司布真每日灵修 *因你在上头一动家具，就把坛污秽了。（出20：25）

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愿圣灵使你从此会依赖耶稣。

經文:
我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民。海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。（以赛亚书51：5）

08月31日 (日)


        基督徒在受苦至极的时候，在地上并没有什么可以依靠的，所以他不得不把自己完全交托给他的神。当他的船航到尽处的时候，人不能救他，他只能完全依靠神的大能和照顾。把人破碎在这磐石上的浪是有福的！把人吹到神，独有神那里的风是可称颂的！我们不能从神那里得到什么，是因为我们还有许多朋友；但当一个人在可怜无友、无依时，他不能到别的地方去，只能投在父的怀中，在其中享受福分！当他受到困难的重压时，他不能向任何人谈说，只能向神吐诉，他要为它们感谢神，因为他在这时更能多认识神。受风浪冲击的信徒啊！那是一个令人快乐的困难，因为它能把你驱到父前！现在你除了神之外，别无依靠，你要看看你是否全心相信他。不要用不当有的疑惑和惧怕羞辱你的神和你的主；要使信心坚强起来，要归荣耀于神。要叫世人知道你的神比千千万万的世界更宝贵。要叫富足人知道你虽在贫穷之中但有主神作你的帮助，你便多么丰富；要叫强壮人知道你在软弱之时有神永远的膀臂在你以下，你便多么强壮。现在正是信心应当奋发有为、有所建树的时候。要刚强壮胆，那末主你的神必定，像创造天地那样地确定，在你的软弱中荣耀他，在你的苦难中显出他的大能来。若是天有柱来支撑，同样穹苍的华美都必消失，同样你的信若是用肉眼希望另外的东西，也必失去它的荣耀。愿圣灵使你从此会依赖耶稣。

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進入至高者的完全之中，我們才可能與上帝的聖潔和沌淨相等。

經文:
我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约翰一书1:7)

08月31日 (夜)


        我們是否真能清楚地在光明中，如同我們稱為「我們的父」的上帝一般？聖經上說：「上帝就是光，在祂毫無黑暗。」（約壹一：5）這是置於我們面前的典範，因為救主親自說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五：48）雖然我們感到自己永遠不可能像上帝一樣完全，但是要努力追求，在達到這個目標以前，永不滿足。年輕的藝術家不敢奢求能和拉斐爾或米開蘭基羅媲美。但是若他心目中沒有一個傑出的模範，他只能製造出一些粗糙平凡的東西。基督徒要行在光明中，如同上帝在光明中一樣，這裏指的是在相似性上而非在程度上。我們要真實、熱枕、懇切、並誠實地在光明中，但是我們不可能有像耶穌一般的程度。我不能住在太陽上，因為太明亮了，但是我可以行走在太陽光中。雖然我不能達到屬於萬軍之耶和華的，在純潔和真理上的完全，但是我能定睛在耶穌身上。因此，我能竭力，靠著內住聖靈的幫助，改變成祂的形像。約翰．特拉普寫過一本新的詮釋，說：「在質上，我們在光明中好像上帝在光明中一般，但並非在量上。」我們能和上帝有相同的光明並且行在其中。唯有等待，直至我們度過約但，進入至高者的完全之中，我們才可能與上帝的聖潔和沌淨相等。神聖相交的福氣和完全的洗淨是與行在光明中相連結的。

夜夜笙歌

回复 122# twping86


    谢啦，荣誉归于我主

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你虽流浪、迷路、彷徨，但至终他必接你到荣耀里！

經文:
你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。(诗篇73:24)

09月01日 (日)


        诗人感到自己需要神的引导。他发现自己的心愚昧不堪，怕长此以往会走到歧路上去，因为他定意要神的训言引导他。感到自己愚昧而投靠神的智慧时，便是获得智慧的初步。瞎眼的人靠着朋友的手得以平安地回到家中，我们也要这样完全依靠神的引导，毫不疑惑；虽然我们看不见，但倚赖无所不见的神必然稳妥无事。“你要”，就是相信的表现。他确实知道神必不轻忽这种琐事。信徒啊！这是对你说的话，你要接受这话。要确知神是你的谋士和朋友，他要引导你，他要指点你一切的道路。他的圣经中有许多应许已经为你成全了，因为圣经是神给你的训言。被神的话所引导的人是有福的！航海的人怎能没有罗盘呢？基督徒若没有圣经会成为什么样子呢？这是一幅正确无误的海图，每一个浅滩和流沙，一切通到救恩之海口的安全水道都被那熟知航线的神标志出来了。可称颂的神啊！我现在就愿你引导我，并引导我直到末时！当神领完今生的路以后，诗人知道神必收纳他：“以后必接我到荣耀里。”信徒啊！这是多么好的一件事呀！神必亲自接你到荣耀里。你！你虽流浪、迷路、彷徨，但至终他必接你到荣耀里！这是你的份。让我们今天就过着这样的生活吧！若是思虑烦恼围绕你，就当即时到宝座前从这一句话取得力量。

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你不再會有憂慮，也不再受罪惡的波濤所困擾，因為你的心堅定倚靠耶和華

經文:
你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。(诗篇62:8)

09月01日 (夜)


       信心不但管理我們的屬靈生命，同樣也管理我們的肉身生命。我們在屬世的事務上，也要像屬天的工作一樣，對上帝應該要有信心。唯有當我們學習倚靠上帝供應我們每日所需時，才能超越這個世界而生活。我們並非懶惰。我們若閒懶不作工，就表明我們不倚靠上帝，反而倚靠怠惰之父──魔鬼。我們也不是輕舉妄動的，倘若那樣，就是倚靠機會而不是倚靠經濟和秩序的上帝。若在俗事上倚靠上帝，你就不會悲哀，因為你不會使用犯罪手腕致富。以誠實正直來事奉上帝。即使沒有成功，至少你的良心不會被罪重壓，因為倚靠上帝，你就不會有自我予盾的罪惡感。倚靠狡詐的人，就如同一艘被風吹燙搖擺的船，今日往東，明日往西。但是信靠主的人，猶如靠蒸汽推動的船，橫貫波浪，抵禦大風，直駛進目標中的港灣。要作一個內心有生命原則的人。永不向屬世智慧的各種習俗低頭。以堅定的步伐誠實地走你人生的道路，用以表明你的能力是無比堅強，那是唯有單單信靠上帝才能蒙祂所賜予的能力。你不再會有憂慮，也不再受罪惡的波濤所困擾，因為你的心堅定倚靠耶和華（參閱詩一一二：7）。倚靠守約的上帝而活是真正蒙福的，是沒有其它生活可以與之相比。我們不再憂慮，因為祂承擔我們的憂慮；我們不再困擾，因為祂已背負我們的重擔。

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祂仁慈溫柔，願意耐心地傾聽我們一切的憂傷痛苦

經文:
「西門岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。」（馬可福音一：30）

09月02日 (日)


        若我們設身處地思想這經文的背景，不禁要對這使徒彼得的家感到好奇與興趣，彼得只不過是平凡的漁夫，家人也有一般人的病情憂愁，但這些都不影響他跟隨主的心志與服事。
        彼得可能是在一個破落的漁村，家裡也只有簡陋的設備，但耶穌住進他的家，而且還行了一個神蹟。若今早你也是在一個卑微的住處讀這經文，願這事蹟鼓勵你，知道上帝的榮耀也能在清貧微寒之家顯出，上帝現在正環繞著你，等著向你施恩。
        有人告訴耶穌，彼得的岳母患熱病，耶穌立刻進到她的牀前，為她治病。今早你家人有人害病嗎？來，耶穌是最偉大的醫生，祂關心你和你的家人，祂願意傾聽你向祂訴說的一切芝麻蒜皮瑣事。
        而且耶穌「立刻」治好彼得岳母的病，這是其他人做不到的，當然我們知道信心的禱告比任何藥物都有效，若禱告尚未蒙應允，要更謙卑地來求告這位掌管生死的主，祂仁慈溫柔，願意耐心地傾聽我們一切的憂傷痛苦，讓我們一五一十地向祂細數吧！

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福音的本身不就是神蹟奇事嗎？

經文:
若不看見神蹟奇事，你們總是不信。（約翰福音四：48）

09月02日 (夜)


        我們的主在世之時，人的思想有一病態徵兆，就是熱切追求神蹟。他們極需福音，卻拒絕福音，反倒急切求主耶穌行神蹟，但是祂不常常行神蹟。現在也是這樣，許多人必須看見神蹟奇事，否則不願意相信。有人心中說：「我必須在靈裏感到深切的攪動，不然我總不能相信耶穌。」但倘若你一直沒有這種感覺，又如何呢？你寧願入地獄，抱怨上帝，因為祂對待你不像祂對待其他人一般？另一位可能自語說：「倘若我能得到異夢或受到一些無法解釋的震驚，那麼，我將相信耶穌。」你不配得到異夢，因為主並不受你指揮。你只不過是祂大門外乞求憐憫的乞丐，然而，你卻制定規章要祂如何向你施恩。主人是慷慨的，但是祂摒斥一切命令，祂要維持自己行動的主權。你為什麼渴望神蹟奇事呢？福音的本身不就是神蹟奇事嗎？「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三：16），這就是神蹟中的神蹟。那寶貴的話：「願意的都可以白白取生命的水喝。」（啓二十二：17）和那莊嚴的應許：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」（約六：37），是十分肯定的，比神蹟奇事要美好得多了。你為什麼向那位從不說謊的主要證明呢？甚至連惡魔都宣稱祂是上帝的兒子（參閱太八：29），你尚且不信祂麼？

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我心所爱的啊！

經文:
我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？(雅歌1:7)

09月03日 (日)


     在说到主耶稣是“我心所爱的”时候，不加“若”和“但”才好。有很多人只能说他们盼望爱耶稣，他们相信他们爱他，可怜的、肤浅的人才这样。一个人若对这件重大的事没有把握就不当松懈。我们不当以为自己表面的盼望耶稣爱我们、我们也相信自己爱他而感到知足。古圣徒平常并不说“但”、“若”、“盼望”、和“相信”，他们的话乃是清楚而肯定地。保罗说：“我知道我所信的是谁。”约伯说：“我知道我的救赎主活着。”你要肯定地知道你爱耶稣，你若不能实在说爱他，就不当知足，你要因着接受了圣灵的见证而确实有把握，并在心中因信受他印记。


    每一个真正爱基督的人都是圣灵所作的工作，心中必须有圣灵的工作才能发生爱主的心。他是我们爱主的原动力；我们为什么爱耶稣，乃是在于他自己。我们为什么爱耶稣呢？因为他先爱我们。为什么我们爱耶稣呢？因为“他为我们舍了自己”，我们因他的死而得生，我们因他的血而得平安。他虽然富足，但他为我们的缘故成为贫穷。为什么我们爱耶稣呢？因为他是完美的，他是高尚而美丽的！我们羡慕他的美妙，感到他无限的完全！他的伟大、善良和慈爱，像一条灿烂无比的光线，照射我们的心灵，使我们不期然而然地说：“他全然可爱。”他的爱像柔软如丝的锁链一样捆绑我们的心，但是却比钻石还坚固。

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臨到我們的試驗是為了證明並加強我們的信心。

經文:
耶和華試驗義人。（詩篇十一：5）

09月03日 (夜)


        所有事情的發生，全能的上帝都看在眼裏，所有臨到我們的試驗，祂全知道。試驗是通向一切祝福的門徑。人可能在苦難的小河中淹死，也可能在成功的大海中沒頂。試探和試煉潛伏在所有路徑上。因為這個世界是在撒旦的統治之下，我們受到各種危險的包圍。然而，從烏雲降下的暴雨是經過上帝的同意，每一滴雨水落到地面以前，都有它的使命。臨到我們的試驗是為了證明並加強我們的信心。我們可以藉試驗來說明上帝恩典的大能，來察驗我們美德的真偽，並且增加我們的屬靈力量。我們的主以自己無限的智慧和無比豐盛的愛，高估祂子民的信心，因而祂容許他們去經歷試驗以增強他們的信心。倘若你的信心不經過像火般的試驗，你永不可能得到能支持你的寶貴信心。你像一棵樹，倘若沒有狂風搖動使你緊抓住恩典之約的寶貴真理，你永不能有強勁的根。屬世的安逸是信心的大敵。它會使神聖勇氣之關節鬆動，使聖潔膽量之飢腱折斷。牽引汽球的線不剪斷，氣球就不能上昇。試驗就是對相信的靈魂之尖銳磨練。麥子若安睡在殼內，對人是無用的，必須經過碾壓才能顯出其價值。試驗義人是有益的，因為能使他們在上帝裏面成長得更豐富。

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耶稣的爱是救恩的来源。他爱，他看，他摸我们，我们便得以存活。

經文:
耶稣动了慈心，就伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。(马可福音1:41)

09月04日 (日)


        空虚混沌，渊面黑暗的时代，全能者下令说“要有光”，马上就有了光。主耶稣的话也像创世之时一样地有权柄。创造和救赎一样，他的话有能力。耶稣一说就成了。麻风是人所不能治好的，但主一说“我肯”，它就逃之夭夭。这种病没有痊愈的希望和征象，人为的方法都无效用，但这话一出，病就永远除去。罪人的情形和麻风人一样地可怜，他要学麻风人的榜样到耶稣面前用自己仅有的一点信心，向他跪下说“你若肯，必能叫我洁净了”，也勿须疑虑结果如何。耶稣治好了一切到他那里来的人，他并不弃绝任何人。

         在念这一段圣经的时候，我们要留意耶稣伸手摸了那个长大麻风的人。这个不洁净的人违犯了仪式的律法和规定，闯进了屋内，但耶稣并不斥责他，为了医治他的缘故也破例地触摸了他。因他触摸长大麻风的，按利未记不洁的条例，他也成为不洁的。耶稣基督就这样为我们成了罪，但他是不知罪的，为的是叫我们在他里面成为神的义。可怜的罪人哪！当就到耶稣那里，相信他替赎的能力，那么他必用大能的慈手来摸你。那手曾使饼变多，曾挽救彼得免得他沉入水中，曾高举受苦的圣徒，曾赐冠冕给信徒，并且使长大麻风的人得到洁净。耶稣的爱是救恩的来源。他爱，他看，他摸我们，我们便得以存活。

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但願我們都能找出不公道的天平、法碼和量器，並且加以毀滅。

經文:
要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。（利未記十九：36）

09月04日 (夜)


         法碼、天平、和量器之使用應當要按照公道的標準。這一點，基督徒當然不需要再被人提醒了。即使全世界的人都摒棄了誠實，它仍將存於信徒的心中。當然，尚有其它衡量道德和屬靈事物的天平，這些也常常需要受檢驗。衡量我們自己性格的天平和衡量他人的是否一樣精確？我們是否會將自己幾兩的良善改變成幾磅，而將別人成擔的傑出表現改為幾斗？用來量度我們的試煉困難之天平是否按標準校正了？保羅不知道比我們多受了多少苦難，但是只稱他的苦難是至輕的（參閱林後四：17）。然而，我們常以為我們所受的是極重的痛苦，一定是法碼出了問題！那些衡量我們信仰教義的天平，是否公正？恩典的教義應該與神話中的誡令有相同的重量。不幸的是，對許多基督徒而言，總有一邊的重量不等。對真理有正確的衡量是重要的。那些用以估量我們的義務職責之量器似乎都太輕了。當一個富有的人奉獻給上帝的並不比一個窮困的人所奉獻為多時，我們能說那是「公道升斗、公道秤」嗎？當傳道人處於半飢餓狀態，那是誠實的交易嗎？窮人被藐視、富人受奉承，那是公道的天平嗎？但願我們都能找出不公道的天平、法碼和量器，並且加以毀滅。

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要在真道上站立得稳，要作丈夫，要刚强。

經文:
我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！（诗120：5）

09月05日 (日)


        基督徒必须居住在不信神的世界中，徒说：“我有祸了！我有祸了！”是没有用的。耶稣不曾求神叫你离开世界，耶稣既未为你这样祈求，你就不要这样期望。最好是靠着主的力量面向艰难，并在其中荣耀他。仇敌时刻窥视并侦察你的行为是否一致，因此务要圣洁。要记得你是众目所视、众手所指的，他们所期望于你的，过于对别人的期望。有人崇爱你，有人敬仰你，有人留意你，也有人要陷害你，所以不要留下一个使人指责的机会。让他们发现你仅有的错就是你的善良。你要像但以理一样使他们不能不说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”你要恒久一致，也要有用。或许你想：“若我有一个我更喜欢的地位或者我更能服待，我现在这样却是不行的。”但你是居住在恶人之中，他们更需要你的劝勉；若他们弯曲，更需你去使他们变直；若他们悖谬，更需你去转变他们高傲的心归向真道。医生不是当到病人多的地方去服务吗？兵丁的荣誉不是在枪林弹雨的战场上得来的吗？当你对付各方面来的攻击和罪恶因而疲劳不堪的时候，要想到一切圣徒都曾忍受过相同的苦难。他们并不是卧在柔软的床上进入天堂，因此你也不要希望你的路比他们更容易。他们在战场上冒死斗争；你若不像耶稣基督的精兵一样忍受苦难，也不能得冠冕。因此要：“在真道上站立得稳，要作丈夫，要刚强。”

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七月

08. 祂过去怎样恩待我，现在也要怎样恩待我
09. 我的心哪！你要称颂耶和华
10. 你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人
11. 等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们
12. 三位一体的上帝是同尊同荣，不分轾轩
12. 當主將撒旦踐踏在足下的時候
13. 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶
13. 上帝幫助我，這是我所知道的
14. 任意增添或删减圣经的话语，是背逆亵渎上帝的
14. 抹大拉的馬利亞尋找耶穌，因為她極愛祂
15. 將你最好的時間分別為聖
15. 請注意基督如何向這位憂傷的人顯現祂自己──藉祂的話
16. 但祂丰盛的恩典源源不绝地供应我每天的需要
16. 更看到祂尚要為祂教會作榮耀的事
17. 到我这里来的，我总不丢弃他。
17. 我們也須這樣對待我們的罪
18. 能有机会为主耶稣做些事，不就是光荣？
18. 聖靈所賜合而為一的心，以和平彼此聯絡。
19. 因为人的尽头是上帝的起头
19. 壓傷的蘆葦，祂不折斷。將殘的燈火，祂不吹滅。
20. 因為我們與耶穌同為上帝的子嗣
20. 倘若你仍在尋找埃及的河水，趕緊回頭去找活泉！
21. 因为上帝统治全地，撒旦在祂面前，无位无份。
21. 上帝的愛現在仍然真實，就像最光明的時刻一段。
22. 死亡不能切断我们与耶稣的灵里结合。
22. 當我們坐在十字架的腳前，就不再為自己的疑慮和恐懼煩惱。
23. 让我们坚定立场，与上帝站在同一阵线
23. 赦罪是一輩子與你同在，直至你渡過生命之河為止。
24. 过不久你会听到上帝的指示，就像摩西清楚地向以色列民发号司令：「前进吧！」
24. 祂是戰士，祂的名字是耶和華。天上眾軍皆聽命於祂。
25. 老我的邪情私慾，我卻必須去躲避
25. 認清管教你的是一雙愛的手
26. 不致於閒懶不結果子
26. 我們乃是與父與祂兒子耶穌基督相交的。
27. 我看待应许，应定晴在承诺应许的上帝本身，祂的信实与伟大。
27. 但是對每個已與耶穌聯合的心靈而言，罪是已被征服的敵人。
28. 我这样愚昧无知，在祢面前如畜类一般。
28. 基督給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。
29. 因为我是属上帝的，所以上帝必与我同在。
29.  父所賜給救贖主的人必須到祂那裏去
30. 主啊！击打我们的石心，使水流出来。
30. 「我總不丟棄他。」
31. 以马内利的上帝，竟愿住在贫穷谦卑的人心中
31. 歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。

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我靠聰明智慧不能獲得的，可以通過基督的愛去擁有。

經文:
你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？（約伯記三十八：16）

09月05日 (夜)


        對於最有學問和最富想像力的研究學者而言，自然界的某些事物仍然非常奧秘。宇宙的知識是單單屬上帝的。倘若能見的、暫時的事物是如此，那麼，屬靈的、永恒的事物更當如此。那麼，為何我要折磨自己的頭腦去思想那些只能憑臆測之事物呢？例如我們的目的地、意志、已定之命運、和人類之責任？我不可能領悟這些深奧的、不易了解的真理，如同我無法找出海洋源頭的深度。為何我對上帝供應之理由和祂作為之動機如此好奇，欲知其究竟？我是否能將太陽握在拳中、將宇宙持在掌中？然而，這些星球與主我們的上帝相比，只不過水桶中的一滴水而已。但願我不再努力掙扎要明白這些無限的事，反將自己的精力化為愛。我靠聰明智慧不能獲得的，可以通過愛去擁有。但那樣能使我滿足。我不能穿透海洋，進入它的心臟，但是我能享受那吹過它胸懷的健康海風，也能航行於它的藍色波浪之上。即使我能進到海源，這一偉大的功績於我或於他人並無益處，既不能拯救將沉之船，亦不能將已淹死的水手還給他哭泣的妻子和孩子。我所尋得的深處之奧秘不能證明什麼。對上帝微小的愛，對祂最簡單的順服行動，比最顯赫的知識更好。主啊，無限是屬祢的，求祢保守我遠離對智慧樹的愛，免得誘惑我遠離了生命樹。

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一个基督徒在他的生活圈中，应该如明光照耀。

經文:
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀 (腓利比书2:15)

09月06日 (日)


         一个基督徒在他的生活圈中，应该如明光照耀。在他周围的人，很快地从他言谈中，知道他的宗教信仰是什么，他是属谁的；他日常的举止行为，也能立刻反映出耶稣仁爱的形象。
        光的作用，就是用来引导，有如海上灯塔，用来指引往来船只。基督徒在这弯曲悖谬的世代，好像明光照耀，用上帝的话，照亮在暗处的罪人；用上帝的恩言，安慰困苦疲乏的人；有时圣经的话不好懂，我们就当像腓力那样，适时地为他们解惑，好明白真道。
        光的另一作用，是用来示警，基督徒都知道，在末世有许多假先知要出来迷惑众人，撒旦也装作光明的天使，巧立各样名目，来引人偏离正道，这时基督徒的责任，就是用真理来向世人显明他们所犯的错误，并指出这条路是走向灭亡的道路，要赶紧远离危险，归向耶稣。
        光也有温暖人心的作用，基督徒也当给人这样的感觉。基督徒要常存温柔体谅人的心，嘴中常讲鼓励造就人的话，使你每到一处，就像和煦的太阳，带给人温暖与朝气，使你每到一处，就像怡人的春风，带给人舒畅与安息。  

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祂永不失敗，所以我是平安穩妥的。

經文:
但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加拉太書五：18）

09月06日 (夜)


        一個人若從律法的觀點來看他自己的品格和地位，結果必然會使他絕望。倘若我們按照律法受審，沒有一個人是公義的。能知道我們是活在恩典的國度之下而非律法之下，是何等的福氣啊！問題不再是：「在律法之前，我是否完全？」而是，「在基督耶穌之內，我是否完全？」那是兩件截然不同的事。我們不需要問：「我是否自然地無罪了？」反當問。「我是否已在為罪人和為污穢的人所開啓之泉中洗淨了？」問題不在於：「我自己是否能取悅於上帝？」而是：「我是否蒙主接納？」基督徒從西乃山頂正視他的失敗，因而對他的救恩生出警覺。若能藉加略山之亮光來明白他的身分更是上乘。他說：「我的信心中有不信，因此這信心不能救我。」倘若他所重視的是信心的對象而非他的信心，那麼，他會說：「祂永不失敗，所以我是平安穩妥的。」他對所盼望的事歎息道：「唉，因為焦慮眼前的事，使我的盼望受損模糊了。我怎能被上帝接納？」他若考慮盼望的基礎，就必見上帝的應許是確實的。無論我們的疑慮是甚麼，上帝的應許永不改變。靠聖靈引導進入福音的自由比帶著律法的銷鏈更為自由。以基督是如何來審判你自己，而不以你自己是如何來審判。撒旦總是藉著提醒你的罪過和不完全來攪擾你的平安。唯有靠著信心緊握福音來面對祂的控告，你才不致被捆綁之軛縛住。

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主啊！愿你使我们赶快用各种的方法，冒各样的危险，把患罪病的人抬来。

經文:
因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。(马可福音2:4)

09月07日 (日)


        信心是满了发明力的。房子满了人，人群挡住了门，但是因着有信心的缘故，终于找出了一条路来把瘫子放在主面前。若我们不能用普通的方法把罪人带到耶稣面前，就当用非常的方法。根据路加五章十九节，我们知道房顶上的瓦也拆了，那么在搬瓦的时候必然弄出许多灰来，对于下面的人也是很危险的，但这事既然非常迫切，我们就不能顾及什么危险和别人的惊惧。能治病的耶稣既在那里，不管怎样，把病人放下来再说，信心冒着一切的危险才能使瘫子的罪得到赦免。愿我们也有大胆的信心！亲爱的读者，我们今晨不能为自己和我们的同工寻求这样的信心吗？我们今天不愿为爱人的灵魂并荣耀主的缘故这样果敢行事吗？世界不断地在发明，天才为应付人各样的需要日夜操劳；信心不也一样能有所发明，用新的方法挽救我们周围的将要灭亡的人吗？因为耶稣在那里，所以使四个抬瘫子的人大为兴奋而果敢；主现在不也在我们中间吗？我们今晨不是亲自看见他的面吗？我们不是感到他已医治了我们的灵魂吗？若是，就当从门、窗或顶，破开一切阻拦，努力把将亡的灵魂带到耶稣面前。当信心和爱心真正从事救灵工作的时候，一切方法都是好的、合宜的。若是能打碎石墙以饼救济人肉体的饥饿灵魂的饥饿，也当努力破除一切拦阻予以周济。主啊！愿你使我们赶快用各种的方法，冒各样的危险，把患罪病的人抬来。

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到那時，我們將憂傷交託給主，祂是那位行走在海面上的主。

經文:
海上有憂愁，不得平靜。（耶利米書四十九：23b）

09月07日 (夜)


         我們不知道此刻在海上會有甚麼令人擔憂的事情。我們安坐在自己的家中，在遠處的大海上，現在可能正有一風暴殘酷地襲擊船隻，要毀滅一些人的生命。請聽在甲板上死亡的咆哮！當波濤好像破城槌般擊打著船隻，請看船身是如何戰慄！可憐的、濕透的、疲乏的人啊，上帝能助你！我的祈禱上達於海洋陸地之主，祂將平靜風浪，領你進入久盼的避風港！在祈禱以外，我應作更多的事。我應該為那些經常冒險的壯漢作些有益的事。那狂暴的海洋經常吞噬水手，海上死亡的憂愁在寡婦孤兒的哀泣中迴盪著。許多母親和妻子的眼中所流的是海洋的鹹淚。毫無惻隱之心的巨浪啊，你已吞噬了婦人的愛和家庭的支柱。當海交出其中的死人，從地底深處復活的人是不計其數的！海上的憂愁將持續至那個時刻。好像對著地土的憂患表同情，海洋永遠拍擊著無際的海岸，像海鳥般悲鳴。她以煩躁空洞之響聲轟隆著，以喧囂之不滿譫語著，以兇暴之怒氣顛簸著，或與成萬喃喃細語的卵石爭閙著。這不是我們安息之處，洶湧澎湃的巨浪也如此告訴我們。有一地是沒有海洋的，我們的臉堅定地朝向那地。我們要往主告訴我們的地方去。到那時，我們將憂傷交託給主，祂是那位行走在海面上的主。祂為自己的百姓在海洋深處開出一條路來。

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凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

經文:
我如青翠的松树，你的果子从我而得。(何西阿书14:8b)

09月08日 (日)


        我们的果子从神而得，因他与我们有联系。枝上的果子在于根，断开了它们的连结，枝子就枯干，果子也结不出了。因为我们与基督联合为一，所以我们才结出果子来。每一挂葡萄的汁水都是来自根，经过干，输入枝，于是就结成了果子，但它先经过干；因此一切善工都先在基督里，以后才传到我们里面。基督徒呀！要宝贵与基督和而为一的关系，因为这是你得果子的唯一来源。若你不连于耶稣基督，你就必成为光秃的枝子。
        我们的果子从神而得，因他养育我们的灵性。霞自天而降，云浮于高空，倾下丰雨，日光使果子长大，属天的恩惠都对树说：“你的果子从我而得。”果子亏得有根——根对于果子有很大的贡献——但也亏得外界的一切影响力。我们也多亏得神恩的眷佑！他常常苏醒我们，教训我们，安慰我们，加力量给我们，并供给我们一切的需要。我们一切的功用和美德都在于此。
        我们的果子从神而得，因他是一位聪明的栽培者。园丁锋利的刀割去瘦小的果子，截去无用的枝子，使树结的果子更好更多。基督徒也是这样，神也要修理你。“我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”既然我们一切属灵的佳果都是从神来的，就当把我们一切救恩的荣耀归于他。

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每一罪人悔改都要歸大榮耀於上帝。這復活的能力也是永恒的大能。

經文:
祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活。（以弗所書一：19～20）

09月08日 (夜)


        有人以為悔改是藉人的自由意志就能達到，因他性情之改善就能產生。我們當如何說呢？我們若能見到死人靠他們自己的力量從墳墓中復活過來，那麼我們就能期望不敬虔的罪人能因他們的自由意志轉向基督。這不是聖經的教導，我們也不能從聖經中讀到這樣的話。所有賜生命的大能都是從聖靈而來。所有士兵和所有大祭司都無法將基督的身體留在墓穴中。死亡本身不能捆綁耶穌。同樣不可抗拒的大能也顯明在信徒身上，使他復活的生命有新的樣式。沒有任何罪孽、腐敗、陰間的惡魔、或世上的罪人能停止上帝恩典的手去使人悔改。使基督從死裏復活的能力是榮耀的。它反映了上帝的尊榮，使邪惡之眾喪膽。因此，每一罪人悔改都要歸大榮耀於上帝。這復活的能力也是永恒的大能。「基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」（羅六：9）因此，我們這些從死裏復活的人，不再返回死亡的工作或返回我們過去的腐敗，卻要活在上帝裏面。「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。」（西三：3）「叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。」（羅六：4）使我們的頭復活的能力，也照樣運行在肢體的生命中。能與基督一同復活過來，是何等大的福氣啊！