真神林永庆 发表于 1-11-2012 07:33 PM 
洪灾杀人“创６：５”
绝子绝孙“创３８：１０”
种族仇视“出７：３，１０：１”
洪灾杀人“创６：５”
答案其实很简单，但可能会让一些人人很难接受，问题的症结在于，你如何定位人和神 的关系。
如果你把神看作是和你平等的“另一个人”来看待的话，那么，神所做一些事情当然在你看来就会很“残忍”，很“邪恶”，例如：挪亚洪水灭世，埃及长子被杀，迦南异族被灭，等等。
但是，如果你能够认识到，神的地位不是“另一个人”。而是万有的创造者，他创造这一切是有目的的，就是要得到一群公义圣洁敬虔的“选民”。以造物主的角度来看，那些甘心悖逆犯罪敌挡神的人，自然也就不符合原先创造的目的。
神的目的就是归正神与人的关系，实际上，神给了人很多改悔的机会，而某些人沉溺在罪中不自知，到被天罚的时候却骂神残忍。
再者，以当今的恩典时代来度量古老时代背景下神的作为根本是不恰当的。
从另一个角度来说，那些敌基督人士根本不相信有这些事，不过是斗斗气而已。
绝子绝孙“创３８：１０”
「 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」 「俄南所作的，在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。」 耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心(撒上16:7)。 許多信徒和世人一樣，是行自己眼中看為正的事(申12:8)，但問題乃是，人眼中所看為正的事，可能在神的眼中看為惡。體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安(羅8:6)。 古時猶太人有『弟續兄孀』的習俗，兄死如未留後，其弟當娶兄嫂，所生長子歸兄名下，使兄之產業有子可以繼承，後來也被摩西制訂成為律法(申25:5~6)。
以当今的恩典时代来度量古老时代背景下神的作为根本是不恰当的。
种族仇视灾难杀人“ “出７：３，１０：１
為何聖經中出現神使人心剛硬的說法？
出7：3「我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神跡奇事。」 出10：1「耶和華對摩西說：“你進去見法老。我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神跡，」
為何神要使法老的心剛硬呢？
在賽六9-10神對以賽亞說：「你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得，要使百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，……」
為何神會使百姓有如此反應呢？
以上经文,若細加留意分析，會發現在出7:3中出現的「使」字應解作「任憑」，實質上，不是神使法老剛硬，乃是神任憑他剛硬。但神仍讓他有悔改機會，借摩西警告他，但法老的心一直剛硬。
另外，在賽六章，神未差遣以賽亞到百姓中前，他們已經是一群「聽見，卻不明白；看見，卻不曉得」的百姓。以賽亞來到他們中間，向他們發出警告，但他們心裡仍然剛硬。那麼以賽亞的警告，就使他們的心更「蒙脂油，耳朵更發沉了。」所以這方面的責任不在神了。
无论如何, 以当今的恩典时代来度量古老时代背景神的作为根本是不恰当的。
本帖最后由 美丽旅程 于 2-11-2012 04:40 PM 编辑
| 
发表于 1-11-2012 04:36 PM
本周最热论坛帖子
2335 
43
