根本没有中阴身这回事

kkk_0

一实相印 发表于 6-7-2014 02:29 AM
这就是实修人不应该有的偏见。佛陀同时说了菩萨和声闻法。大家应该相互认同尊重。大乘佛法不会障碍你的实 ...

有大乘的一天正法无法流传。

子房学韬

kkk_0 发表于 6-7-2014 09:29 AM
有大乘的一天正法无法流传。

正法= 大/(密)小 乘

   大乘=“流传”的正法

子房学韬

没有大乘的功底...
  成不了 阿罗汉...
    更不要说 成佛...

   * 当然... 那是大比丘的事~
      当好小比丘(和尚)，先想当好“俗人”先呗~
      ... 个人 看法 ...

      ~愿佛陀赐福你~~~

kkk_0

子房学韬 发表于 6-7-2014 09:40 AM
正法= 大/(密)小 乘

   大乘=“流传”的正法

大乘=吸星大法=掺渣各宗教派别教义民间信仰=正事不干=最后走火入魔

kkk_0

子房学韬 发表于 6-7-2014 09:47 AM
没有大乘的功底...
  成不了 阿罗汉...
    更不要说 成佛...

佛陀只能教我们如何打球。不能直接送分給我们。不要神化佛陀。

子房学韬

kkk_0 发表于 6-7-2014 10:18 AM
大乘=吸星大法=掺渣各宗教派别教义民间信仰=正事不干=最后走火入魔

哈... 借天仙妹妹的这段来用~

如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

1. 这是大乘经
2. 世尊干的算不算正事~？
3. 当1个(明、行、识) 入舍衛大城乞食时~
       面对一堆(无明、行、识)的俗人~
     难道身口意不需要 吸星大法掺渣 俗人各宗教派别教义民间信仰~?
4. 最后 大比丘眾千二百五十人  走火入魔了没~？
     * "谁"... 走火入魔了

    ~ 路过...~

kkk_0

子房学韬 发表于 6-7-2014 10:36 AM
哈... 借天仙妹妹的这段来用~

如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾 ...

尽信书不如无书。又一个书呆子

凡夫不能解

一实相印 发表于 5-7-2014 07:11 PM
问题是佛陀只说有中阴身，没有说如何从死尸演变出来。用唯识也只能说是业识从一身投到中阴身，因缘成熟形 ...

是否可以说出那本经典里边记载了“佛陀只说有中阴身”这一段文字？

kkk_0

我啦 发表于 30-6-2014 12:29 PM
现在只问一个问题
不支持有中阴身的人碰到人死的时候活人要怎么做?

佛陀怎样做我们就怎样做

鏡花水月

一实相印 发表于 30-6-2014 12:00 AM
我也不惧、不听从权威，凡是道理，我都用公正逻辑的手段去质疑和验证。不幸的是，南传原教旨教徒，先判定 ...

我不是那麼不講理的，不是仇視/不承認所有大乘經典。

很多大乘理論都符合三法印，如金刚经。

凡夫不能解

一实相印 发表于 5-7-2014 07:11 PM
问题是佛陀只说有中阴身，没有说如何从死尸演变出来。用唯识也只能说是业识从一身投到中阴身，因缘成熟形 ...

盲目跟从有如盲人摸象。

凡夫不能解

生命是名色的组合体，它的性质是“无常苦无我”。 因为无常关系，没有一样东西可以从这无常的生命体中演变成另外一个与生命体同样的东西，因此中阴身之理念完全与现象本质脱节。

很多人误会名色是同一体的，以为名色是不能分开的，因此非常接受中阴身这个理念。

在内观的禅修中，如果你体验了名色是分开的道理之后，你就不会继续相信中阴身这回事了。

如果相信中阴身这个理念，这证明了自己对名色的理解程度还差的远，也同时不理解“无常苦无我”的意思。

凡夫不能解

看看世界上的宗教，都完全脱离不了神鬼的束缚。但佛陀的教义完全脱离了神鬼的束缚。
佛陀只告诉我们鬼界和天神的存在，也说了为何可以轮回在这两界和地狱界的原因。因此正法不做超度事情。

谷成

凡夫不能解 发表于 6-7-2014 01:03 PM
看看世界上的宗教，都完全脱离不了神鬼的束缚。但佛陀的教义完全脱离了神鬼的束缚。
佛陀只告诉我们鬼界和 ...

南传佛教虽然不做超度法会，不见得就真的反对超度。透过超度法会，法师与参与者将过去的修行，及所做的善业功德，回向一切众生，帮助沦入鬼道的受苦众生生起善念而脱离鬼道。从这点来看南北传的精神本质是一样的，差别只是表面形式不同而已，其实没必要对这些事情生出文章。

所以末学乞劝凡兄，勿要到处障碍善法，避免好心行坏事。凡兄既有慈悲心愿要去维护正法，不如先努力提升自己的禅修水平，为大家示范修行人应有的气度、风范和建立榜样。凡兄有成就了，相信诸位同修（包括末学）也会见贤思齐，会向以身作则的南传同修，谦心请教并学习。

Sadhu Sadhu Sadhu.

凡是在一天或于过去所做的善业，无论是布施、持戒、禅修、恭敬、服务、听闻佛法、弘扬正法、正直己见 ，可在一天结束前来个总回向功德给一切众生，与所有的众生分享这些功德。在长远的轮回里，已经有数之不清的家人、亲人、亲戚、朋友们投生到鬼界成为这类受他信施鬼了。有些鬼的寿命是很长的，虽然已经过了好多世，但他们依然还记得我们在过去曾经是他们的家人亲戚，虽然在世的人早已经遗忘了。如果他们还在我们的周围，毫无目标的漫游、在吃着人们祭拜的祭品，并期待着亲人朋友有想起他们，能为他们做些功德，那么他们也会因为我们的回向功德、分享功德而感到欣慰说：“噢，我的亲人们依然没有忘记我.....我依然受了重视与尊敬......”，接着生起随喜心受益，乃至脱离鬼道。在佛陀时代还没有各种各式的超度法会，当时的佛弟子们都是跟随佛陀的教导以这些纯朴又简单的方式做功德，修十福业事来利益他们往生的亲人。而且，这些做法都能为双方，无论是亡者或是活者带来现世和来世的利益，一举两得，何乐不为？－－舍悦比丘，《谈鬼说魅庆鬼节》：〈如何回向功德给鬼？〉

一实相印

鏡花水月 发表于 6-7-2014 12:47 PM
我不是那麼不講理的，不是仇視/不承認所有大乘經典。

很多大乘理論都符合三法印，如金刚经。

那你就错了。南传极端分子也不承认般若法空。这里就有一个三法印南传分子。仇视般若法空和龙树思想。就如杀父仇人一样。

一实相印

凡夫不能解 发表于 6-7-2014 12:57 PM
生命是名色的组合体，它的性质是“无常苦无我”。 因为无常关系，没有一样东西可以从这无常的生命体中演变成 ...

如果“没有一样东西可以从这无常的生命体中演变成另外一个与生命体同样的东西”是对的。那么佛法就变得更与现实脱节。

在佛教里，我们都知道投生是可以的：

从这人身（无常生命体）投生到另一个人身（另外一个与生命同样的东西）。
从这人身（无常生命体）投生到无欲界众生体（另外一个与生命同样的东西）。
从这人身（无常生命体）投生到无色界众生体（另外一个与生命同样的东西）。

一实相印

凡夫不能解 发表于 6-7-2014 12:47 PM
盲目跟从有如盲人摸象。

以为南传佛法就是所有。尽信南传法师的话。那就是盲目跟从，如盲人摸象。

一实相印

kkk_0 发表于 6-7-2014 09:29 AM
有大乘的一天正法无法流传。

有南传分裂分子，佛教就走向极端灭亡。只有大乘的存在才能保证佛法完整流传。

一实相印

凡夫不能解 发表于 6-7-2014 12:31 PM
是否可以说出那本经典里边记载了“佛陀只说有中阴身”这一段文字？

《俱舍论》第十卷，中阴身有五个名字，分别是︰意生身（manomaya）、求生（saṁbhavaṣin）、食香（Gandharva）、中有（antarābhava）、起（nirvṛtti）。

经典依据
《杂阿含经·九五七经》：“ 佛告婆蹉。众生于此处命终。乘意生身生于余处。当于尔时。因爱故取。因爱而住。故说有余。 ”
《中阿含经·大品·嗏帝经》：“ 复次三事合会入于母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴(Gandharva)已至。此三事合会入于母胎。”

一实相印

kkk_0 发表于 6-7-2014 10:18 AM
大乘=吸星大法=掺渣各宗教派别教义民间信仰=正事不干=最后走火入魔

南传＝宗教洁癖＝歧视同性恋、女人、其它宗派＝极端排外＝最后走火入魔