何谓异端？？

tayar18

既然割礼可以换成洗礼，安息日当然可以换成主日了。
haleruya565 发表于 15-6-2010 12:10 AM

如果你可以从圣经中找到安息日当换成主日的章节..我大可以相信你~
可是这是根本错误的所以找不到..
你一天证实不了，上帝，门徒在星期日敬拜，星期日敬拜也不可能被圣经认可......  

你说传统教会是星期日敬拜，那么初临教会呢?(使徒们所建立的神的教会)他不是跟早出现的教会吗？ 他们根本没首星期日...

初临教会才是比传统教会更久远的教会然而最初的真理也只能在初临教会里找到.....

使徒约翰写完启示录后也已经公元100年了.... 在 公元100年 到 200 年之间  初临教会因为没有强悍的信心都遗失了宝贵的真理...
直到预言的魔鬼出现所有的真理更是完全被毁灭了....

启 2:4           然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
启 2:5         所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。


这里的起初难道是在公元100年后的起初吗？

启 2:17           圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’

如果现在每个基督徒都拥有吗哪， 上帝需要强调吗哪是隐藏的吗？
如果现在每个基督徒都遵守上帝的话语，他还要来第二次吗？并且带着新名...
意味着上帝回来第2次，然后行当初第一次来所做的事，把被魔鬼毁灭的真理再次带出来..
也同样的很多人还是不相信他...因为他们不相信圣经。。。不遵守上帝吩咐的....

Mat 13:10           门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”
Mat 13:11         耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
Mat 13:12         凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。
Mat 13:13         所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
Mat 13:14         在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；
Mat 13:15         因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
Mat 13:16         但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。

即使世上很多基督徒但上帝也预言了， 有些人既是相信上帝也未必能够明白天国的奥秘...
在现在也一样每给人都只是把相信上帝当成一种宗教信仰...
只有真真了解上帝的旨意的人才没把这事当成一种宗教来看待...

blurmaster

所以那也表示了你的教会也是在攻击其他的教会，就是如此。
司徒 发表于 16-6-2010 15:16

你也是基督徒啊。。。。
真的没想到。。。。

tayar18

嗯，還是alano2341客觀。

是的，時代發展到今，古老的信經已經不足以應付今日各種充斥市面、改頭換面 ...
freeman_long 发表于 16-6-2010 03:07 PM

这只是基督界承认并不代表上帝承认...你们做的每件事都已地上的罪人来决定与否..难道多人展同表示上帝展同吗？？

你说或许圣经一本很难定夺..
那么圣经预言+历史见证 就足以找回最初的真理.....

blurmaster

怎么？很奇怪吗？
司徒 发表于 16-6-2010 15:37

看你在办公田园那边讲的话开的帖。。。
不象是咯。。。。

blurmaster

我看你说话的方式也不是很像咯。
司徒 发表于 16-6-2010 15:41

有什么办法。。。。
我这个罪人被上帝炼选了。。。

freeman_long

所以那也表示了你的教会也是在攻击其他的教会，就是如此。
司徒 发表于 16-6-2010 03:16 PM

你說呢？

進入我教會的官方网站看了再說吧：

www.recovery.org.tw/
www.lsm.com/
www.witnessleeteaching.com/

freeman_long

版主都已经承认地方召会不是异端，为什么你们还要为反对而反对？为了维护自己的尊严（以及讲过的话）而论断他人呢？你的面子重要还是福音重要？

大家共勉了。。。
alano2341 发表于 15-6-2010 11:28 PM

嗯。有的人就是因着面子問題......。

主說，我們要背起祂的十字架－十字架在當時是一種羞辱的記號。
說錯了話，把他人誤解了，即道歉，就是在背十字架，是為勇者。
　
“我們錯了”
http://www.witnessleeteaching.com/affirm/index.htm

tayar18

都说咯！不承认使徒信经和尼西亚信经的基督徒是属于异端的~~跟庆祝不庆祝节日没有太大关系。圣诞节反而能够 ...
翻转全球 发表于 14-6-2010 08:55 PM

跟着尼西亚信经的才是彻底的异端....
1)尼西亚信经不是来自上帝的
2)你西亚信经完全违反了圣经的一切
3)上帝说过不能杀人，可是制定尼西亚信经的人却在宗教黑暗时期(AD538-AD1798)，用上帝的名义来处死人
4)罗马皇帝 君士坦丁一世 在罗马帝国的国教是敬拜太阳神的，过后换去基督教，然后在AD312酱安息日废除宣告所有的人在星期日休息，也在那天才能敬拜上帝..定为holiday 而不是上帝给的 holyday。sunday就是专门给太阳的太阳日..
5)君士坦丁一世 在 AD325 召开了尼西亚会议，在当时的会议讨论包含了逾越节， 他们把逾越节换去 easter 如果是上帝人为何要酱日子，名字换掉呢？ 然而根据正确的逾越节时间是 必须跟着 圣历(犹太历) 正月14日黄昏的时候开始， 但是君士坦丁一世却酱逾越节定在3月到4月之间的第一个满月后，而且一定要在星期日..完全偏离了上帝的教导...
6)尼西亚信经也是在AD325后才开始有的.
7)在此之后君士坦丁一世也开始酱自己的太阳教的教导融入去基督教，25 Dec 太阳神的生日变成了耶稣基督的生日
8)圣诞节交换礼物全民陶醉，也是因为在当时的神农节17 Dec - 24 Dec的时候庆祝交换礼物
9)圣诞节有的圣诞树，也是因为当时的人们有崇拜树的习俗
10)十字架开始被立在教堂上也是因为异教徒带进基督教里头的然而这些事都在AD431引进教会，AD586立在教堂上.

这些种种发生的是都已经偏离了圣经的教导..而且12门徒也不再世上的时候这些事情都发生了...
成就了圣经的预言...
但 7:25         他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

虽然过后的基督徒都了解到罗马天主教的教导出现了错误，完全没根据圣经教导。。就开始了反罗马天主教的人们出现..
他们开始在美国发展起初他们的心很纯洁但是，慢慢的变质了开始用这基督教的势力去巩固国家,
这也成就了预言
rev 13:11            我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。
rev 13:12         它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。
rev 13:13         又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。

11节说的羊是起初纯洁的心，说话想龙 龙大家都知道就是魔鬼， 魔鬼怎样说话呢？ 就是满嘴的谎言 (John8:44)
所以他们开始创立了感恩节，也一样的没得到真理，遵守了 星期日礼拜和圣诞节...
13节 就是当时日本侵略众多国家，美国就在日本降下了原子弹

直到现在全世界的教会还着跟着龙的教导没有人跟着上帝在新约时代所里下来的新约福音..
如果你们口里说这自己就在遵守上帝的新约的话...为什么圣经里记录的事你们都没做到呢？
逾越节:
林前 5:7            你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
林前 5:8         所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒(或作“阴毒”)、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

圣经里酵的意识是教训教导
太 16:11            我对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵，’这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？”
太 16:12         门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。

所以使徒保罗说我们必须丢掉旧约的教导遵守新约，
旧约---的逾越节必须宰羊
新约---耶稣代替了逾越节须宰的羊 所以 也在逾越节的当天立下了新约的逾越节 用 无酵饼+葡萄酒

但是很多牧师说不用？？ 那么牧师是face to face看过耶稣说不用吗?

头巾:
林前 11:1            你们该效法我，象我效法基督一样。
你们的牧师有效法保罗就像保罗效法基督吗??

林前 11:4            凡男人祷告或是讲道(“讲道”或作“说预言”。下同)，若蒙着头，就羞辱自己的头；
林前 11:5         凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
林前 11:13            你们自己审察，女人祷告　神不蒙着头，是合宜的吗？
林前 11:16            若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，　神的众教会也是没有的。

保罗说没的 辩驳即使现在所谓的男女平等，也无权干涉上帝的命令....

haleruya565

我已經很多次從聖經指給你看，『子就是父』，以及『子成了那灵』是聖經告訴我們的。
freeman_long 发表于 16-6-2010 02:41 PM

   你强调子就是父，子成了那灵，等于说神只有一个位格，这是众教会所排斥的形态论。

haleruya565

回复 973# tayar18


    七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜···（徒20：7）

  保罗是守主日的。

haleruya565

现在要分辨谁是异端，已经不能 单 从信经上来看，正如你们一直强调地方召会是异端，然而地方召会也承认，接受信经 ...
alano2341 发表于 16-6-2010 10:07 AM

    地方召会口中承认三一神论，实际上却强调神格惟一论。

  而神格惟一论是被众教会排斥的。

alano2341

地方召会口中承认三一神论，实际上却强调神格惟一论。

  而神格惟一论是被众教会排斥的。
haleruya565 发表于 16-6-2010 10:45 PM

    那么正确来说，神格是有三吗？

所谓的神格，是不是指“神”的“位格”～“personality”或者“Person”

那么神性又怎样？～“Divinity”～是 1 还是 3

还有本质呢？～“essence”“Nature”“Attributes”～是 1 还是 3

『神格唯一论：强调神的单一性，否认神有三个位格的神学理论。』～你是指这个吗？
收纳唯一论：否认耶稣完全的神性，认为耶稣是神拣选内住的超人（即基督）。
形态唯一论：相信父、子及圣灵是神的三种不同表现形态，不是三个不同的位格。也就是说，父、子和圣灵是完全相等，没有分别。
亚流派：认为基督是最高的受造物，所以可以被称为“神”，但祂不是创造主。



我们活在 物质、空间、时间 里，
物质（Matter, Material）：固体（Solid）、 液体（Liquid）、 气体（Gas）
空间（Space）           ：高度（Height）、宽度（Width）、  深度（Depth）
时间（Time）            ：过去（Past）、  现在（Present）、未来（Future）


Source: http://www.carm.org/doctrine/trinitylook.htm


The Trinity

                            FATHER                   SON                           HOLY SPIRIT
Called God              Phil. 1:2                   John 1:1,14; Col. 2:9    Acts 5:3-4  
Creator                  Isaiah 64:8               John 1:3; Col. 1:15-17  Job 33:4, 26:13  
Resurrects             1 Thess. 1:10            John 2:19, 10:17          Rom. 8:11  
Indwells                 2 Cor. 6:16               Col. 1:27                    John 14:17  
Everywhere            1 Kings 8:27              Matt. 28:20                Psalm 139:7-10  
All knowing             1 John 3:20               John 16:30; 21:17       1 Cor. 2:10-11
Sanctifies              1 Thess. 5:23             Heb. 2:11                  1 Pet. 1:2  
Life giver               Gen. 2:7: John 5:21     John 1:3; 5:21           2 Cor. 3:6,8  
Fellowship              1 John 1:3                 1 Cor. 1:9                  2 Cor. 13:14; Phil. 2:1  
Eternal                  Psalm 90:2                 Micah 5:1-2               Rom. 8:11; Heb. 9:14  
A Will                    Luke 22:42                 Luke 22:42                1 Cor. 12:11  
Speaks                  Matt. 3:17; Luke 9:25  Luke 5:20; 7:48          Acts 8:29; 11:12; 13:2
Love                     John 3:16                   Eph. 5:25                  Rom. 15:30  
Searches the heart  Jer. 17:10                  Rev. 2:23                  1 Cor. 2:10  
We belong to          John 17:9                  John 17:6                   . . .
Savior                   1 Tim. 1:1; 2:3; 4:10   2 Tim. 1:10; Titus 1:4;
                                                           3:6                            . . .
We serve               Matt. 4:10                  Col. 3:24                    . . .
Believe in               John 14:1                   John 14:1                   . . .
Gives joy                . . .                          John 15:11                 John 14:7  
Judges                  John 8:50                   John 5:21,30               . . .
Source: http://www.carm.org/doctrine/trinity.htm

alano2341

嗯。有的人就是因着面子問題......。

主說，我們要背起祂的十字架－十字架在當時是一種羞辱的記號。 ...
freeman_long 发表于 16-6-2010 04:08 PM

    你能否解说1下所谓的

位格～Person、Personality
本质～Essence、Nature、Attributes
神性～Divinity

因为，我看了某些文献还有点模糊，他们只在那里喊三位一体却没有加以解说。。。麻烦了。。。

haleruya565

回复 988# alano2341


    你这个帖子很棒，

  我可以学到很多功课。

tayar18

回复  tayar18


    七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半 ...
haleruya565 发表于 16-6-2010 10:31 PM

就等你用这句~~
看来你还需多多研究了...，或许你连写这本书的作者是谁都不知道吧...

徒 1:1            提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的
路 1:2            提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。
写使徒行传的作者是"路加"
解释了简单的..现在进入正题...说使徒们遵守星期日的人是大错的错的...
在使徒行传里使徒们是遵守安息日的(13章，16章，17章，18章)，可是在20章的时候突然出现了星期日的敬拜...好奇怪哦???

让我们来看看到底为何使徒们会在星期日的时候敬拜呢？？

徒 20:5            这些人先走，在特罗亚等候我们。
徒 20:6         过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。
徒 20:7         七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。

使徒一行人打算去特罗亚，当总一行人里面有保罗，同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。
这些人当中不包括作者路加，因为他在5节的时候用了保罗一行人去特罗亚先 等候路加他们来

所以路加是过了除酵节的时候才去特罗亚用了5天的时间， 然后住了7天 共计花了 12 天。
在 7 节的时候纪录了"七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜"
为何保罗离开呢？？
因为保罗要来离开他们往亚朔去.
徒 20:11            保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
保罗是一个人去亚朔的。

所以使徒保罗并没有在特罗亚住上7天就离开了， 只有路加他们还在特罗亚住满7天然后在去亚朔接保罗。
徒 20:13            我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。
徒 20:14         他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。

那么这个星期日的聚会掰饼是什么意识呢？
其实使徒们在遵守的是初熟的庄稼，因为在 除酵节 后的第一个安息日的次日 就是初熟的庄稼节
利 23:6            这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
利 23:7         第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作，
利 23:8         要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
利 23:9         耶和华对摩西说：
利 23:10         “你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
利 23:11         他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。
利 23:12         摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔，献给耶和华为燔祭。
利 23:13         同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
利 23:14         无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给　神的供物带来的那一天，才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世
                代代永远的定例。
11节说的是在 除酵节后安息日的次日就是星期日就是  初熟的庄稼节

这是耶稣基督成就新约的律法.
星期五- 逾越节，(马太26:17-28节，路加22:7-20)
星期六-安息日+除酵节 (除酵节是为了纪念以色列进入红海受的苦难 申16:3，被耶稣基督成就被定十字架的痛苦+进入墓碑里)
星期日-初熟的庄稼节 (于表耶稣基督的复活    林前 15:20            但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 )

所以耶稣基督在复活后就让使徒们知道怎样遵守新约的 初熟的庄稼节
路 24:15            正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；
路 24:16         只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。
路 24:30            到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。
路 24:31         他们的眼睛明亮了，这才认出他来；忽然耶稣不见了。
所以使徒们知道在 初熟的庄稼节 的时候就掰饼，眼睛会明亮才认得真上帝.

所以 徒 20:7         七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
并不是在守星期日敬拜!!!!!!

1) 如果这是星期日敬拜，你们也必须找着使徒们的榜样每个星期日掰饼
2) 或许你们说 5天加7天已经超过了 遵守 初熟的庄稼节 的日期...  那是你们没有认真的了解经文
    (使徒20章1-13节， 详细的讲了保罗并没有在特罗亚住满7天所以没有超过一个星期的时间，所以保罗是在遵守初熟的庄稼节 而不是 星期日敬拜)
3) 你们都说称星期日为主日，但是根据圣经的纪录 主日=安息日

启 1:10            当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
圣经里的主是谁呢？ 主日=主的日子..
旧约里 : 出 31:13            “你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
            结 20:12            又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
新约里 : 太 12:8            因为人子是安息日的主。”

在新约和旧约里 上帝都明确的说了 主的日子 就是 安息日......... 然而主的日子也说明了是世界末日
圣经里从来没提过主日=星期日....

圣经里的话语全部都能找到伴偶， 圣经就是要寻找伴偶句，以圣经解释圣经
赛 34:16            你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。

所以请你列出 主日=星期日 的伴偶句来看看啊~ 好让大家知道你的解释出之于上帝的....

haleruya565

(使徒行传20章1节～13节，详细的讲了保罗并没有在特罗亚住满了7天，所以没有超过一个星期的时间，所以保罗是在遵守初熟的庄稼节，而不是星期日敬拜）
tayar18 发表于 17-6-2010 09:22 PM

    你这个人，上次用以西结书亵渎神，现在又乱解使徒行传误导人。
你完全不了解犹太教的节期，竟敢说别人错了，快向神认罪吧。

  过了除酵节的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了7天。7日的第一日，我们聚会掰饼···。（徒20：6～7）

  犹太教的除酵节是在正月15日至21日；经文说，除酵节过后，即正月21日过后，门徒坐了五天船到了特罗亚，
正月21日加五天等于正月26日，门徒是在正月26日之后的星期日聚会掰饼的。
然而，犹太教的初熟节是在正月16日，由此可见，那日并不是初熟节，而是圣餐主日。

tayar18

你这个人，上次用以西结书亵渎神，现在又乱解使徒行传误导人。
你完全不了解犹太教的节期，竟敢 ...
haleruya565 发表于 17-6-2010 11:31 PM

别急别急...我还没说完呢...
是的没错除酵节是必须在15日到21日 共计一星期...
但是重点在于的是除酵节的意识是为了让以色列人知道当他们出埃及过红海的时候，心里着急和觉得辛苦..所以上帝要他们遵守除酵节记得当时的困苦的心情
所以吃的饼也叫做困苦饼.....
申 16:3           你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。(你本是急忙出了埃及地)要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。

然而耶稣说过
太 5:17           “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
太 5:18         我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

耶稣成就律法中的七大节期..
逾越节 -
旧约== Exo 12:6           要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
           Exo 12:13           这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
           Exo 12:14         你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。

这是上帝和以色列人立下的约定..
Jer 31:31           耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
Jer 31:32         不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”
Jer 31:33         耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的　神，他们要作我的子民。

很明显的 "领他们出埃及地的时候，与他们所立的约" 说的就是逾越节..
所以预言成就在新约的福音书记载了
路 22:7           除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。
路 22:8         耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”
路 22:15           耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
路 22:19           又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
路 22:20         饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

上帝照着Jer先知的预言在，逾越节的那天 "领他们出埃及地的时候，与他们所立的约"  立下了新约......
新约的逾越节换成了 无酵饼+葡萄酒

除酵节-
旧约: 利 23:6           这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
        利 23:7         第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作，
        利 23:8         要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
然而除酵节的庆祝意识就是上面说过的
以色列人进红海的时候，与表了耶稣基督进坟墓里的那天

新越的除酵节- 大家聚在一起吃 无酵饼

那么预言怎样成就呢？
Mat 9:15           耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。

新郎=耶稣， 耶稣离开他们的时候就是在 逾越节 后 的那天 被钉十字架然后进坟墓里
这段预言成就的很奇妙...
就在耶稣背起十字架的时候和一路上被人丢石头，辱骂...  使徒们一路上开始害怕，担心，伤心，心情几乎很辛苦..所以他们没心情吃喝..奇妙的成就了
马太9章15节的预言

新约守除酵节的方法就是禁食一天, 耶稣成就了 除酵节的意义 就是通过禁食的方式让我们体会和记得耶稣背起十字架到进入坟墓的那段时间的痛苦煎熬...
虽然禁食的辛苦远不及耶稣基督那时的痛..
所以预言成就禁食一天=新约守除酵节

当时使徒行传里他们守了新越的除酵节 跟着还有几天后才来领临的 初熟节 (必须在除酵节后的那个星期安息日的次日)
据各例子好了... 比如 星期四(逾越节)， 那么星期五(除酵节) 星期六(安息日) 星期天 (初熟节)
                           星期一(逾越节)，  那么星期二(除酵节) 星期六(安息日) 星期天 (初熟节)
                           星期三(逾越节)，  那么星期四(除酵节)  星期六(安息日) 星期天 (初熟节)
就是这么简单的道理~
所以使徒们在守了除酵节后， 还有5天可以做船去特罗亚 表示当时的除酵节落在星期日或一和二

所以他们不是守星期日(主日)， 圣餐也不被记录在圣经里面....
1)如果那天他们是在守圣餐， 请问你们每个星期都遵守吗？(或许有些教会有，有些没有) 那么你们这么可以说自己是遵守上帝的话语的人呢？？

haleruya565

别急别急...我还没说完呢...
是的没错除酵节是必须在15日到21日 共计一星期..
tayar18 发表于 18-6-2010 11:03 AM

你连犹太教的7个节期都不懂，如何明白圣经呢？
逾越节是在正月14日，
除酵节是在正月15日至21日，
初熟节是在正月16日，
五旬节是在3月6日，
吹角节是在7月1日，
赎罪日是在7月10日，
住棚节是在7月15日至21日。
以上是耶和华神的7个节期，除此以外，犹太人也守5个普通的节期。
这些节期的日子已经被设定，是不会更改的。

初熟节被设定在正月16日，也是不会更改的。

tayar18

你连犹太教的7个节期都不懂，如何明白圣经呢？
逾越节是在正月14日，
除酵节是在正月15日至21日，
初熟 ...
haleruya565 发表于 18-6-2010 10:01 PM

前面逾越节，除酵节，吹角节，赎罪日，住棚节

这些节期日子是被纪录在圣经的
然而 初熟节和五旬节是以 安息日的次日 来计算的
所以这2大节期一定会在星期日~~
并没纪录成１６号　啊？？？？　　章节写了吗？？　在那里？？


新约的遵守方式是禁食， 那么先问个问题你的身体可以7天不吃不喝吗？
当时的以色列人遵守旧约的时后没必要禁食只是吃苦饼7天~~

上帝是说过必须吃七天无酵饼，但是上帝也说了初熟节 必须在庆祝除酵节后安息日的次日就是初熟节了， 所以初熟节是绝对有可能和落在除酵节里的七天的其中一天....上帝并没说是在22日啊？？？？ 创造天地的上帝不也定了时间和日期难道不懂吗？？                    
星期日         星期一           星期二           星期三         星期四            星期五           星期六                 星期日                星期一
逾越节(14)    除酵节(15)    除酵节(16)     除酵节(17)    除酵节(18)       除酵节(19)      除酵节(20)     除酵节(21)(初熟节)     
                 逾越节(14)    除酵节(15)     除酵节(16)     除酵节(17)      除酵节(18)      除酵节(19)     除酵节(20)(初熟节)    除酵节(21)


新约的时候律法的含义保留但是律法遵守方式更改成禁食。
可是你却一直强调了犹太人犹太教，耶稣流下宝血的时候已没有分外帮还是犹太了
罗 3:29  难道神只作犹太人的神吗不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。

而且耶稣来的时候强调了很多次
太 12:7            ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
Mat 9:13            经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
约 4:23            时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”
约 4:24         　神是个灵(或无“个”字)所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

所以新约一切律法都不需要献祭品， 完全和旧约律法要献祭...是不一样的~~

但是你们却很好笑的说不用遵守律法~~ 但是却在教会里收十一奉献，十一奉献不也是在摩西5经里的律法之一吗？？

haleruya565

前面逾越节，除酵节，吹角节，赎罪日，住棚节
这些节期日子是被纪录在圣经的
然而 初熟节和五旬节是以安息日的次日来计算的 ...
tayar18 发表于 18-6-2010 10:53 PM

   你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆，带给祭司，他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳，祭司要在安息日的次日把这一捆摇一摇。（利23：10～11）
   
  犹太人在正月16日晚上开始数点大麦（omer)时，会将一欧麦的谷物从第一批收获的大麦中提出，留到安息日的次日奉献到圣所的服务中心.
安息日的次日是奉献一欧麦的日子，而不是守初熟节的日子。

  保罗聚会掰饼的日子是在正月26日之后，与初熟节无关，由此可见，那日确实是主日。