阿弥陀佛圣号

念弥陀

　 　

        我心佛心众生心      是三毕竟无差别

　　若能返忘以归真      立见明生而暗灭

　　众生之心，与诸佛心，本自一如，了无二致，众生迷故，妄受生死，而威神不减，诸佛悟故，亲证涅槃，而德相不增，

所谓诸佛承众生愚痴之力，破尽无明，成等正觉，布大法云，施大法雨，俾热恼以清凉，令长夜以顿晓，

众生承诸佛智慧之力，发生无明，轮回六道，造诸苦因，受诸苦报，迷佛性而不觉，忘衣珠而弗宝，向背回分，力用实等，

迷悟虽殊，心性无二，了此，则返迷归悟，舍生取佛，直教诸佛心中众生，亲亲作佛，众生心中诸佛，念念证真，若决江河，沛然莫御，

然须仗佛慈力，往生西方，始可一得永得，不致半途而废，譬如客作贱人，为长者子，无量珍宝，不求自得，（卓杖云）

　　弥陀慈父法中王      甄陶凡圣证真常

印光法师文钞集后编
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ntknight

谢谢分享。
阿弥陀佛。

一一一

阿弥陀佛！

念弥陀

感恩   ntknight大大 和  一一一大大  随喜功德！阿弥陀佛_/\_

        愿将秽土三千界      尽种乐邦九品莲

　　寄语南询诸上士      急求西去效普贤

　　吾人一念心性，不生不灭，非色非空，竖无初后，横绝边涯，不变随缘，历九界而不减，随缘不变，证佛道而不增，光明洞彻，受用自在，直与诸佛，无二无别，但由迷真逐妄，背觉合尘，致使生佛悬殊苦乐回异，

由是世尊，广演言教，为实施权，备设五乘之阶位，开权显实，同归三德之法门，无非令其返妄归真，背尘合觉，复还本有之天真，亲证无上之觉道，

又欲普令三根，即生成办，物开净土专劝往生，等觉菩萨，逆恶凡夫，咸使忆弥陀，往生西方，良以仗慈佛力，俾凡夫顿出生死，菩萨速成正觉，实为法藏之纲宗，修持之捷径，各宜奋发大心，勿负本有佛性，（卓杖云）

　　但能托质莲池里      速证寂光常住身

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念弥陀

  

       真如法性无形体      心色有空俱莫拟

　　清净庄严妙难思      不离动作云为里

　　真如法性，本无生佛凡圣之名，圆觉妙心，岂有人天升降之相，只因迷真逐妄，循流忘源，遂致六道轮回，永劫无已，

大觉世尊，特垂哀愍，示以本有之家乡，导以归元之捷径，极谈净土，普劝往生，

若能念兹在兹，持佛名号，日久月深，力极功纯，自然能所俱寂，心佛两妄，不离当念，亲证三昧，彻了自心，获大总持，

如是则尚住娑婆，便作弥陀之真子，未生极乐，已为大士之良朋，纵令根机劣弱，未克臻此，亦可现世福深寿永，千祥萃集于厥躬，临终圣应佛迎，长劫优游于净土，且道何以如此。（卓杖云）

　　葛倚乔松超万卉      水归大海王百川

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念弥陀

        

        四色莲华间绿荷      一莲花载一弥陀

　　莫疑净土程途远      日日人生雨点多

　　乐邦教主，弥陀世尊，济度无方，津梁罔测，在因发四十八种之大愿，得果摄十方九界之有情，故致川流波赴，同归净域，海纳空含，悉证真常，上之则观音势至，文殊普贤之大权菩萨，下之则鹦鹉八哥，地狱饿鬼之具缚凡夫，若具真信切愿，无一不蒙摄受，

以其由己信愿，感佛慈悲，仗威神力，直出五浊，既生净土，托彼胜缘，六根所对，无非佛境，故得顿断烦惑，速登觉岸，

古德所谓馀门学道，如蚁子上于高山，念佛往生，似风帆扬于顺水，其慈隆即世，悲臻末劫，虽圣有所不识，在凡又何能名，恳祈诸人，仰信佛言，急求往生。（卓杖云）

　　圆发三心勤念佛      阿谁不育宝莲中

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念弥陀

        

       拨波寻水原无水      识水成波水便流

　　欲得如来真解脱      众生心行急研求

　　佛与众生，心性本同，迷悟攸分，苦乐悬殊，

在众生则背觉合尘，具足无量烦恼惑业，功德智慧无由显现，如水因风动以成波，

在诸佛则背尘合觉，具足无量功德智慧，烦恼惑业净尽无馀，如波因风息而成水，

若欲取佛舍生，背尘合觉，必须以佛境界，为增上缘，圆发三心，执持圣号，拳拳服膺，切切提撕，八风莫能动，万缘莫能移，念念返照心源，心心断除妄本，

一旦力极功纯，心空境寂，无明净尽佛性圆彰，自复本有之天真，以成无上之觉道，且道返本还元一句，作麽生道。（卓仗云）

　　披拂浮云毕竟尽      自然明月朗中天

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念弥陀

        若人但念阿弥陀      是名无上学妙禅

　　三乘十地个里出      六度万行体中圆

　　净土一法，超越诸法，其大无外，其小无内，无机不收，无根不被，无法不摄，无行不圆，上至则范围十力，下至则拯济三途，偏圆顿渐一切法，无不从此法界流，大小权实一切行，无不还归此法界，不断惑业，得预补处，即此一生，定证普提。

九界众生离此法，上不能圆成佛道，十方诸佛舍此法，下不能普利群生。

自华严劝进之后，尽虚空世界海一切菩萨，无人不求生净土，由祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，有愿皆归莲邦。

是为无上法王，第一慈父，唯证乃知，非言而有信可喻。（卓杖云）

　　圆发三心超九界      不离当念得自在

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念弥陀

         

        西方有路少人登      一句弥陀最上乘

　　把手牵他行不得      直须自肯始相应

　　净土法门，犹如大海，竖深无底，横广无涯，遍纳百川，普吞万派，无边教网，皆为注脚，无量行门，总作庄严，

是故华严海众，尽遵十大愿王，法华一称，悉证诸法实相，十方诸佛，出广长舌相以赞扬，历代高僧，发金刚誓愿而流布，

诸人既朝佛海，当入普门，以观音之返闻，持弥陀之圣号，如鸡伏卵，如子忆母，朝斯夕斯，念兹在兹，忽尔心佛双忘，前后际断，自然迷云尽而性天朗耀，秽业消而净报现前，入佛境界，同佛受用，不离当念，亲证法身，

然后乘本愿轮，入生死海，尽来际以度脱有情，空生界而齐成佛道（卓杖云）

　　由斯荡荡平平道      直下归家见主翁

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念弥陀

        一句弥陀实中权       须知教内有真传

　　洪名举处凡情断       云散长空月在天

法藏汪洋，莫测深广，佛地遥远，谁至封疆。不依逗机之教，何能彻底掀翻，若得方便之门，自可直下证入。

由是世尊，发大悲心，普令众生，专修净业。俾具缚之凡流，持弥陀之圣号，以彼果德，作此因心，转变凡情，成就圣智。

由厌秽以离秽如濯垢以无垢，因欣净而获净，若染香而得香。三毒断而三智圆明，六贼灭而六通自在，深入于萨婆若海，高登夫阿（革卑）跋地。

于一念中，遍十方以上供诸佛，尽未来际，穷法界以下度众生。虽然如是，且道即凡成圣一句子，毕竟又作麽生道。（卓杖云）

　　因地而倒因地起      转凡成圣即此理

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乘方

回复 1# Esther_1024


  感恩您，阿弥陀佛^^
  

念弥陀

感恩  乘方同修  随喜功德！阿弥陀佛_/\_

       一句弥陀空假中      千门万派尽牢笼

　　念到心佛双忘处      瞥地新逢旧主翁

　　净土旨趣，其妙莫测，一真绝待，三谛圆融，因该果海，生佛原自一如，果彻因源，凡圣本无二致，是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特，即生念佛，即生成佛，历劫修证者，益宜仰其高风，普被上中下根，统摄律教禅宗，

如昊天之总覆群伦，犹厚地之均擎万象，有教无类，若时雨之润物，三草二木俱畅茂，有归斯受，似大海之纳川，千江万水尽朝宗，

诸人欲出生死，急宜拳拳服应，直使己心佛号，打成一段，不分自他，了无能所，则本有妙性，方可彻底全彰，无上菩提，速得究竟圆满。（卓杖云）

　　专念如来无量寿      即随势至证圆通

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StreetCat

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

念弥陀

感恩  StreetCat大大  随喜功德！阿弥陀佛_/\_

        佛真法身了无相       应机赴感常适当

　　月印千江绝参差       春育百卉咸条畅

　　佛真法身，充满法界，竖穷三际，横遍十方，不动真际，普应群机，适相符合，了无参差，犹如温和旭春，普育百卉，而春何容心，亦若清凉皓月，遍印千江，而月有致意，

故华严经云，佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座，山僧不喜顺水扬帆，最好逆风把舵，且问诸人，还曾见佛身也，若道不曾见，既充满法界，则二六时中，在汝诸人六根门头，放光动地，为甚么不见，若道曾见，佛身是何相貌，试道道看，（良久云）诸人既各恪答，山僧不免代一转语。（卓杖云）

　　光华晓日腾云起       泛滥秋潮浮海来

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念弥陀

   

        如来福德智慧相      全在众生一念中

　　风扫浮云究竟尽      普天俱见日头红

　　心佛众生，三无差别，迷悟攸分，升沈迥异，虽则迥异，体原无殊，如金在藏中，珠系衣里，由不了知，妄受贫穷，

若遇智者，慈悲指示，则无尽宝藏，原是固有家珍，随意受用，从兹得大自在，

所以世尊初成正觉，叹曰奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，即得现前，

当知迷之则智慧德相，全成妄想执著，悟之则妄执著，原是智慧德相，犹如水结成冰，冰消成水，诸人急须反观内照，复本心性，庶不致迷己而逐物，埋没法王身，且道如何是法王身。（卓杖云）

　　天光云影谭真谛      山色溪声现玉容

印光法师文钞集后编
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念弥陀

蕅益大师法语

净土偈（十四首）有序

博山禅师拈净土偈，每云：‘净心即是西方土’，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几欲破法！

予触耳感怀，每拈‘西方即是唯心土’，俾以事扶理，聊附补偏救弊之职云。

一

西方即是唯心土    无上深禅不用参

佛向念中全体露    更生疑虑大痴憨

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

蕅益大师法语

二

西方即是唯心土    离土谈心实倒颠

念念总皆归佛海    生盲重觅祖师禅

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

蕅益大师法语

三

西方即是唯心土    得见弥陀始悟心

寸土不存非断灭    堂堂相好寂光身

念弥陀

蕅益大师法语

四

西方即是唯心土    欲悟唯心但念西

舌相广长专为此    更求玄妙抑合痴

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

谷成

凌晨起来打坐之后，继续持诵大悲咒，再念阿弥陀佛圣号，然后回去小睡一段。结果今早起床以后，圣号仍在耳际不停地回转，现在也是，只要脑际有一瞬间的空白，圣号就自动响起来了。第六识的功能，真是神奇啊！