我们阅读，就不会混乱。
你不觉得我们生活上的许许多多的烦恼都来自我们自己想太多吗？其实我也不会去深究最后会去到的是天堂，还是“天的本身”，还是“第三层天”，总之是回到神的身边就是了，那个地方对现世人来说该称为什么重要吗？

wadxnr

回复 98# burntan


    如你所说。
   
    “人死后会回到父的身边” 比 “人死后上天堂” 比较正确。

    还是“天堂”是华语圣经才出现的字眼？

   抱歉，我不是要辩论，想要更了解。

burntan

回复  burntan


    如你所说。
   
    “人死后会回到父的身边” 比 “人死后上天堂” 比较正确。 ...
wadxnr 发表于 18-2-2012 05:12 PM

因为“天堂”这两个字是中文，所以只有在中文翻译本中出现。
我可以接受人死后会回到天父的身边，也可以接受上了天堂，也可以接受去了天国，都正确，没有哪一个比较正确。
就好象有人说人“死了”，“走了"，”去荷兰了“，”去卖咸鸭蛋了“，都是同样的意思。