有趣的問題。。。

hamitaichi

活在当下是佛陀以前有说过的，你可以指责这句话。
highlander1979 发表于 15-2-2011 12:09 AM

你根本聽不明白我在講什麼. 而且你對 "活在當下" 嚴重誤解. 佛陀跟你講 "活在當下" 你聽不明白是什麼. 我可以令你立刻明白, 不過不是在你責罵之中給你進貢, 尊貴的法不是拿來當垃圾的.

如果你們能細細聽我講的話, 然後你有點智慧的話, 你現在已經在 "哦, 原來是這樣了." 因為我所說的已經暗藏原理在裡面了. 推敲一下你就可以發現了. 如果你明白你就不會認為我在反對 "活在當下", 我在反對的是全世界對 "活在當下" 嚴重誤解. 連新時代的人也對 "活在當下" 嚴重誤解. 看來大師們並不想直接解說, 他們要你自己去敲門. 我沒需要去破解這個默定.

有智慧的人然後又不把這些訊息當垃圾的人, 就有機會發現到. 普通人得到, 只是增加見聞. 在臨界邊緣的人得到, 這些訊息助你跨過去.



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你能想出几个列子来说生命不需要时空的连接体吗？

Schrodingers cat
清池 发表于 14-2-2011 11:43 PM

我看不出有没有生命跟空间有关系。
有空间不一定有生命，没有空间也不一定没有生命。
请你说说看生命怎样需要时空来连接？

量子学还不足以解释佛法，再说你上面的Schrodingers cat也不过是一种悖论，还没被科学证实。

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我只知道佛陀大涅磐后，他的如来法身是能自在的如来如去不享受限
清池 发表于 14-2-2011 11:54 PM

你知道？你证涅盘了吗？你体证了法身是能自在的如来如去不享受限？

学识上的理论，终为空谈。

清池

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你证涅盘了吗？你体证了法身是能自在的如来如去不享受限？
学识上的理论，终为空谈。

不是理论空谈，在大乘是属佛说，佛陀对真理的解说，都记录在大乘法藏中，历代大乘大师大德都有些下他们对这教法的体验心得

在小乘都说那些是无记不去究了，跳了过去

但在大乘有清楚的说明，涅磐，如来，法身， 真如 都属空性
    属：具足四见
   一、有有、有无、有亦有亦无、有非有非无。
   二、无有、无无、无亦有亦无，无非有非无。
   三、亦有亦无有、亦有亦无无、亦有亦无亦有亦无、亦有亦无非有非无。
   四、非有非无有、非有非无无、非有非无亦有亦无、非有非无非有非无

   破凡夫常乐我净之四颠倒
   龙树菩萨在《智度论》就有道：‘复有四种见，世间常，世间无常，世间亦常亦无常，世间亦非常亦非无常。
   我及世间有边无边亦如是。

清池

回复 122# peggy_str

我看不出有没有生命跟空间有关系。
有空间不一定有生命，没有空间也不一定没有生命

你要能说服人家总要拿出实列来证明你的说法吗？你自己的想法又没有论点？

ISA

呵呵～金刚经：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。。。

清池

回复 126# ISA


   

金刚经：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。。。

    此‘心’是不是在讲第一到第八识的心智，还是指第九识如来藏识/佛性。此如来藏识是属潜在/空性。。

highlander1979

你根本聽不明白我在講什麼. 而且你對 "活在當下" 嚴重誤解. 佛陀跟你講 "活在當下" 你聽不明白是什麼.  ...
hamitaichi 发表于 15-2-2011 09:34 AM

如果你真能清清楚楚明明白白"活在當下"是什麽，不妨写下来让大家分享；也好让 LZ 明白前一刻和下一刻是不重要的事。

无聊没事做

回复  ISA


   

    此‘心’是不是在讲第一到第八识的心智，还是指第九识如来藏识/佛性。此如来藏 ...
清池 发表于 15-2-2011 01:26 PM

    老师什么是佛性阿？

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不是理论空谈，在大乘是属佛说，佛陀对真理的解说，都记录在大乘法藏中，历代大乘 ...
清池 发表于 15-2-2011 11:00 AM

未证言证，不是空谈是什么？

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你要能说服人家总要拿出实列来证明你的说法吗？你自己的想法又没有论点？
清池 发表于 15-2-2011 11:08 AM

我没有要说服你的打算，我的论点也要有知音人才能施。

清池

回复 130# peggy_str

    未证言证，

历代大乘圣人出，成佛成菩萨，哪会未证之言？

这与声闻教的修人的求道成圣的目标不同，不以阿罗汉为目标而已。

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历代大乘圣人出，成佛成菩萨，哪会未证之言？

这与声闻教的修人的求道成圣的 ...
清池 发表于 16-2-2011 11:44 AM

言下之意，是指你本身是已证的菩萨，特意来此渡化众生？

清池

回复 133# peggy_str

跟你一样， 佛陀肉身已不在世间，学佛者用四依法来做标准，
学佛，就是学佛的智慧和境界，从历代的佛界圣人，佛菩萨，得证大德中学习。
在大乘学习菩萨道，渡化众生不是后面才来做的，是自修和化他，两者平行做的。如自行车的二轮一样。

amituofo77

回复 129# 无聊没事做

1.
人人皆有佛性。期望人人能學會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、愛眾生。愛，從心、從受。以真心感受為義。真誠心的感受就是愛。真誠包太虛，仁愛周沙界。落實在世間，即是弟子規；落實在佛法，即是十善業道。故慈悲遍法界，善意滿娑婆。亦即是十善業道遍法界，弟子規教滿娑婆。

无聊没事做

回复  无聊没事做

1.
人人皆有佛性。期望人人能學會自愛、愛人、愛家、愛國、愛世界、愛眾生。愛，從心 ...
amituofo77 发表于 16-2-2011 02:59 PM

    那么佛性在那里阿？

咸鱼之贤

好深奥的题目。。。根本不会回答。。。

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跟你一样， 佛陀肉身已不在世间，学佛者用四依法来做标准，
学佛，就是学佛的智慧和境界，从历代的佛界圣人，佛菩萨，得证大德中学习。
在大乘学习菩萨道，渡化众生不是后面才来做的，是自修和化他，两者平行做的。如自行车的二轮一样。
清池 发表于 16-2-2011 01:27 PM

如果修持菩萨道只需要转帖经文、长篇大论就可以渡化众生，相比之下修持声闻解脱道就显得坎坷艰难，珍贵难得啊～

善战！善战！

清池

回复 138# peggy_str

    如果修持菩萨道只需要转帖经文、长篇大论就可以渡化众生，相比之下修持声闻解脱道就显得坎坷艰难，珍贵难得啊～

佛陀所言不虚，种瓜得瓜，种豆得豆，学声闻道得阿罗汉圣果，学菩萨道得佛菩萨圣果。
阿罗汉的解脱道虽短，但终不是佛果，菩萨道的解脱道虽长，但最终是实佛果，因为佛陀所言不虚。
所以在大乘菩萨道所道出二乘修者终不能成佛之故，因为他们以经灰身灭智了，再说每一百年有几十人得阿罗汉圣果呢，那其他的人（那众多的在家人信徒和女身众）又如何办？佛陀转法轮的一开始的目标就是要解脱全众生，而不是要解脱一小部分的人而已。

转帖经文-是重演教佛说，重演教菩萨所说， 本身就是个大功德，使佛轮常建转于世间人心， 佛法才会是活于俗世间，用于生活化，净化人心。佛陀的肉身已不在人间了，传播正法就落在我们自己圣僧迦团体的身上了，我们不做，谁能做？佛法与传播佛法的人-两者是同样尊贵的。法不能自弘，须人去弘之，所以人与法是同样尊贵的。

ISA

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跟你一样， 佛陀肉身已不在世间，学佛者用四依法来做标准，
学佛，就是学佛的智慧和境 ...
清池 发表于 16-2-2011 01:27 PM

你连航船都不会，何来渡人？
如果你真有意渡人？我现在想见见你，请你公开自己身份给我。
还是你怕？有恐惧、私心如何渡化人？