佛教的教義當中“只有”一個西方極樂世界嗎？

咖啡豆

这么说会误导的，o1j2m3。
如果说我的目标是「资讯科技」，但却跑去修「机械工程」，
我不能说我「还是」成就「资讯科技」这个目标，不是？
而且，「资讯科技」与「机械工程」或许有些地方相似，
但本质上是不一样的。

Nagarjuna

原帖由 有道有理 于 16-3-2009 08:21 PM 发表
西方極樂世界是中國道教的一種的說法,
當時印度的文明的發展比中國還要來的早,所以在那時印度的社會已經相當進步.
中國的人民比較向往印度的文明,同時印度是在中國的西方,
那時候中國人民相信在西方擁有一個極樂世 ...

别乱说，阿弥陀经可是有梵文本的，而且，最近在印度出土的文物也可证明，弥陀思想来自印度！

Nagarjuna

Amitabha Buddha--A-无，Mita-量，Bha-寿，Buddha-佛

以前听过着样的解释，是一个在台湾读佛学院，学梵文的法师教的！

所以，阿弥陀佛不是道家的思想！

iamxman2

你一直強調降伏貪嗔癡，難道降伏了三毒就能成佛？
以一貫道而言，最后只能回到老母娘身邊而已。
不能成佛。
回到老母娘身邊和成佛是兩回事。況且，一貫道是附佛外道，用佛教的教義來當成自己教義是無可否認的。

三法印

Amitabh
sanskrit: of unmeasured splendour
"无量光"
Buddha
佛陀(觉悟者)
Amitabh Buddha
无量光佛陀

念佛(Buddhanusati)就以念"Buddha"最快最有效
二个音很简单
和呼吸容易配合
容易入定静心.

沧浪澈

原帖由 o1j2m3 于 17-3-2009 12:07 PM 发表
对小弟而言，两者有没有分别根本无关要紧。
最起码，到降伏贪嗔痴为止，毫无差别。
大家都还没有到达一定的层度，就说有差别或没有差别，两者都不是正确的。
也许，两者根本就是一样的，所以，要论，最起码也要把 ...

这降伏贪嗔痴，第一个你就做不到了，别说什么有无差别了。
再者，你连自己的贪嗔痴怎样都没看清，根本甭说什么是佛教的降伏贪嗔痴哦!

素还真

原帖由 iamxman2 于 17-3-2009 12:57 PM 发表
你一直強調降伏貪嗔癡，難道降伏了三毒就能成佛？
以一貫道而言，最后只能回到老母娘身邊而已。
不能成佛。
回到老母娘身邊和成佛是兩回事。況且，一貫道是附佛外道，用佛教的教義來當成自己教義是無可否認的。

我对基督教，一贯道等宗教没有意见。

不过不管是一贯道还是真佛宗都不能曲解经文，把白说成黑。

佛教与一观道是两回事，绝对不能混肴。

一贯道徒想要跟其他询问佛教的人讲他们自己style的佛，可以到其他地方去讲，别来这里混肴视听。

[ 本帖最后由 素还真 于 17-3-2009 01:52 PM 编辑 ]

有道有理

原帖由 尋夢人 于 17-3-2009 12:01 AM 发表


蛮厉害編故事的,

讲得有头有尾。

在我们学习宗教的时候,我们也应该去了解历史,
每一个宗教的发展,都会受到时代的影响,所以我们才会真正去了解所信仰的宗教.
不论佛教的受到什么时代的影响,现在的佛教已经发展成为一个世界性的宗教,
所以我们信仰佛教,应该好好学习佛法,因为佛陀是众生的老师!

o1j2m3

相反的，虽然小弟还无法完全降伏贪嗔痴，但是小弟认为本质上是一样的，只是人所认知的和假想的不一样。

换言之，这里绝对没有人可以告诉小弟，有什么不一样，然而，若是根据人长远岁月所假想的，自然就会有很多不一样。

o1j2m3

人，在不断假想的过程中，就会失去了解事物本来面目的能力。

评论中，人却忘记了：
有人敬拜假阿罗汉而升天，假阿罗汉却下去地狱；多世以后，假阿罗汉却成了那人的宫女，一起修习佛法。

似乎都不应该看“随什么人事物”，而是应该看“人”本身的；所以很多人的无明就是从假想而起的，因此有了很多的分别，心量因此也变得越来越小。

要把贪嗔痴爱放下，在生活里也要好好学习，别天天打妄想去配合自己的假想欲望，去分别来满足自己的求知欲。

o1j2m3

很多人说，那是“我的佛”，却不曾接近佛或成佛过；或说，那是“我们的佛”，却不曾接近佛或成佛过；可见，都是假想，而也把这假想套进了“佛法”的框框里。

那么，怎么去分辨是否假想呢？唯有去体悟，不断的温故知新，重复在一篇经文里不断的领悟。无法把经文套进自己的生活里，也无法用经验去契合经文所述说的，然后引出新的领悟，是因为人放逸太久。

全凭心意用功夫。

123木頭人

原帖由 o1j2m3 于 17-3-2009 07:51 PM 发表
人，在不断假想的过程中，就会失去了解事物本来面目的能力。

评论中，人却忘记了：
有人敬拜假阿罗汉而升天，假阿罗汉却下去地狱；多世以后，假阿罗汉却成了那人的宫女，一起修习佛法。

似乎都不应该看“随什么人事物”，而是应该看“人”本身的；所以很多人的无明就是从假想而起的，因此有了很多的分别，心量因此也变得越来越小。

要把贪嗔痴爱放下，在生活里也要好好学习，别天天打妄想去配合自己的假想欲望，去分别来满足自己的求知欲。

搞不好法音這裡有人把你當阿羅漢來敬拜了。

o1j2m3

我不是阿罗汉，贪嗔痴也还没有完全降伏，怎来了个阿罗汉。
如果有人拜我，不如叫那人去感恩父母兄弟姐妹，这样子比较实际一点。

123木頭人

原帖由 o1j2m3 于 17-3-2009 08:00 PM 发表
很多人说，那是“我的佛”，却不曾接近佛或成佛过；或说，那是“我们的佛”，却不曾接近佛或成佛过；可见，都是假想，而也把这假想套进了“佛法”的框框里。

那么，怎么去分辨是否假想呢？唯有去体悟，不断的温故知新，重复在一篇经文里不断的领悟。无法把经文套进自己的生活里，也无法用经验去契合经文所述说的，然后引出新的领悟，是因为人放逸太久。

全凭心意用功夫。

要多多體悟你唸過的三皈依文：

「我o1j2m3 ，皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依天魔外道。我o1j2m3 ，皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道邪說。我o1j2m3 ，皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道徒眾。」

123木頭人

原帖由 o1j2m3 于 17-3-2009 08:05 PM 发表
我不是阿罗汉，贪嗔痴也还没有完全降伏，怎来了个阿罗汉。
如果有人拜我，不如叫那人去感恩父母兄弟姐妹，这样子比较实际一点。

你法音宣流，很像阿羅漢呢。。。

你的貪嗔痴有沒有調伏，旁人怎麼看得清楚呢？

o1j2m3

要想就去想“自己的貪嗔痴有沒有調伏”，别去想我的。

咖啡豆

原帖由 o1j2m3 于 17-3-2009 07:39 PM 发表
相反的，虽然小弟还无法完全降伏贪嗔痴，但是小弟认为本质上是一样的，只是人所认知的和假想的不一样。

换言之，这里绝对没有人可以告诉小弟，有什么不一样，然而，若是根据人长远岁月所假想的，自然就会有很多不一样。

哦~怎么还再否定「资讯科」与「机械科」本质上是不一样的？这么简单的例子难道还不够衬托你眼前的问题？
1。你已经承认自己不完美了，事实摆在眼前却不愿承认自己认知上有偏差。
2。「绝对」这种口吻似乎不怎么适合这里使用，感觉已经涉及了个人的「主观」和「我执」。
3。佛教徒皈依「佛法僧」，以「戒」为师，「四圣谛」为基本教义及不离「八正道」等范畴。你认为一样吗？
4。一直在「假想」的，是你吗？
5。谁会向「机械科」导师学习「资讯科」？诶~或许真有人这样，大家自己判断是否明智好了。

或许素还真大大说的没错，有些人还是先皈依了才学佛会比较好些。至少，目标是比较明确的。

o1j2m3

哦~怎么还再否定「资讯科」与「机械科」本质上是不一样的？这么简单的例子难道还不够衬托你眼前的问题？

资讯和机械本质上是一样的，只是挥发出来的外形不一样，本质都是电子逻辑计算。最简单的例子就是，都是棉花，布和衣服看起来就是不一样，本质就是棉花。所以，问题不是问题，而是人因为布和衣服的外形，就想说布和衣服都不是棉花。这是否更容易衬托大家眼前的问题呢？
建议阅读：阿姜放，熄灭之时；楞严经。

1。你已经承认自己不完美了，事实摆在眼前却不愿承认自己认知上有偏差。

即使认知上的偏差，也不会因为去认同别人认知上的偏差而得到纠正，所以“观察和注意”是无时无刻进行的，也借着体谅反省而逐渐完善。

2。「绝对」这种口吻似乎不怎么适合这里使用，感觉已经涉及了个人的「主观」和「我执」。

确实，那是至今的体悟。也就是至今的领悟。明白无常，就会明白今天的绝对，在明天不是绝对。如同，小学的科学知识，到了大学就可能全部就会被推翻，知识表达本身，状态也是无常的。所以，小弟在此刻所肯定，就形成了绝对的口吻，不过所肯定的，没有害处。

3。佛教徒皈依「佛法僧」，以「戒」为师，「四圣谛」为基本教义及不离「八正道」等范畴。你认为一样吗

？
一样。

4。一直在「假想」的，是你吗？

不是。

5。谁会向「机械科」导师学习「资讯科」？诶~或许真有人这样，大家自己判断是否明智好了。

回想起六祖坛经，出家人何必跟一个南蛮学习？这是否明智呢？也有哲学故事说道：博士去问老太太问题而恍然大悟，那么着博士是否明智呢？

或许素还真大大说的没错，有些人还是先皈依了才学佛会比较好些。至少，目标是比较明确的。

明确的目标是解脱，但并不表示所分别的是正确的。还记得吗？有一个人他不知道什么佛法，他还修出个阿罗汉来，他甚至连解脱是什么也不知道，只是想要学习而已。皈依，如果只是看在“形式”或“外相”上，不如真实的去实践，自然，皈依也有其意义的存在，这个并不否定。

希望小弟的回应不会引起您太多烦恼。

[ 本帖最后由 o1j2m3 于 17-3-2009 10:25 PM 编辑 ]

123木頭人

原帖由 o1j2m3 于 17-3-2009 09:32 PM 发表
要想就去想“自己的貪嗔痴有沒有調伏”，别去想我的。

是你自己叫人家不要忘記有人敬拜假阿羅漢的的。。。不是咩？

人，在不断假想的过程中，就会失去了解事物本来面目的能力。

评论中，人却忘记了：
有人敬拜假阿罗汉而升天，假阿罗汉却下去地狱；多世以后，假阿罗汉却成了那人的宫女，一起修习佛法。

似乎都不应该看“随什么人事物”，而是应该看“人”本身的；所以很多人的无明就是从假想而起的，因此有了很多的分别，心量因此也变得越来越小。

要把贪嗔痴爱放下，在生活里也要好好学习，别天天打妄想去配合自己的假想欲望，去分别来满足自己的求知欲。

o1j2m3

是要人去看“为什么那敬拜假阿罗汉的人升天，为什么被敬拜的却下地狱”，当中的微妙。
而不是叫人去“敬拜假阿罗汉”。