投投最強的愛情，姻緣，和合的佛牌。。。

唔留手

那些来自中国在马来西亚做精品生意的可能有得卖，“和合二仙”通常都是玉雕的。

wesley_gujin

可以介绍介绍一下所谓的“和合二仙”吗？？

唔留手

和合之神本是一人。 據 說 唐 朝 時 有 個 僧 人 叫 萬 回 ， 俗 姓 張 。据说唐朝时有个僧人 叫万回，俗姓张。 此 人 生 性 痴 愚 ， 八 、 九 歲 才 能 說 話 ， 但 後 來 卻 嘯 傲 如 狂 ， 鄉 黨 莫 測 。此人生性痴愚，八、九岁才能说 话，但后来却啸傲如狂，乡党莫测。
他 有 個 哥 哥 在 遼 東 當 兵 ， 音 信 久 絕 ， 其 父 母 想 念 ， 日 夜 涕 泣 。他有个哥哥在辽东当兵，音信久绝，其父母想念， 日夜涕泣。 見 此 情 景 ， 他 就 說 ︰ 「 二 老 不 用 急 ， 請 準 備 好 給 兄 長 的 食 品 衣 物 ， 我 去 看 望 他 。 」见此情景，他就说︰「二老不用急，请 准备好给兄长的食品衣物，我去看望他。」
第 二 天 一 早 ， 張 氏 離 家 ， 出 門 如 飛 ， 晚 上 就 回 到 家 裡 ， 告 訴 父 母 「 兄 長 平 安 無 事 。 」 還 帶 回 一 封 書 信 ， 打 開 一 看 ， 正 是 他 哥 哥 的 筆 跡 。第二天 一早，张氏离家，出门如飞，晚上就回到家里，告 诉父母「兄长平安无事。」还带回一封书信，打开 一看，正是他哥哥的笔迹。 他 往 返 一 日 而 行 萬 里 ， 故 被 號 為 「 萬 回 。 」他往返一日而行万里， 故被号为「万回。」

張 萬 回 行 狀 怪 異 ， 傳 說 是 菩 薩 轉 世 。张万回行状怪异，传说是菩萨转世。 萬 回 原 為 西 土 菩 薩 ， 因 犯 錯 誤 被 佛 祖 貶 到 人 間 。万回原为西土 菩萨，因犯错误被佛祖贬到人间。 唐 玄 裝 從 西 土 回 國 後 ， 曾 專 門 去 拜 訪 萬 回 。唐玄装从西土回 国后，曾专门去拜访万回。

唐 高 宗 曾 把 萬 回 召 進 宮 ， 武 則 天 還 送 他 錦 袍 玉 帶 。唐高宗曾把万回召进宫，武则天还送他锦袍玉带。 萬 回 則 跟 武 則 天 談 天 說 地 ， 所 說 之 事 多 有 應 驗 。万回则跟武则天谈天说地，所说之事多有应验。 萬 回 死 後 ， 宮 廷 、 民 間 都 奉 祀 他 ， 認 為 人 能 預 卜 休 咎 ， 排 解 禍 難 。万 回死后，宫廷、民间都奉祀他，认为人能预卜休咎 ，排解祸难。 唐 玄 宗 時 ， 張 天 師 驅 鬼 ， 曾 請 萬 回 助 道 。唐玄宗时，张天师驱鬼，曾请万回助 道。 唐 明 皇 封 萬 回 為 聖 僧 。唐明皇封万回为圣僧。 後 來 ， 萬 回 被 視 為 「 團 圓 之 神 」 ， 稱 「 和 合 」 。后来，万回被视为「团 圆之神」，称「和合」。
宋 時 ， 老 百 姓 在 臘 日 要 祀 萬 回 ， 這 樣 能 使 在 萬 里 之 外 的 親 人 回 家 團 圓 。宋时，老百姓在腊日要祀万回，这样能使在万里之 外的亲人回家团圆。
。

由 於 其 名 稱 ， 後 來 的 人 認 為 和 合 當 為 二 神 。由于其名称，后来的人认为和合当为二神。 這 二 神 是 寒 山 、 拾 得 兩 僧 聖 。这二神 是寒山、拾得两僧圣。

寒 山 、 拾 得 兩 人 皆 是 隱 居 天 台 山 的 僧 人 ， 二 人 經 常 吟 詩 唱 偈 ， 交 情 甚 好 。寒山、拾得两人皆是隐居天台山的僧人，二人经常 吟诗唱偈，交情甚好。

關 於 他 倆 的 交 情 ， 民 間 流 傳 著 這 樣 一 個 故 事 ︰ 寒 山 和 拾 得 同 住 在 一 個 村 子 裡 ， 兩 人 親 如 兄 弟 。关于他俩的交情，民间流传着这样一个故事︰寒山 和拾得同住在一个村子里，两人亲如兄弟。 兩 人 同 時 愛 上 一 個 女 子 ， 但 互 相 不 知 道 。两人同 时爱上一个女子，但互相不知道。 後 來 拾 得 要 和 那 個 女 子 結 婚 ， 寒 山 才 知 道 ， 於 是 棄 家 到 蘇 州 楓 橋 ， 削 髮 為 僧 。后来拾得要和那 个女子结婚，寒山才知道，于是弃家到苏州枫桥， 削发为僧。

拾 得 瞭 解 到 這 件 事 ， 亦 捨 女 來 到 江 南 ， 尋 找 寒 山 。拾得了解到这件事，亦舍女来到江南，寻找寒山。 探 知 其 住 處 後 ， 乃 折 一 盛 開 荷 花 前 往 見 禮 。探知其住处后，乃折一盛开荷花前往见礼。 寒 山 一 見 ， 急 持 一 齋 飯 出 迎 。寒山一 见，急持一斋饭出迎。 二 人 樂 極 。二人乐极。 相 向 為 舞 ， 拾 得 也 出 了 家 。相向为舞，拾得 也出了家。 二 人 在 此 開 山 立 廟 叫 做 「 寒 山 寺 」 。二人在此开山立庙叫做「寒山寺」。

清 朝 雍 正 十 一 年 ， 封 唐 天 台 僧 寒 山 為 「 和 聖 」 ， 拾 得 為 「 合 聖 」 ， 兩 人 就 成 為 「 和 合 二 聖 」 ， 也 就 是 「 和 合 二 仙 」 。清朝雍正十一年，封唐天台僧寒山为「和圣」，拾 得为「合圣」，两人就成为「和合二圣」，也就是 「和合二仙」。

自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为「和（荷）谐合（盒）好」。婚礼之日必挂悬与花烛洞房之中，或常挂与厅堂，以图吉利。和 合 二 仙 漸 漸 便 成 了 掌 管 婚 姻 的 喜 神 ， 有 「 歡 天 喜 地 」 的 別 稱 。和合二仙渐渐便成了掌管婚姻的喜神，有「欢天喜 地」的别称。

唔留手

自然崇拜的各种形式做为一种民俗，随着历史的发展，有的消失了，有的发生了变化，有的被保存了下来。

    山西各地农村至今还广泛地存在着各种自然崇拜的阴影。农民们信仰与崇拜的对象可以说是漫无边际，应有尽有，涉及到万事万物。不仅自然力和自然物如天、土、日、月、星辰、风雨、雷电、虹经常被作为崇拜的对象 ，而且 ，山川、河流、火、石头、各种动物、植物甚至死人的“灵骨”，遗物也都受到崇拜。

    在山西农村，人们在众多的动物崇拜之中，对于狐狸和蛇具有特殊的兴趣。

    在我们所见过的动物当中，没有什么动物比起狐狸与蛇更有神秘色彩了。狐狸与蛇的形体，活动特点及与人的关系，使人们对于它们总是充满着恐惧，莫测和神秘的感觉。

    过去，狐狸在农村的山区大多住在枯藤老树昏鸦的墓坑当中，往往在夜色的掩盖下和鬼火的闪烁中，神出鬼没，来去无踪，它在奔跑和活动时几乎不发出任何声音，也不伤人。因而人们就把它与无形无声的魂、精灵等连在一起，对狐狸多有传说。

    在民间俗传中 ，特别是认为千年得道的老狐狸能赋予人的福祸 。所以，人们常把狐狸称作狐仙，胡仙，胡大仙，一般不直呼其名，也从不伤害它，见到狐狸认为是某种征兆，或喜或灾。如果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，让其自由活动，有些人还立即双手合十做敬奉状。

    人们认为，得道狐仙通灵知世，能为人消灾治病，信奉者极多，过去在很多村庄中都有专为狐狸所立的庙。一般称作狐仙庙 、大仙堂 ，与山神、土地神同时祭把，也有把狐仙神位附在各大庙之神，一般不塑其像，立一木制牌位，上书胡仙，胡大爷之类。

    在清代，县衙门内的金库，粮仓等地一般都供奉胡仙，以为守卫神，可以驱鬼防盗。民间的巫婆神汉大多把狐狸奉之为神，为人治病，有赖于神仙。信者都说，狐仙常常扮成老翁，老太太，或者美女及美少年，游戏人间，凡遣犯者必遭报应。所以民间庙中如塑狐仙之人形时，都着清代服饰。这种习俗一直流传至今。

    有的村庄各家户都信奉狐仙，以求保佑，特别是家中有人患精神疾病或心理疾病者，哭笑无常，是所谓邪病者，更需供奉狐仙以求保佑。

    据说狐仙生命力极强，所以有许多家庭为子女一人供奉一个狐仙，俗称之为本命狐仙 ，在小孩初生时就供上 ，生男则供女孤仙，生女供男狐仙，男女婚嫁之后，把所供狐仙改为男女双座，人死后，一般把狐仙神位焚烧掉或装在棺材内一起下葬。

    狐仙主命，主消灾治病，如有人求之而灵验，则一定要到庙中挂红悬额，还愿于狐仙。也有些地方供奉黄鼠狼，恭称之为黄仙，黄大仙。

    当然，由于受《 聊斋志异 》的影响，也由于狐狸的伶俐聪明，通人性，民间也常使它人格化。一些年轻貌美、伶俐富有诱惑力的女子也常被人称为“狐狸精”。而其中的褒贬也就因人而异了。


摘自《山西民俗与山西人》，中国城市出版社，1995，乔润令著。

星星公主

原帖由 waweirenren 于 16-3-2007 03:33 AM 发表
如果没错的话，燕通因该不必顾虑到什么禁忌的，我想它的禁忌应该是比其它的正牌来的少。

牌的力量来自经文（高曾下的经文）和佩戴者本身的善念和修行。

我问佛行的老板，她告诉我燕通是戴在下半身的，她自己带在腰部，是这样吗？
那我们带要不要每天念经文？你知道它的经文吗？我27号就要去请了，
到时候放上来。

是吧,我想...如果可以的话就每天念经咯,没空的话偶尔一俩次也 ok 的啦.

抱歉我不知道它的经文,你尝试叫老板给你,看看他有没有.价钱大概多少?

在台湾有个狐仙很灵,很多艺人都会去拜,这还包括阿偏呢

星星公主

原帖由 waweirenren 于 19-3-2007 09:14 PM 发表
是吧,我想...如果可以的话就每天念经咯,没空的话偶尔一俩次也 ok 的啦.
抱歉我不知道它的经文,你尝试叫老板给你,看看他有没有.价钱大概多少?

它那个本来是没有尸油的，可是要包佛牌的时候可以加尸油下去，
然后再叫那边的师傅（阿占）念多一次，这样有效果吗？我请RM300。
我对佛牌还不是很熟，每天都上来这里“偷师”，问题问太多真不好意思。

唔留手

呵呵，演藝圈里本來就有很多狐貍精嘛，當然要去拜拜教主啦。
阿扁他啊，簡直是什么都拜，只要哪個神明能幫到他繼續當總統就行了。

RM300? 开心就好，OK 的啦。。。

尽量问咯，这里是论坛，是让大家交流的，有问题就像大家请教，大家讨论讨论咯，好像在 kopitiam / starbuck 酱咯。 有时会得到很多答案，有时没有答案，自己要多做思考和分析咯，不能照单全收。

AhZheng

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星星公主

原帖由 waweirenren 于 20-3-2007 02:51 PM 发表
RM300? 开心就好，OK 的啦。。。

尽量问咯，这里是论坛，是让大家交流的，有问题就像大家请教，大家讨论讨论咯，好像在 kopitiam / starbuck 酱咯。 有时会得到很多答案，有时没有答案，自己要多做思 ...

听你第一句的反应应该是告诉我。。。。我。。。。中。。。。砍。。。。了。。。。
我有叫老板扣，可是她讲这已经是算便宜的鸟。。。。

你要问问她看你的牌历是多久的(年龄)，还有出自那一位师傅/庙的。如果是劲牌，RM300不会很贵。如果是牌历一两年，和出自麻麻的师傅的话，RM300就。。。

星星公主

原帖由 waweirenren 于 20-3-2007 04:32 PM 发表
你要问问她看你的牌历是多久的(年龄)，还有出自那一位师傅/庙的。如果是劲牌，RM300不会很贵。如果是牌历一两年，和出自麻麻的师傅的话，RM300就。。。

好，我会去问清楚的，我是在JB的万德福佛行请的，这里有谁是那里的常客吗？
还是对那间佛行蛮熟的？

uncle_tan

佛牌可以说是宝，不能用钱来衡量！
如果没有人将佛牌让出来，你用几百万也找不到。。。
价钱是买卖双方开的。。。如果你感觉不值得可以不要请！！
同样的佛牌可以有不同的价值。。。就看你的缘份

不是很同意这样的说法，对，佛牌本无价，但对于一般市民来说，不是每个人都负担得起。那么我问你，如果我随便拿一尊佛牌，或你喜欢的佛牌，然后开个天价给你，你会有怎样的反应？

1)呵呵，你很热心，但不好意思，我买不起。
2)靠，当我是凯子啊？

不要办有礼了，我想大多数的人会选2。

价钱是卖方开的，买方能做的是杀价而已，但通常都杀不了多少，理由是卖方要赚，买方总也不能像在菜市场买菜般的那么的杀价吧？因为大多数人都知道恭请圣物还那么计较就不好。

然后对于那些对佛牌有热忱，希望接触佛教，而又没什么钱的人，那么如果照你的说法，是不是他们也不能拥有佛牌/圣物了？

星星公主

哎哟，息怒息怒，不要吵架哦。

这是交流，不是吵。没有人会为你而吵的

阿辉

原帖由 星星公主 于 20-3-2007 07:31 AM 发表


它那个本来是没有尸油的，可是要包佛牌的时候可以加尸油下去，
然后再叫那边的师傅（阿占）念多一次，这样有效果吗？我请RM300。
我对佛牌还不是很熟，每天都上来这里“偷师”，问题问太多真不好意思。

表加尸油啦

做么叻，她要给它的power够力够力吗。。。