修仙炼道

Johnny88

请问楼主对3魂有什么见解吗？
比如
1.人是在卵授精那刻就有什么魂还是成型了才有？
2. 人死后3魂去哪？

ckfong

Johnny88 发表于 4-9-2012 01:26 AM
还没听过念经念出问题的，只听过念经咒可以超度鬼魂和护身。
有什么例子吗？

不是每个人念经可以超度鬼魂的只可以减清鬼魂的痛苦，要真真超度鬼魂不是每个法师可以做到的，何况是普通人例子就是鬼魂不是说超度就可以超度的。第一，鬼魂超度去那里？地府？不说普通人，就说法师吧！法师念经念咒超度鬼魂，那谁人跟法师带鬼魂去地府呢？法师本身兵马!天兵天将，地府神明？法师又如何打开地府，地府是这么容易进入的吗·？

ckfong

Johnny88 发表于 4-9-2012 01:35 AM
请问楼主对3魂有什么见解吗？
比如
1.人是在卵授精那刻就有什么魂还是成型了才有？

有了身孕四个月就一了魂，不过那是很弱小的魂，到了八个月魂才成形不过也还是弱小，如果是意外死了小魂会跟住母亲的他好像一个气团旋转住来的，如果小魂不够强大过了不久就会消散的。人死后一魂在人间如没意外多数在自己的家里，还有一魂在地府这一魂从人一出世就在地府了，有些人说是在天界其实是在地府，就算在人间的魂躲在那里地府也能找到他，第三个魂是守在坟墓里百天后就和在家里的魂合一，没错人是有三魂，其实每个人身体里只有两个魂，可以说另外一个魂是不在身体里的，只有修练到了一个境界才会有三个魂或是先天之体，也就是三魂合一，最后回来这个魂是很强大的，这个也是永生不灭的。平常我们出去的灵魂是在脑中的魂，就算有修炼的人要出灵也不是这么容易的，出得到灵，神识也要一起出去才有用的。人就算少了一个魂也不会死的，，，

Johnny88

ckfong 发表于 4-9-2012 08:35 PM
有了身孕四个月就一了魂，不过那是很弱小的魂，到了八个月魂才成形不过也还是弱小，如果是意外死了小魂会 ...

有了身孕四个月就有了一魂，那这是什么魂？灵魂，觉魂还是生魂？
那这一魂是怎么来的？
还有一魂在地府这一魂从人一出世就在地府了 ，在地府做什么？是什么魂？
人死后一魂在人间如没意外多数在自己的家里， 第三个魂是守在坟墓里百天后就和在家里的魂合一 ，那这两魂合一后还会投胎吗？
楼主有道过地府吗？是不是像人间一样的生活，有做生意的，有打工的，有的吃喝玩乐？

ckfong

Johnny88 发表于 4-9-2012 11:31 PM
有了身孕四个月就有了一魂，那这是什么魂？灵魂，觉魂还是生魂？
那这一魂是怎么来的？
还 ...

1）也可以称为是生魂，这魂是从地府来的。2）在地府这个魂称为先天之魂 3）多数的魂是不会选择投胎的，这是对于有的选择的魂。真真的地府不是这么容易可以去的，最多可以去到前殿而已，凡人就算法力极高根本就进入不到内部何况还想看看，，

gsmart2

楼主，
地府里有地藏菩萨？
是"1" 个？？

ckfong

gsmart2 发表于 5-9-2012 09:39 PM
楼主，
地府里有地藏菩萨？
是"1" 个？？

佛家在地府是监督一切审判公平，在地府佛菩萨不止一个。

Johnny88

楼主，你认为有婴灵的存在吗？
还有你解说的魂魄论是你自己的理解还是你教派的说法？

ckfong

Johnny88 发表于 6-9-2012 10:34 PM
楼主，你认为有婴灵的存在吗？
还有你解说的魂魄论是你自己的理解还是你教派的说法？

婴灵是有的，我解说的魂魄论是宗门和我自己的理解信不信也无所谓，毕竟人还是要眼看为实的，没有亲身经历过是不会相信的。

Johnny88

楼主，我不是不相信你，而是每个教派都有个别的说法，不知谁对谁错。
以下是转贴自wiki
三魂是指「天魂、地魂（或識魂）、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂（或靈魂）、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路：

    天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。
    地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
    人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。

直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

靈魂、覺魂、生魂之說中，靈魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。人若死後生魂會消滅，覺魂還留在人間，靈魂就依因果循環六道之中輪迴。人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。

靈魂若有毛病，人就會痴呆。覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有亂倫之行。生魂若有毛病，人就容易生病。

人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果循環六道之中輪迴，如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦，只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

天地萬物都有魂，植物只有一條生魂，沒覺魂和靈魂，畜生有一條生魂和一條靈魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。

Johnny88

以下是转贴自http://mypaper.pchome.com.tw/kgh8999/post/1320727761
●人之三魂七魄九識：人從出生開始天界、地府就已注定了你一生的命運，而從離你今世最近的前世之因果業緣起算起行讓你去面對，隨著年紀愈來愈大所面臨的種種境遇也慢慢地由前世再往前前世及累世之前推，讓你去了結各人宿世之因果因緣（業緣），如此而架構了人一生的命運，其中阿賴耶識（人之第八識）與天地（眾神聖仙佛菩薩等）連線隨著各人累世之因緣業力配合天地而主宰操控著你一生命運的好壞境遇及身體外貌之康健美醜與智慧高低，今生若能止惡修善（諸惡莫作眾善奉行）修身養性多發慈悲心利眾，則即可由今生之行善修行積德利人來扭轉清淨阿賴耶識累劫所儲存的不好業力，而漸解累世之業使命運變好使身體健康使容貌莊嚴祥和使心念清淨使智慧增長，進而隨各人所修所積之功德而成神成仙成菩薩佛等得證果位跳出輪迴苦海返歸天界、淨土享福消遙長住永恆離苦得樂。人身由無形之三魂七魄九識及有形之地水火風空五大物質元素所架構組成，身體才能產生一切生機動轉，但人死後七魄即化為烏有，而有修行正果者三魂可聚為一體返歸天堂或淨土，無修行正果者三魂之中的靈魂〈以氣論即道家所稱之胎光，其乃先天之太清陽和之氣〉其魂則至冥府(地府)報到，三魂之中的生魂〈即爽靈，其乃陰氣之變屬五行〉其魂則附屍骨(墳墓或骨灰罈)，三魂之中的覺魂〈即幽精，其乃陰氣之雜屬地〉其魂則附祿位(居在祖先牌位或在家裡逗留)，因地府之黃泉路上生覺兩魂無法通過（除非有仙佛神聖或地府之役使護行才可），倘無設墓地（骨灰罈）無置祿位者其生覺兩魂就好像無家而會四處飄蕩被巡狩神拘往當地城隍廟處置，又橫死冤死（枉死）者若無請法師（道人）為其招魂安靈超度則其魂恐會留在橫死冤地處捉交替害人或被當地之惡魂所欺受苦必需注意，而能再度轉生投胎者其靈魂會自動召感其之生覺兩魂來合一去投胎轉生。人之眼、耳、鼻、舌、身五識，是人肉體的感官意識。第六識意，是分別識、妄想心，乃人身三魂的「生魂」，主生命生長是人的生機動能，使人體有新陳代謝維持生活化的能力，其會執著所看所見之好壞而常記常執著所見之壞而使人產生意業之擾。第七識末那識，為意識的本體，又稱染污識、傳達識，乃負責傳送日常中人之所見所思所想所做一切事物及所行一切善惡至第八識阿賴耶識儲存的意識，是三魂的「覺魂」，主知覺感官功能，使人能思考表達意見，但因其會常恆思量而為人煩惱之根本，又因會堅固執著第八識為自我而產生人之我執作用。第八識阿賴耶識，乃如來藏識，又稱種子識、含藏識，即心識心神乃人之三尸神，亦是三魂的「靈魂」，主慧命，為人之知識技能的潛藏泉源，深居泥丸宮（頭部內之正中心點）並主宰靈魂一切的作用，能含藏人之一切善惡種子與清淨雜染之法，收藏了吾人無限劫來之善惡業力，而佛性、真如、自性佛亦藏於此，不管你投生在六道輪迴中之何道其就像一部電腦記憶機記載著人們自己累世今生的一切所作所為，只要你的心念常想著（執著、愛著、掛礙著、憎惡著）某人、事、物，或自己有做任何大小善惡事，則其必被阿賴耶識所記錄而產生業力（好壞之業力）於將來（後半生或來世多世後）呈現自作自受自得之果報（善惡之報），但如果你能練就到心常住如如不動在面對任何一切境任何一切人事物皆能不起心動念而恆住在定淨不動中不讓阿賴耶識起任何作用則其就不會被記錄在八識田中產生業報，阿賴耶識會每六十天至天界(東天)一次呈報你所做的一切好壞善惡作為天界記錄，其是一個主光體與生即俱，會在人投胎時先入胎而在人死時最後離去，阿賴耶識亦是人身一切無形動力的源頭，人身內靈、生、覺三魂，靈魂入於頭部玄關（頭內正中心點位置）藏神乃主掌眼睛視覺，入於心乃主掌心識，故靈魂之功用在人身處於主宰發號司令之地位。生魂入於脾、腸、胃，主人身之動靜，為主掌人身存活之延續，故在人身乃處於輔佐之地位。覺魂入於肝、腎乃至遍滿全身之氣血脈神經系統，在人身主掌氣力之支配，在三魂之中乃屬負責執行動力之地位。其各與阿賴耶識形成主屬以及互動的牽制力量，阿賴耶識以人過去（累世今生所作善惡業）之因業儲存而下達指令於靈魂，靈魂受到阿賴耶識中善惡業力量的衝擊乃分傳訊息予生、覺二魂，而生、覺二魂乃支使肉體物質的傳令，如此一來接受善業的指令肉體物質就愈健康，因為善業沒有破壞力，但是一旦接受惡業，那麼生、覺二魂就會使肉體物質產生質變病變，因為惡業本身即具破壞力，生、覺二魂照單全收，只是下達所支配的軀體時產生質變病變（即疾病），是以人生在世因此一傳佈系統而了結過去因業在今世顯現；也就是說人體之外相美醜身心之健康與否以及命運之好壞如何是由阿賴耶識依各人累世今生所造一切善惡業配合宇宙天地(天界地府之佛菩薩神聖及一切有形無形之干擾等因素)所下之令運作而操控你的一切，其會依你累世今生所做一切好壞善惡而主使塑造你的身體外相美醜你的身心之健康與否及命運之好壞如何，所以為善者能善做愈多則身體之外相容貌必愈祥和莊嚴必愈健康心靈必愈灑脫自在命運也會愈好，而為惡者如惡做多了必會身體愈來愈壞外貌也會變惡相心情也會愈束縛不得自在命運也會變壞，這也是為什麼人生最大的敵人是自己是自己的心，因己心受己無始以來之業力所束縛因而才無法清淨自在，唯有在自己不造惡廣行善造大功德並常念佛持經咒修行後以功德佛咒力迴向己之累業消解累世業力後才能使心靈清淨解脫自在，也才能讓己心真正的為己所掌控而無礙。又人身軀體內若有外靈入侵附著（即累世之冤親債主纏身），則阿賴耶識下達指示傳佈至靈魂之時靈魂已無自主力，不能再下指示到生、覺二魂，因而靈魂受到干擾使身體失常使命運變壞，此即所謂冤魂纏身之理論〔一般癌症重病者及命運非常不好者（如流浪漢、神經病者等）與惡人（常行惡事者）者或運太差者及初修行者皆有此種情形，若遇此則需多念佛持經咒（可念滿阿彌陀佛根本真言或觀世音菩薩根本心咒：嗡嘛呢叭彌吽薩阿。一千遍以上乃至萬遍愈多愈好迴向自身及業靈以消業增福助業靈超生西方極樂世界）廣行善造大功德迴向體內所住之冤親債主靈超拔其往生淨土善道或他方世界離苦得樂，以使己之身心恢復康樂才不會使身體愈來愈差使命運愈來愈壞也才不會被障道〕。換言之阿賴耶識是每個靈神的儲存轉播站，雖然與靈神同體輪迴但卻無自主能力，唯有正本清源使阿賴耶識不要儲存不善因業就不會使三魂受到干擾，而欲求阿賴耶識的淨化只有力行功德去除前業以及慎種因業常修善不造惡多看多聽（人、事、物等）好的那面不看不聽（人、事、物等）壞的那面（因人的意識有一個劣根性比較容易記住壞的不好的那面而較不容易記住善的好的那面因此要多看聽良善的那面才不會被污染而變壞也才能使身心靈漸清淨）也不去回想壞的不好的不愉快的事才不會被其污染影響自心之清淨產生意業惡業也才能守好心念之清淨，此外可擇一和善的好環境居之，並勤念佛持經咒不亂想常保正念淨念乃至無念，放下一切使其不再儲存惡業壞因，再從己身凝聚一股更大的力量去阻絕阿賴耶識傳達惡業指示給靈魂，而這股力量即是「願力」，即是以靈魂所主宰之心識發大善願去修行，以此修行大願發出的力量去堵絕阿賴耶識所發佈的惡業壞緣，然後一直堅持修行，當個人修行到標準程度身口意三業清淨時就可不受阿賴耶識的困擾（亦即不受三魂的支配），亦可不墜輪迴矣！也就是離一切妄染、成就一切清淨功德，轉八識成四清淨智，轉煩惱為菩提；即眼耳鼻舌身遇境不起分別心、邪念、憎愛、使五根不落入五欲，僅僅成其日常生活中所作之功用，轉此五識為成所作智（乃成佛時廣利眾生的一切智慧，即成就一切所作善事之智慧），轉第六識之意識為妙觀察智（乃轉凡成聖為眾生因機說法之智，即對一切境不起分別之心），轉第七識之末那識為平等性智（乃能無我、平等，以慈悲對待接受一切眾生所顯之智，即對一切無私無我執之心），轉第八識之阿賴耶識為大圓鏡智（乃通達一切、洞照萬物、清淨圓明、萬德顯現之智，即現非空非有之一切相不執一切而任運一切），便可破我法二執斷惑證真成就佛道。第九識—清淨識（乃無垢識、真如識，即菴摩羅識，為法界體性智，乃第八識阿賴耶識淨化後所恢復出與法界相同的自性清淨佛識），乃真心真如本性，於生死關頭判斷善惡好壞而行之，是非善非惡時時正念之清淨佛心成佛後方完全顯現。

Johnny88

以下是转贴自靈學寶典

    人剛出生時，靈魂(主魂)會由天界下來，經由頭頂靈台竅門進入到心窩處的磁場寄託，再培養出腦意識「覺魂」和肉體的「生魂」。其原理是，當小孩子睡眠，腦意識停止作用時，藉由中氣脈將主魂能量傳送到頭腦，培養小孩子的覺魂能量，培養將近十個月到一年的時間，覺魂的能量增加到一個程度，這個小孩才能慢慢的運作複雜的肢體活動，也開始學會走路。動物就不是如此，動物也是有主魂寄託，但是沒有覺魂磁場，因此主魂能量馬上補充給生魂磁場，生魂肉體得到能量以後馬上就會走路了，這是二魂動物與三魂人類的不同之處。
    人與動物最大不同在於，人多出一個覺魂生命(頭腦一腦意識)，為了培養人的覺魂能量，主魂靈魂光能量至少也要三百萬度以上才有可能，如果主魂能量降到三百萬度以下，只能降生在二魂的動物身上。人類比動物多出了覺魂生命，它是用來記憶、思考、理解、判勁研究、探討的，並非用來煩惱、憂愁或做些偏、私、邪、惡的事。
    人有三魂生命，靈魂真氣除非在無意識狀態，否則是不可能行走先天氣徑。什麼是無意識狀態呢?就是睡眠，人一旦進入睡眠，腦意識作用就會停止，靈魂真氣才開始清除白天所引進的污濁雜氣及雜靈，並補充腦部的能源。人在清醒的狀態下靈魂真氣就停止作用，轉由腦神經來控制一切，也就是以腦覺魂的氣來循環身體，因此這二種氣的循環是不同的。
    當靈魂真氣循環時(睡眠狀態)，可以培養肉體的生機能力，使體力恢復，修補細胞，有益肉體的健康。如果一個人的修心養性功夫非常好，晚上睡得安穩，就能健康長壽;假如常常睡不好覺，而且是連續幾天，那就要特別注意了，可能會有病苦產生。人如果不睡覺那是違反自然法則的現象，絕對要避免。一個正常人白天工作，晚上擁有正常的睡眠，人生路途就較平安無事;假如頭腦用太多，晚上又睡得少，主魂的負擔就非常大，也無法有效補充腦覺魂的能量，久而久之在無形中就會得到一種連醫生都找不出病因的真病，到時就後悔莫及了。
    其實人的頭腦不要誤用，也不可亂用，物質的慾望不要太高，否則雜念太多會耗損能量，也儘可能不要偏、私、邪、惡。腦意識是要用在建立正確的人生觀念，探討各種學術、思想和做有益人類的研究上，不是讓我們導入一種負面的情緒中不可自拔。一個人在生活上在社會上要自修自悟、知足常樂，平安就是賺錢，拼了命賺錢不平安也沒有意義。
賺錢要應時應運，也需要有能力和經驗，經驗夠、能力足，自然就會賺到錢。

三魂的功能
    人有三魂七魄，三魂分別是主魂、覺魂、生魂，都是有生命的魂魄。主魂若出竅，生命就結束;腦覺魂若出竅，就成了植物人;生魂位於心臟部位，它若停止作用，也會死亡。三魂有三條氣，主魂出靈魂真氣，腦覺魂出腦意識氣，生魂出心識氣。主魂在人睡眠時出動靈魂真氣培養肉體的生機能力，並且補充腦覺魂能量;腦覺魂出腦意識氣可供人類思考、判斷、理解、記憶、探討和研究，所以人類才能稱為萬物之首。
    上天賦予人類頭腦本來是要我們將它應用到有益於自己及他人的事情上，但是大多數人是用在憂慮、煩惱及偏、私、邪、惡…等種種負面的功能上，結果什麼也得不到，什麼事也無法解決，有時會因此而得到劫數。如果我們能心定腦靜、修養心性，無形中就能將智慧展現而得到福報。修行也是如此，要修持什麼法門也要靠你的能力分別及智慧判斷，然後才能有正確的抉擇。
    內道靈修法門是修這三魂的生命能量，其中主魂及腦覺魂有如電腦的記憶功能。主魂記載了所有曾經轉世的記錄，腦覺魂只記載此世的記憶資料，但主魂的特性並不會主動記錄此世的資料，而是當此世的生命結束後，主魂返回天界磁場，覺魂脫離肉體，由於感應的現象，會將覺魂記憶傳送給已在天界的主魂。並且記錄下來，也因此主魂電腦記憶裡會存在許多過去世的資料，並引發因果現象。

靈魂不會下地獄
    靈魂(主魂)在人的壽命結束後就飄回天界磁場，並不會到地府(即地獄)磁場寄託，因為主魂靈魂光是無形的先
天自然靈光，是創造有形物質世界的一份子，到現在已過了億萬年，衪是不生不滅，永遠存在的。只有物質的東西才會生滅。無形精神的先天生命一主魂是不會被消滅的。但是主魂最怕的是靈光能量降低，無法返回原來的天界磁場，而影響到下一次的轉世，如果能量不足三百萬度就無法寄託在人體內，會轉生到畜牲道去。
    人有智慧，動物則無，當人擁有智慧時不修心養性，儘做些偏。私。邪。惡的事，當然能量下降，若來世做牛做馬沒有了腦意識，要做壞事也就不可能了。靈魂(主魂)在這一世能轉生當人是非常不簡單的事，這也是累世所希望的，此生能轉生到台灣是真正的福報，出生在台灣的人都是前世有修，帶有修行的因果，因此這一世台灣人的真病和無形中所引發的病苦才會如此之多，這和前世的修持因果有很大的關連。

迴光返照的現象.
    一個人如果死亡時有迴光返照，腦覺魂及肉體生魂就能前往「界天磁場」(即地府磁場)寄託，因為「界天磁場」累世都有記載回去的路徑，只要這個人有壽終正寢，他會在即將死亡之前，透過意識電波感應界天磁場，那時人的意識會因為在感應地府磁場的關係，變得類似意識不清楚或昏迷狀態，等到意識恢復或清楚的時候，其覺魂已知道返回地府磁場的路線，再過不了多久就結束生命，這就是「迴光返照」，也就是典型的壽終正寢。
    如果突然死亡或意外死亡，例如晚上睡前還好好的，早上就死了，這就連迴光返照的機會都沒有，他的覺魂及生魂就會留在外面的冥冥空間，對主魂來說那也沒有什麼關係，本來主魂培養了覺魂生命及生魂生命，是希望這二個魂魄生命能在有生之年好好修行，增加靈光能量，但是終於無法如願。靈魂光因為衪從天界而來，等肉體死亡時，衪也就回歸天界磁場寄託去了。

外靈生命形成的原因
    人有三魂生命，靈魂(主魂)、腦意識魂(覺魂)、肉體魂(生魂)，當一個人生命結束後，主魂歸返天界磁場寄託，覺魂、生魂應前往地府界天磁場(即地府、地獄)寄託，若無壽終迴光返照現象，覺魂、生魂則流浪於冥冥空間中成為外靈。但問題是靈光生命(主魂)有了肉體後，又創造二條魂魄生命(覺魂、生魂)，主魂不斷的輪迴、轉生，轉生十世就多了二十條魂魄生命，到目前為止，那些留在外面的魂魄生命已經超過人口數的千萬倍了。
     這些外靈生命一且進入人體內，會影響一個人的精神和肉體健康，造成命運乖舛、病苦纏身。只要這個人是意外死亡或是沒有迴光返照，覺魂、生魂就無法前往地府界天磁場寄託，而這些無法前往地府界天磁場寄託的覺魂、生魂，就會留在人間遊蕩，尋找一處寄託，它們寄託的對象最習慣的是人體，因為這二魂生命本來是寄託在人的頭部磁場及心臟附近的生魂磁場，人死後，因為磁力消失而離開肉體，就成了四處尋找寄託的外靈生命，這是外靈生命的由來。
    這些外靈生命又稱為孤魂(生魂)、野鬼(覺魂)，它們會發出電波感應，如果一個修持者心性修養良好，日出而
作、日落而息，生活正常，外靈生命就比較不會侵入體內;如果心性修養不好，動不動就生氣煩惱、情緒失控，外靈生命就會很容易侵入肉體而造成許多的後遺症。
    如果你知道這些真理，平時修心養性、心腦定靜、知足常樂，則永保平安;假如慾望太強，頭腦用在煩惱憂愁上，竅門就會打開，我們四周都有這些到處遊蕩的外靈生命，一且侵入人體內的磁場，只要你平時修養好、睡得好，主魂能量較強，這些外靈生命會被靈魂真氣化解掉，如果你一覺醒來有放屁排氣，那是外靈生命被你的靈魂真氣消化掉的自然現象。而較強的外靈生命，它有其電腦記憶留存，如果寄託在人體內就要特別注意，有時會侵佔人的腦意識覺魂，這個人的言行舉止就會被改變，出現走火入魔或精神分裂的狀況。

Johnny88

不知楼主对这3个转贴认为哪个比较可取，有什么看法？

mayvlai

ckfong 发表于 4-9-2012 07:43 PM
不是每个人念经可以超度鬼魂的只可以减清鬼魂的痛苦，要真真超度鬼魂不是每个法师可以做到的，何况是普通 ...

你不介意，你去过地府吗？可以进到第几层？7层以上，其中是枉死层，不被随便进入，原因何在？

wookin28

myvlai , 好久不见。 他说得地府是他的势力的总部，非佛道提及的十八层地狱。

mayvlai

wookin28 发表于 16-9-2012 09:43 PM
myvlai , 好久不见。 他说得地府是他的势力的总部，非佛道提及的十八层地狱。

你好！近来可好？

什么是势力的总部 ？真不好意思，搞不懂。。。。。

mayvlai

ckfong 发表于 4-9-2012 08:35 PM
有了身孕四个月就一了魂，不过那是很弱小的魂，到了八个月魂才成形不过也还是弱小，如果是意外死了小魂会 ...

1。平常我们出去的灵魂是在脑中的魂。
这个魂是否就是我们在梦中时，出去游荡的魂？


2。出得到灵，神识也要一起出去才有用的。
这个是否就是我们所谓的出体？这个情况就是意识在完全清醒的时候，灵体离开身体，可以进入另一空间？

mayvlai

ckfong 发表于 5-9-2012 09:32 PM
1）也可以称为是生魂，这魂是从地府来的。2）在地府这个魂称为先天之魂 3）多数的魂是不会选择投胎的，这 ...

1。真真的地府不是这么容易可以去的，最多可以去到前殿而已，凡人就算法力极高根本就进入不到内部何况还想看看，，

是否有些人的灵体被派下去，其实是在执行某种任务？当然，需要下去的时候，是已经被安排好通过某些通道而下去的? 你是否相信，地府5层上面（1。2。3。4）是比较安全的 ？过5 之后，是属于比较危险的？

ckfong

mayvlai 发表于 16-9-2012 11:30 PM
1。平常我们出去的灵魂是在脑中的魂。
这个魂是否就是我们在梦中时，出去游荡的魂？

出灵的情况就是意识在完全清醒的时候，灵体离开身体，可以进入另一空间，也可以在人间，本体还可以和平常般走动，平常出去的是脑中的魂不过有强大修炼的人可以出去俩个魂，一个是先天魂和脑中魂不知你会相信吗

mayvlai

ckfong 发表于 3-9-2012 12:59 AM
因为你后面没有大能，，，

什么是大能？意思是。。。。