网络佛子同戒邪淫誓言

乘方

南无阿弥陀佛

贺龙元帅

回复  贺龙元帅

请用你的智慧去解决吧
乘方 发表于 2-4-2012 08:49 PM

    请大师父赐智慧！

deckson.

回复  deckson.

请问此书何名？
末学也去助印，你送给我这福报，转为助印给大家的福报更好更大，
这本 ...
乘方 发表于 2-4-2012 03:28 PM

抬头写谁收？
谢谢

芬姐第4

回复  4dpatterntrader


很好，慢慢减少。
手淫虽然没有伤人，却伤了自己的精气神，这个手淫的罪恶，早已被地狱判官记下，
死后会受报的，而且，手淫一次，就会损很多福报，本来有功名的，除功名，寿命也减少。
乘方 发表于 2-4-2012 02:55 PM

  i 服了你，乱讲

siwanteoh

谢谢师兄的分享与交流

siwanteoh

i 服了你，乱讲
芬姐第4 发表于 3-4-2012 01:07 AM

    佛教弟子都知道手淫是属于邪淫的一种，戒掉就好

芬姐第4

佛教弟子都知道手淫是属于邪淫的一种，戒掉就好
siwanteoh 发表于 3-4-2012 01:50 AM

    跟你家里和亲戚所有男性讲，准备下地狱受刑吧

手淫是以前佛教某情况的事，你们继续无知下去

Svaha

回复 1# 乘方

    我发誓不对异性或同性佛友、好友乃至一切男女起非分之想，并诚恳忏悔此类过去业障；如有此类妄念习气现前，立即令其消灭，决不再结来世情缘。

LZ应用“发愿”比较妥当吧，消除妄念习气这境界已经是圣地菩萨的领域了，对一切异性无有非分之想是极为难持的“心戒”。我觉得LZ应该先从基本做起，从身戒、口戒做起，若一下子就到要持心戒，恐怕是有点难，非利根性众生都难以办到。

Svaha

我讲了你还不能明白
你发愿要断淫，你还每天念咒，意思就是你还未断淫喇~~

三密合一都没有，甚深禅 ...
芬姐第4 发表于 30-3-2012 10:41 PM

也不需要甚深禅定才能断淫的，有些众生慧力特别强，单凭这就能控制淫欲了。

乘方

夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，“必使淫机，身心俱断，断性亦无”。

deckson.

回复  deckson.

请问此书何名？
末学也去助印，你送给我这福报，转为助印给大家的福报更好更大，
这本 ...
乘方 发表于 2-4-2012 03:28 PM

请问要写谁收？？

hawmes

回复  4dpatterntrader
....43
手淫虽然没有伤人，却伤了自己的精气神，这个手淫的罪恶，早已被地狱判官记下，

乘方 发表于 2-4-2012 02:55 PM

精气神?
儒道的東西也出現了,朋友,你叫我聯想到那個儒釋耶道回,五教合一的一X道

素还真

在古代，佛教比其他宗教温和因为佛教没什么hard sell。佛教也不影响其他非佛教徒的生活。

不过现今的佛教徒就太过权威了。。。硬是要人家跟随他的志愿。。。

乘方

然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名），谨在自己最尊敬的某佛某菩萨（念其圣号三遍）前，翘勤雨泪，五体投地，求哀忏悔（礼佛菩萨三拜），愿诸佛菩萨慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲（juan）除，弟子某某（称自己真实姓名或法名）并与佛友们共同庄严发誓，从今日起：

在网络上：　

我发誓决不主动看色情及挑逗性的网站、网页、文字（含成人笑话）、图片、视频、动画（含FLASH--网络动画）；不上有关论坛 ；不去有关聊天室；不参与有关活动及游戏，决不听网上色情声音。

芬姐第4

也不需要甚深禅定才能断淫的，有些众生慧力特别强，单凭这就能控制淫欲了。
Svaha 发表于 3-4-2012 08:29 AM

    我在跟他讲断淫欲，不是控制淫欲
单凭嘴巴念咒是 不能这样断淫欲的，你和他都不知断淫欲的修法

konglong

精气神?
儒道的東西也出現了,朋友,你叫我聯想到那個儒釋耶道回,五教合一的一X道
hawmes 发表于 3-4-2012 11:21 PM

近来某法师也大力推荐儒道佛三教经典，前辈你如何看待？

hawmes

近来某法师也大力推荐儒道佛三教经典，前辈你如何看待？
konglong 发表于 4-4-2012 01:02 PM

前輩就不敢當
不過推荐我是讚成
前提是,別搞腦補,甚至把儒道佛教搞"臭"掉而不自知就真的是... ...

konglong

回复 137# hawmes


  脑補、搞臭？

贺龙元帅

回复  贺龙元帅

请用你的智慧去解决吧
乘方 发表于 2-4-2012 08:49 PM

    大师别用这方法来避问题？ 佛法有各人各自解说， 导致有些歪理变成道理， 到处充满矛盾，
答不到， 往往又是逃避问题，抛下你自己想吧， 这未免不负责任吧，
先说明， 我这番问题不是说我要赢， 而是真理的真相是在哪里，我目的是要求解答及增长道理的的觉悟，
看以下又是另外一张反驳楼主的道理。
真理到底在哪里？


“淫性”也可能是成佛的机缘

妓女菩萨与延安宝塔                                                                             来自：[url=]http://express1993.blog.163.com/blog/static/49531400200901992731147/[/url] 您听说过妓女菩萨吗？也称“佛妓”。我给您讲几段故事您就知道了。 第一个故事：从前延州有一个妇女，长得白静而美貌，年龄在二十四五岁，独自往来于城中。年轻的男子，都争着与她交游，跟她亲热，甚至要她陪着睡觉也不拒绝。几年后她死了，跟她亲近过的人没有不悲痛惋惜的，共同出钱埋葬了她。因为她没有家，就埋在道边。唐大历年间，有个胡僧从西域来，看见坟墓，于是就跪下，摆设香案，焚香敬拜，围绕着赞叹好几天。看见的人对他说：“这是一个淫荡女子，所有的男人都是她的丈夫，因为她没有家，所以埋在这里，和尚为什么要如此敬重她呢？”和尚说：“施主有所不知，这是一个大圣。她慈悲施舍，世俗的愿望无不曲意顺从，她就是锁骨菩萨。不信就打开棺材看一看。”众人于是就挖墓开棺，看她全身的骨头，钩结的都象锁状，果真象和尚说的那样。延州人感到奇异，为她设斋，并修建舍利塔纪念。 故事出自宋代《太平广记》卷第一百一收录的中唐李复言的《续玄怪录》的《延州妇人》篇：昔，延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。唐大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具敬礼焚香，围绕赞叹数日。人见谓曰：“此一淫纵女子，人尽夫也，以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽，圣者云耳。不信，即启以验之。”众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。 第二个故事：从前有一女子是马郎的妇人，她在金沙滩做娼妓与一切男人淫交，但凡是与她性交过的人，都永远不再嫖娼，一心向善。她死后被埋葬了，一天有一个僧人来挖开她的墓，棺中的骨头钩结的都象锁状，僧人用手中的禅杖挑起锁子骨，驾云升天去了。 故事出自北宋叶廷珪的《海录碎事》卷十三上《马郎妇》：昔有贤女马郎妇，于金沙滩上施一切人淫。凡与交者，永绝其淫。死葬，后一梵僧来，云： “ 求我侣。 ” 掘开，乃锁子骨。梵僧以杖挑起，升云而去。 第三个故事：唐朝宪宗时，陕西西部，人民善于骑射，却未曾听闻三宝之名。有一天，来了一位美貌的姑娘。男子都想追求她，姑娘说：“我教你们诵《普门品经》，有谁能一夜之间把它背熟，我就答应嫁给他。”到了天亮，能背诵的，居然有二十余人。姑娘说：“我改教大家诵《金刚经》，同样有谁能在一夜间背熟的，我就嫁给他。”结果能背诵的，仍然有十数人；于是，姑娘又教众人诵《法华经》，约定三日之内，若有人能背熟的，一定嫁给他。三日期限到了，只有一位马来人年轻人能背诵。于是，马郎迎娶姑娘入门，不料酒席还没有散，姑娘就突然死了，且身体很快就腐烂了，马郎把她埋葬。过了数日，一位身着紫色袈裟的老和尚，来到马郎的家，告诉马郎：“姑娘其实是观世音菩萨，是来度化你们的。若不相信，挖开坟墓看看。”找人撬开棺椁一看，棺中的骨头钩结的都象锁状而且是金子的，僧人用手中的禅杖挑起金锁子骨，凌空而去。 故事出自《佛祖统纪》卷第四十一：宪宗四年，马郎妇者出陕右。初时此地俗习骑射蔑闻三宝之名。忽一少妇至。谓人曰。有人一夕通普门品者则吾妇之。明旦诵彻者二十辈。复授以般若经。旦通犹十人。乃更授法华经。约三日通彻。独马氏子得通。乃具礼迎之。妇至以疾求止他房。客未散而妇死。须臾坏烂遂葬之。数日有紫衣老僧至葬所。以锡拨其尸。挑金锁骨谓众曰。此普贤圣者。闵汝辈障重故垂方便。即陵空而去第一、二、三个故事明显可以看出是渐次演进的，后来又进一步演进成了着名的鱼篮观音的故事，鱼蓝观音的故事还是广为流传的。 也许您认为这是荒诞故事，其实妓女菩萨之说并不荒诞，也并不是孤僻难寻的故事，更不违背佛家的基本教义。只是宋以后理学家对老百姓的“性”压制形成了人们羞于谈“性”观念，像故事一、二有明显的“性”描述，因此就很难广为流传了，为大多数人所不知。而凡俗之心常会去误解佛教的博大精深，很难理解什么是舍身取义，这也许也是读懂故事的人不愿意再去继续传播的原因。 三个故事不管是以身体还是美色都是以“性”作为方便法门，来惩恶劝善，传法度人的。其实，菩萨这种“化娼救世”的行为，是有佛理基础的。佛家讲四大皆空，自然“性”与“肉体”都是虚无的，为救世牺牲这本身虚无的“性”与“肉体”自然是件无所谓的事。佛不度无缘之人，菩萨的教化，讲究因缘，他们为弘扬佛法，常常是徇俗设缘，有的甚而以色设缘，以“性”作为方便法门，来传法布道。六祖惠能大师的《六祖坛经》有句话是：淫性本是净性因，除淫即是净性身。看来“淫性”也可能是成佛的机缘。这一类观点或故事，在很多佛经典籍中都有所记录。《维摩诘所说经》第08品佛道中有：“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智”；在《大方广佛华严经》卷第六十八中也有一位“妓女菩萨”叫婆须蜜多菩萨。她所住的宅院非常豪华；如果有人想求佛法，就去她的宅院见她，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至有的人必须跟她上床以后才能证悟。 原文：大方广佛华严经卷第六十八 若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无着境界三昧；若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍音声三昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩萨遍往一切佛刹三昧；若有众生暂升我座，则离贪欲，得菩萨解脱光明三昧；若有众生暂观于我，则离贪欲，得菩萨寂静庄严三昧；若有众生见我频申，则离贪欲，得菩萨摧伏外道三昧；若有众生见我目瞬，则离贪欲，得菩萨佛境界光明三昧；若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；若有众生唼我唇吻，则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前无碍解脱。

乘方

回复 139# 贺龙元帅


  南无阿弥陀佛