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发表于 28-8-2014 11:21 AM
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发表于 28-8-2014 05:50 PM
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ivan2223 发表于 28-8-2014 11:11 AM
全能的神,当然什么事都能做到,但一点你要知道,神的能力不是人所可以用人的所思考去理解的,就好像你跟三 ...
我觉得你这个答案才是最能回答那个问题的
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发表于 28-8-2014 07:28 PM
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cikmekyee 发表于 27-8-2014 01:19 AM
不如这样问吧!
到底是先有鸡还是先有蛋?
你觉得先有鸡还是先有蛋?为何?
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发表于 28-8-2014 08:46 PM
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Ecor1 发表于 28-8-2014 12:22 AM
不合逻辑的都叫神迹
对,所以说如果上帝是全能的,就能做不逻辑的事情或是逻 ...
笑. 你根本不懂什麼叫邏輯. 還大言不慚
所謂邏輯矛盾就是一種兩難的情況. 舉個例子, 耶穌行的一個神跡是令"水變成酒". 但是水變成酒是合邏輯的. 水變酒同時又不變酒才不合邏輯
劃一個圓形合邏輯,劃一個方形合邏輯, 但是劃一個圓方形就不合邏輯了. 舉起所有石頭合邏輯,舉起所有石頭同時又舉不起一塊石頭才不合邏輯
即使神是全能的也做不到邏輯矛盾的事.
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发表于 28-8-2014 10:31 PM
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mse 发表于 28-8-2014 07:28 PM
你觉得先有鸡还是先有蛋?为何?
圣经说上帝创造生物,没有说先创造生物的蛋。
所以是先有鸡然后才有蛋。
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发表于 28-8-2014 10:35 PM
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冥府修罗 发表于 28-8-2014 08:46 PM
笑. 你根本不懂什麼叫邏輯. 還大言不慚
所謂邏輯矛盾就是一種兩難的情況. 舉個例子, 耶穌行的 ... 说到完,有些东西全能神也是做不到的!?
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发表于 28-8-2014 10:36 PM
来自手机
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神是全能的
不能以你有限的脑袋
去论断逻辑推理
就是越不逻辑
就能彰显神的大能
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发表于 28-8-2014 10:41 PM
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发表于 28-8-2014 10:44 PM
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beechan 发表于 28-8-2014 12:44 AM
你要玩邏輯,
那先在邏輯上為甚麼是『舉』下個定義先,
對人來說, 『舉』是用雙手舉起, 抬起的意思 ...
別的神我不知道,
犹太人的神肯定有手有脚有嘴有鼻子。
創世紀
1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
本帖最后由 kkyong85 于 28-8-2014 02:46 PM 编辑
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发表于 28-8-2014 11:06 PM
来自手机
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cikmekyee 发表于 28-8-2014 10:41 PM
哈!给你一句话,所以问题都解决了,谢谢大侠!
人人笑我太疯癫
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发表于 28-8-2014 11:24 PM
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Ecor1 发表于 28-8-2014 05:50 PM
我觉得你这个答案才是最能回答那个问题的
是呀。。。
亞媽是女人來的。 |
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发表于 28-8-2014 11:28 PM
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cikmekyee 发表于 28-8-2014 10:35 PM
说到完,有些东西全能神也是做不到的!?
例如哩?
難道神跑了出來, 又真的舉不起祂造的那塊石了嗎?
一日神未出來表演示範, 你怎知祂舉不起? |
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发表于 29-8-2014 01:03 AM
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发表于 29-8-2014 09:29 AM
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beechan 发表于 28-8-2014 11:28 PM
例如哩?
難道神跑了出來, 又真的舉不起祂造的那塊石了嗎? 難道神跑了出來, 又真的舉不起祂造的那塊石了嗎?
一日神未出來表演示範, 你怎知祂舉不起? 在我那个年代唱机是跑唱盘的,音道就刻在唱盘螺旋的沟里,如果唱盘刮花了,唱针来到这里就会跳回原线,循环不息。
现在我老婆就像唱片花了一样,每天讲话都在兜圈子。
今天,哈哈!在这里见怪不怪每个人都在这里像我老婆一样兜啊兜的,不累吗?不乏味吗?
不过如果无聊来这里兜一兜打发时间还可以啦!顺便拿一点分数看我几时能升到钻石会员!
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发表于 29-8-2014 09:36 AM
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kkyong85 发表于 28-8-2014 10:44 PM
別的神我不知道,
犹太人的神肯定有手有脚有嘴有鼻子。
創世紀
是的,尤其是天主教的神,更是清清楚楚的挂在祭台被供奉:
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发表于 29-8-2014 01:45 PM
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cikmekyee 发表于 29-8-2014 09:36 AM
是的,尤其是天主教的神,更是清清楚楚的挂在祭台被供奉:
或许可以参考Scott Hann的 甜蜜的家 罗马 吧。
为什么糊涂的人会去做糊涂的事,很多时候是明白事理的人,不去宣讲福音,而选择成为审判者。
太阳之下无新事,你所质疑的当年马丁路德也质疑了,马丁路德所质疑的在他之前的基督徒也质疑了,有些人选择留了下来,以真理去改变教会;有些人唾弃这些偏离圣经教导的人群而另设新教会;但我们千万别当第三种人,即眼见尼尼微城要灭亡了,却选择逃避责任。
亚巴郎因为信了天主,天主就以他为正义,这是对的。但亚巴郎以行动和生活去表现了他对天主的信赖,而他的信德更在天主要求他献子之前通过了天主的考验。
天主子耶稣的先驱 - - 洗者若翰告诉愿意领洗的人说:若要逃避天主的忿怒,就结出与悔改相称的果实吧!
耶稣告诉我们,不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并派遣你们去结常存的果实。
他也以比喻提醒我们,他就是葡萄树,我们就是枝条,凡不结果实的,他就剪掉。
兄弟,你是皇家的司祭,圣洁的子民,是基督的肢体,更是圣神的宫殿,是以重价换来的。千万不要以圣神开始了,又以肉身结束。
主耶稣说 ‘愿众人都合而为一’ ,我们本是同一根源,也源自同一天主。而魔鬼却从起初就开始制造分裂。
圣神是否会教唆天主的子民分裂呢?我对于不知情的,实在不敢装作知道。但教会的历史实在让我们经历了无数次惨痛的分裂。
许多教会与教会之间,已不再信任,不再对话,即使有,不愉快的也占了多数。
兄弟,我们应该醒悟。我们不知道我们的主人什么时候会来,但我们的仇敌却如同咆哮的狮子在四处巡游,寻找可以吞噬的人。
兄弟,对于缺乏教理培训的,我们实在不应该任由他们自生自灭,而在一旁冷言冷语。
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发表于 29-8-2014 10:36 PM
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秋明最速 发表于 29-8-2014 01:45 PM
或许可以参考Scott Hann的 甜蜜的家 罗马 吧。
为什么糊涂的人会去做糊涂的事,很多时候是明白事理的 ...
谢谢你劃出了我内心的伤痕,在我的信仰里确实是来到了十字路口,我看过了很多教会,基督教、耶证等等,统统都是一样有他的优缺点,每个教主都一样有他们的梦想他们的教义,让人失去了对基督信仰的自由。
所以要跳出天主教就不是一个好的选择了,但留下来却对天主教的一些教义不能信服,我该怎么办?
如你所说的我都尽量的去做了,也不是太难,信基督本来就是开心的事,因为可以声张正义,维护公平,把爱和喜乐传给大家。
我所面对的只是各宗教教义的问题,比方天主教的为死人祈祷求天主宽恕上天堂这就是太没有天理了,人在世行善或作恶死后都已盖棺定论,为何还要天主违背公平正义来改变审判的结果,如果是这样那我们为何还需要在世时多行善积德呢?这只是其中一个例子罢了,还有很多很多不合逻辑(真理)的事情还多着呢!
我也不想在这里冷言冷语,只是心理总是有点不平衡,要来这里发泄一下,也想看看大家的反应是什么?不过最后还是没有得到我要的答案。
我并不糊涂,我知道我在做什么,该做的事我也在做,让你操心了,在此向你说声对不起!
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发表于 29-8-2014 11:36 PM
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发表于 30-8-2014 01:11 AM
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罗马书1章20节
【其實自從創世以來,神那看不見的事,就如他永恆的大能和神性,都是看得見的,就是從他所造的萬物中可以領悟,叫人沒有辦法推諉。】
这和佛家自性【何其自性本自具足】 【何其自性能生万法】有同一味道。
本帖最后由 念弥陀 于 30-8-2014 01:13 AM 编辑
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发表于 30-8-2014 02:35 AM
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cikmekyee 发表于 29-8-2014 10:36 PM
谢谢你劃出了我内心的伤痕,在我的信仰里确实是来到了十字路口,我看过了很多教会,基督教、耶证等等,统 ...
呃。。。我是指那些连自己的信仰基本在信什么也不知道的教友啦。
我们有责任提醒他们。
其实为亡者祈祷,也是美事一件。
为教友祈祷,是因为天主教会确信有炼狱这个状态。炼狱不像天国,也不像地狱,它不是一个地方,而是一种状态,为灵魂最后的精炼。
我们都知道,因基督的宝血,我们的罪已被赦了,但我们更清楚,只要我们还在世上的一天,我们仍然会犯许多小罪也保有一些恶习。如果我们真的把整本圣经由头到尾,反复读了几遍的话,便会发现。 不是所有的基督徒死后都能马上到天国去见天主的面,有许多关于天国的比喻都隐隐约约的透露了。 例如:玛窦22章,婚宴的比喻。你仔细读读,然后默想看看。 被召去参加天主的宴席的固然多,但被拣选的少,但这里并没有提到地狱,主耶稣赦免的罪过,便是赦免了,永生也是赚到了;但配不配马上与天主共享宴席则是一个问题。因为这被召的人,连参加国王的宴席也不懂得打扮得体,一个不晓得敬畏天主的人,怎能与天主共享盛宴呢?
而对于地狱,教会的说法非常清楚,除非这人心硬,与魔鬼一样有着 ‘彻底而无可挽回’ 的执念拒绝天主的恩宠(基督的救赎),否则他的命运仍然在天主的掌握中。我们知道天主是仁慈的,这世上真的有人一世人从没听过福音,也从没听过耶稣这个名字。 但耶稣死后下降阴府,马上就有了许多长眠的人自死者中复活。我们不要搞错了,宣讲福音的人是耶稣本身,审判的人也是耶稣,但事实上他来并不是为审判,而是为救赎。我们都知道,人死后,会有私审判,待末日一到,便会有公审判, ‘行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判’。 人死后是升天还是下降,实在不由得我们审判。我们若可以的话,应该忘掉所有,只记得 ‘爱天主,爱人’ 就足够了。
分享一个故事:原祖犯的第一个罪,正是因为他们想向天主一样知道善恶。
更正确的说法应该是,原祖质疑了天主的恩赐,并想要获得和天主一样的力量,肖似天主。
而天主明明白白的警惕过他们了:‘乐园中树上的果子,我们都可吃;只有乐园中央那棵树上的果子,天主说过,你们不可以吃,也不可摸,免得死亡。’
所以我们便可以知道,为什么相信天主是多么的重要?亚巴郎为什么成为了信德之父,天主为什么定他为义人,全世界又因他而受祝福。
而玛丽亚又是如何顺从天主的旨意:‘看,上主的婢女,愿照你的话成就与我吧!’
耶稣基督贵为天主之子,又是如何顺从天父的计划 :(太多了,尤其是若望福音)
相较于原祖,这些才是信德。
而反观于今天的教会,我不禁要说,想要代替天主决定善恶的人太多了,口口声声说天主是公义的,言辞却透露了他的无信。
有很多事对于人类来说是没有答案的,例如:为什么天主不要在空中显现他的脸说:‘喂~我是你们的天主,你们要新福音啊’ ; 反而要大费周章让人类去继承福传的角色呢? 为什么天主世上这么多罪恶,而且还有许多将要出现的罪恶,为什么天主能容忍这些罪恶和痛苦的发生呢?
我们无法知道天主的用意是什么,也不应该自己强硬的去钻牛角尖,这只会让魔鬼有空隙的把我们带离天主。
其实自古以来,天主无形无相,我们不知天主是怎样的天主,但他愿意让我们认识他,透过他的独生子我们的主耶稣基督,人便看见了活生生的天主,也知道了天主是爱。至于其他的奥秘,倘若天主不启示我们,我们实在不用提天主操心。 因为 ‘天主的愚妄也总比人明智,天主的懦弱也总比人坚强’。
若望福音成书较晚,相较于玛窦,马尔谷,和路加福音,它是内容似乎经过了更长时间的回忆和默想,言辞间想表达的信息都是天主的奥秘。而耶稣的一生中,我们都可以看到,起初他是讲说有福的人,后来便论及十诫,也谈到关于伦理和道德的问题;到后来便透过不同的比喻去透露天国的奥秘;后来时间不多了,我们可以看到他不断地重复和吩咐他的门徒说 : ‘全心,全灵,全意的爱天主’ 和 ‘爱你的近人如你自己’ 。。。。到了最后只浓缩成 :‘你们要彼此相爱’。 我们便知道,我们被召是为了去爱人,爱天主。而主从来没说过:你们要去审判人,反而说了你在地上所释放的,在天上也要被释放。
所以,我们几时无意中想要抢了天主审判的权利就该当心了,因为以这样的心,我们绝对无法爱别人。倘若连肉眼可见的人,我们也无法去爱,那我们又怎能宣称我们能去爱那肉眼所不能看见的天主呢?
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