网络佛子同戒邪淫誓言

贺龙元帅

然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名 ...
乘方 发表于 4-4-2012 03:34 AM

    我发誓决不主动看色情及挑逗性的网站、网页、文字（含成人笑话）、图片、视频、动画（含FLASH--网络动画）；不上有关论坛 ；不去有关聊天室；不参与有关活动及游戏，决不听网上色情声音。



但这点就有鸵鸟心态，色情及挑逗性的网站、网页、文字（含成人笑话）、
这是本来就存在这个世界， 你关上眼睛它还是存在的， 不如让它存在，
它的存在只不过是幻变过程， 大师太执着有相， 而忘却无相，
不动于心， 须知这只是幻变，拒绝与否， 本不在你， 你为空相， 皆无皆有， 菩提本无树， 明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。

写轮眼卡卡西

回复  写轮眼卡卡西


   5次的意思是？
乘方 发表于 2-4-2012 10:14 AM

对不起，我忘了，好像在第一个贴看过。原文已经被改过，无法引用原文。

乘方

1年沒上論壇來了，這神奇而讓人注目的好帖竟然還存在* 加持力甚好。

戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

LifeisAmazing

棒棒糖学长 发表于 29-3-2012 03:17 PM
愿即时堕入无间地狱

这句会不会太重了？

师兄不用担心，发愿文可以修改成适合自己的，要是我今天发愿永不说妄语我也不敢说若破戒即刻下地狱因为我知道自己凡夫俗子习气深重，有时不小心会犯戒，所以发愿文可以把如明知故犯，愿即时堕入无间地狱剪掉就好。

戒邪淫是很重要的，戒邪淫对我们的修行有很大帮助，对人生一般的事业财富家庭等也很重要，一个邪淫的人很难有好妻儿。所以为了自己的美满人生要戒。楼主可能有点over ambitious了，可是他是一番好意。发愿能够让佛菩萨和护法善神前来帮助我们，但是发愿一定要真心诚意守愿，如果很诚心的持守愿力，那么万一遇到很艰难的情况，例如有女人要引诱你，那佛菩萨和护法善神会来提醒我们守愿。如果发了愿又随随便便，那么罪过更重。

佛说守五戒才能的人身，五戒里面有：不邪淫，不杀生，不偷盗，不妄语，不饮酒。我们大家现在能够当人都是以前守五戒，希望师兄能够继续接续前生的愿力，继续守持五戒。阿弥陀佛。

乘方

LifeisAmazing 发表于 12-5-2013 11:32 PM
师兄不用担心，发愿文可以修改成适合自己的，要是我今天发愿永不说妄语我也不敢说若破戒即刻下地狱因为我 ...

此帖為網絡共同行的一項大活動，也就是主頁-戒邪淫網頁所貼的。

莲池海会——网络佛子同戒邪淫誓言
http://www.jiexieyin.org/

蓮池海會：網絡佛子同戒邪淫誓言
http://big5.xuefo.net/nr/article5/51895.html

konglong

乘方 发表于 13-5-2013 11:31 AM
此帖為網絡共同行的一項大活動，也就是主頁-戒邪淫網頁所貼的。

莲池海会——网络佛子同戒邪淫誓言

就凭这个：——————————以上誓言，為自他一切眾生出塵勞了生死而立。如被外境所迷、習氣所使欲破誓言，願一切不祥逆境速現眼前，令我悔改。如 無慚無愧，明知故犯，願無間地獄的痛苦速現眼前，令我知苦回頭。

老实说，没几个敢立这个誓言。

cleanerking

我也發誓

乘方

我頂貼！我頂貼！我頂貼！

乘方

我顶贴。不懂你们还记得吗。记得就得守好。

鏡花水月

就算初果也還是有沉迷於淫欲的情況，對女人都有非分之想。你以為單品那些發誓就真能夠超越初果？

出曜经（法句經）卷第十七
曾经有一个淫佚放逸的人，非常喜欢女人的形容音声，不能够舍弃。白天的时候，他就想着女人的姿态和容颜，想着和女人交谈欢闹；晚上的时候，此梦想女人的容貌，想着和女人携手游玩。有一次，他的老婆生病了，身体渐渐消瘦，最后骨瘦如柴。而正在此时，有一个出家人经常往返于他家门口，他的老婆就告诉出家人说：“我现在慢慢的消瘦，日夜困乏，是有原因的，我想告诉您这个原因，但是希望您替我保密，不知道可以不？”出家人回答道：“你说你的苦楚就好了，不要担心，就算有什么不方便说的话，我也会替你覆藏的，不使其他人知道。”他的妻子就说：“我的老公习气之中，淫欲偏多，不论白天黑夜的挑逗戏笑，连吃饭的空闲都这样，因为这样我生了病，恐怕自己支撑不了多久。”道人听完后，对这女人说：“若是你的丈夫再接近你的身体，你便这样对他说：“须陀洹的行为，会像你这样子吗？””
后来，果然如出家人教的那样，丈夫再来亲近的时候，他的老婆就说：“您做为一个须陀洹，应该像你这样子吗？”丈夫听完后，感到非常惭愧，返观自心，思惟：“我难道不一定是须陀洹吗？”如是观察，便息掉了淫意，在空闲之处思惟校计，依次而成斯陀洹，阿那含。自己知道自己已经获得正法，便不再和老婆戏笑玩闹。他的老婆问他：“你现在因为什么原因息灭了自己的淫欲之念呢，不再和我过夫妻生活？”他就告诉老婆道：“我已经慎重仔细的看到了真实的你，为什么还要再和你过夫妻生活。”他的老婆于是说：“你说慎重仔细的看见了我，那我有什么过错？我一直是贞良贤淑，不犯任何的女人该守的礼节，你为什么要骂我？”他的老婆于是召集了五亲宗族，告诉大家说：“现在我的丈夫对我日见情薄，不再和我行夫妻之礼，还骂我说看到了真实的我，现在当着大家的面，便可把话说开了。”丈夫于是说：“先等一等，让我拿出证据来，就会自然明白了。”于是他出去了一会，等回来以后，手里拿着一个美丽的彩瓶，事实上里面装着烘尿等秽物，因为口牢固的封着，瓶子还是香气四溢，芬芳郁然。他把瓶子递给他老婆说：“你一定还爱我是不是？假如还爱我的话，你可以抱着这个瓶子，就像爱我的身体一般。”他老婆听完这话，于是接过瓶子玩弄起来，来表达自己不舍不弃不离的意向。他看到老婆如此，就打破瓶子，臭秽之物四处流溢，蛆虫到处爬。于是他对老婆说：“你现在还能抱着这个破坏的瓶子吗？”他老婆回答道：“我就算去死，我也不会再接近这个破瓶子，就算跳火坑，跳深水，跳深渊，把头足异处，也不会接近这个瓶子。”于是他告诉自己的老婆：“我前面说的看见了真实的你，正是看到了这种事情。我入定观看你的身体，其臭秽的情形，比这个瓶子厉害千百倍，从头到脚仔细的分别思惟，骨血肉痰浓等三十六种物体，有什么可以值得再贪恋的呢？”于是他为了表达自己的意思，再次说偈道：
勇猛精进的人进入定观之中，
照见了身心如同尘土和风火
真实的见到后才知是其秽恶
就像这个装着粪尿的彩画瓶。

038.鹿住優婆夷的疑惑
　　有一次，尊者阿難隨著佛陀到憍薩羅國首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
　　這天一早，尊者阿難進城乞食，一家挨著一家地，一路來到了一位名叫鹿住的優婆夷住處。
　　鹿住優婆夷，遠遠地看到尊者阿難朝她家走來，趕緊在家中鋪好了座位，出門迎請尊者阿難入座。
　　待坐定後，鹿住優婆夷對尊者阿難提出她的質疑：
　　「大德阿難！一位已斷淫欲，跟一位不斷淫欲的修行者，世尊記說他們都往生在同一處，這是多麼令人難以理解與接受啊！怎麼可以說世尊是知法者呢？大德！我父親富蘭那生前已修到斷除淫欲，離欲清淨，不著香花，遠離了凡俗之情，死後世尊記說他已經成就斯陀含果，生在兜率天中，爾後只會再來人間一次，就能成就解脫。而我的叔父梨師達多，還沒能斷除淫欲，不過僅止於與自己妻子的正淫就是了，死後世尊也記說他已經成就斯陀含果，生在兜率天中，同樣只再來人間一次，就能成就解脫。怎麼斷淫欲與不斷淫欲的人，果報相同呢？」
　　「姊妹！別這樣說，如來能全盤地了知眾生的優劣，你不能。」尊者阿難只能做這樣的回應，就告辭了。
　　尊者阿難回到祇園精舍後，即刻去見佛陀，將鹿住優婆夷的質疑告訴佛陀。佛陀為尊者阿難解釋說：
　　「鹿住優婆夷哪能全盤地了知眾生的優劣呢？阿難！舉個例子來說，假如有兩個人，同樣犯了戒，隨後也都同樣地改正不犯了，但是，其中一位不能如實了知心解脫、慧解脫的道理，所以不願意多聽聞正法，也因此而知見不能通達，正見不能具足，不能具備一旦修學時機成熟，便得解脫的因緣，但另一位卻能全然具足。這樣，後面這一位當然比前面那位優勝了。為什麼呢？因為正法的大流，能度化人們趣向解脫。所以，如果有人，只從表面看到兩人都同樣的犯戒與改正，就依此而斷定這兩人的果報都一樣，而質疑為何說一人優、一人劣，阿難！這樣的人當然要感到困惑而苦惱了。同樣的道理，也不能只從表面的持戒圓滿，或者貪、瞋、掉舉等煩惱的破除，來斷定眾生的優劣。
　　阿難！如果梨師達多也和富蘭那一樣的持戒斷淫欲，那麼，梨師達多將往生於富蘭那所不能知的更殊勝處，反之，如果富蘭那也能成就如同梨師達多一樣的智慧，那富蘭那也將能往生梨師達多所不能知的更殊勝處。阿難！富蘭那持戒比較優勝，而梨師達多智慧比較優勝，說來兩人都各有尚待努力的不圓滯浮。」

鏡花水月

單憑什麼發誓就能戒掉淫欲？很多人以為要戒掉淫欲，就必須靠“強忍”，其實這是錯誤的想法。我不鼓勵盲從嚴格的、不容改變的、強制性、由權威制訂的規則，而是依情況需要去決定自己的行為，要以智慧和同時巧妙地處理問題。

欲望，不是憑一時意氣風發向大衆宣揚發誓就能戰勝的，而是需要適度的自制力，是要經年累月默默無聞的禅修與持戒，當你有真智慧洞悉情況時，是會自動自發舍棄淫欲。

乘方

戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

乘方

乘方 发表于 24-10-2013 09:24 AM
戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

乘方

戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

乘方

戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

白布飘扬

邪淫的祸患是现前可见的，业自有轻重，不需要用誓言来实现或加重。

有正见的人自然能明白邪淫的祸患，进而生起远离的心。

发重誓、恐吓并不会让一个人获得正见，只有推广正见的教育，才能让人明白邪淫的祸患，进而让人守护自己的行为。这是以正见为导向的正业（正当的行为）。

什么是邪淫？

3、离欲邪行（不邪淫）

构成违犯不邪淫戒的四种条件是：
一、1.如果男人与二十种女人中的一种女人性交。这二十种女人可分为三类，即：
⑴.九种受监护的女子，即：
a. 母亲守护 （matu-rakkhita）；
b. 父亲守护 （pitu-rakkhita）；
c. 父母亲守护 （mata-pitu-rakkhita）；
d. 兄弟守护 （bhatu-rakkhita）；
e. 姐妹守护 （bhagini-rakkhita）；
f. 亲戚守护 （bati-rakkhita）；
　g. 家系守护 （gotta-rakkhita）；
h. 法守护 （dhamma-rakkhita）；
i. 有（丈夫）守护 （sarakkha）。
⑵.十种已婚的女人，即：
a. 买得妇 （dhanak-kita）：以财物买来而令住者；
b. 乐住妇（chanda-vasini）：自愿为人妻而住者；
c. 雇住妇 （bhoga-vasini）：与物而令住者；
d. 衣物住妇 （pata-vasini）：与衣物而令住者；
e. 水得妇 （oda-patta-kini）：共触水钵而住之妇。男女双方一起以钵中水灌手并誓言：「愿如此水般和合不离」而结为夫妇。这是古印度的
　f. 镮得妇 （obhata-cumbata）：对一个取薪女，除掉了她头上﹝用来取薪﹞的垫子后令住在家里之妇，称为除环妇。
g. 婢取妇 （dasi-bhariya）：既是奴婢又为妇；
h. 执作妇 （kamma-karini-bhariya）：既是佣人又为妇；
i. 俘虏妇 （dhaja-hata）：俘虏而得来者；
j. 暂住妇 （muhuttika）：暂时之妇。
⑶.罚护女 （sapari-danda） ：有人准备刑具而说：「凡是到某某女子处者将会受罚。」

2. 如果女人与十二种男人中的一种男人性交。这十二种男人可分为三类，即：
⑴.九种被守护的男人，即：
a. 母亲守护 （matu-rakkhita）；
b. 父亲守护 （pitu-rakkhita）；
c. 父母亲守护 （mata-pitu-rakkhita）；
d. 兄弟守护 （bhatu-rakkhita）；
e. 姐妹守护 （bhagini-rakkhita）；
f. 亲戚守护 （bati-rakkhita）；
g. 家系守护 （gotta-rakkhita）；
h. 法守护（dhamma-rakkhita）；
i. 有（妻子）守护（sarakkha）。
⑵.两种已婚的男人；
⑶.罚护男 （sapari-danda）：有人准备刑具而说：「凡是到某某男子处者将会受罚。」

二、清醒地觉知要和上面的任何一种女（男）人性交；

三、以种种方法行性交；

四、如果男人与女人的口、阴道或肛门这三道中的任何一道行性交。如果女人与男人的口、男根和肛门这三道中的任何一道行性交。

不构成违犯的条件，即：
一、没有觉知时，如：在睡觉或昏迷时；
二、心被强烈的烦恼所困惑（精神错乱）；
三、发狂时；
四、受到剧烈的痛苦而不知道自己正在做什么。

乘方

戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

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乘方

戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

我爸是李刚

乘方 发表于 26-10-2013 09:39 AM
戒淫功德殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

破功?..