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基督徒的爱情观 / 基督徒不能跟外邦人谈恋爱吗?
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发表于 15-4-2014 08:00 AM
来自手机
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JowY 发表于 14-4-2014 09:30 PM
会不会两个人原本是注定在一起的,所以有缘份相遇相知相爱(试问在这世界在我们有限的生命里有缘相遇相知 ...
很深奥,我不懂怎么回。 |
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发表于 15-4-2014 08:08 AM
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发表于 15-4-2014 08:47 AM
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为哥 发表于 15-4-2014 07:48 AM
一切随缘XD~上帝自有安排
基督徒和非基督徒可以结婚啊,前提是你要能承受对方给你带来的痛苦和麻烦
我 ...
痛苦往往是旁人所给的
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发表于 15-4-2014 12:05 PM
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发表于 15-4-2014 12:28 PM
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为哥,看不出你会替别人想。
没有错,最好是基督徒与基督徒结婚,而两人都是成熟的信徒。婚姻是上帝所赐的,当你的伴侣不是基督徒时,要带他/她到教会给上帝认识。经过一段时间教导与了解,让他/她愿意接受耶稣成为生命之主,成为上帝儿女。透过洗礼在上帝面前宣告他/她是基督徒。洗礼后,要上婚姻辅导课程才可以在教堂结婚。 |
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发表于 15-4-2014 03:46 PM
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颜清华 发表于 15-4-2014 12:28 PM
为哥,看不出你会替别人想。
没有错,最好是基督徒与基督徒结婚,而两人都是成熟的信徒。婚姻是上帝所赐的 ...
理想当然是这样没错,基督徒和基督徒在一起当然最好(这点小弟也要感恩)。不过当一个基督徒碰到爱他/她的非基督徒时,纯碎若因教会反对而最后孤独终老的话,会不会对教会产生怨恨而致离开上帝呢?
我不知道,我觉得教会可以给辅导,不过不要用条规来约束,应该给教徒自由,毕竟教会的立场应该是“鼓励”信徒和信徒结婚,而非“禁止”信徒与非信徒结婚,圣经里面没有明文条规,若强加条规,往往只会有反效果。
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发表于 15-4-2014 04:04 PM
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当信与不信者在一起或结婚,不信的一方受到配偶的影响并不多,而绝大部分是信徒受到不信配偶的影响。不少姊妹在未结婚前非常热心,但和不信的人结婚后,受丈夫影响,以致渐渐无影无踪。曾有一位神学毕业的传道人,与一位非信徒女子结婚,后来从教会完全失去踪迹。每当看到这情形,我就感到很难过。对於那些对自己的信仰理解不深的信徒,若他们与不信者结婚,我不会怪责他们,因为他们对这方面的真理毫无认识,归根究底这问题关乎教会对信徒的培育。有些所谓信徒,可能只是十多年前在布道会中曾举手决志,但之后却鲜有返教会,更遑论参加任何主日学、查经班聚会。他们基本上对信仰完全不清楚,这些信得不清不楚的人,反而对那些不信的配偶影响较多或较容易,正是由于他们对信仰无知,配偶反而对他们没有不切实际的期望。但那些神学毕业生,又或在教会任长老执事的,信主多年,他们不信的配偶对他们的期望就特别高,每事都盯得紧紧的,随时预备找错,压力很大,要影响对方跟随自己的信仰很难,反而被对方影响自己的信仰则较容易。
不要以为跟对方结婚就能改变对方,婚姻不是用来改变人的,如想藉着婚姻来改变对方,不如尝试在婚前引导对方改变。婚前也不能改变对方,婚后就更不能改变了。若改变对方成为我们结婚的目的,只会使双方都感到绝望。那强要改变他人的或被人强逼改变的,都会不高兴,最终弄致两败俱伤,所以我们不应抱着这样的目的去结婚。 |
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发表于 15-4-2014 04:10 PM
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信与不信,不可以结婚,但却不是连话也不能说,普通朋友也不能交。可惜的是,很多信徒的生活圈子却是非常狭窄,完全没有正常的社交生活,更没有那种有使命感的社交。我很欣赏有一些弟兄姊妹,他们具有强烈的使命感,自愿走到不信者当中与他们做朋友,向他们作见证。他们都愿意突破自己,所以能应付与非信徒的交往,但谈到约会,他们就会很小心,不会随便。在一些普通社交场合,最少有三数人在一起的,就绝对没有问题;若是单独约会,他们就会很小心。如有人想约会或追求他们,他们就必会事先说明自己的信仰立场,这是明智的,是为自已的终身幸福着想。 |
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发表于 15-4-2014 04:23 PM
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发表于 15-4-2014 04:31 PM
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发表于 15-4-2014 05:29 PM
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给楼上两位大大。
我明白,非信徒和信徒结婚很大可能是灾难,信仰动摇,吵架,离婚等可能都会发生。
因此,教会不鼓励非信徒和信徒结婚的立场是正确的,我绝对支持的(我教会也是这个立场)。可是,鼓励和强迫是两回事,教会鼓励奉献,不是强迫奉献,教会鼓励侍奉,不是强迫侍奉。教会鼓励美好的基督徒婚姻,不是强迫。
教会立场很鲜明:不鼓励信徒和非信徒结婚。这点我没反对。我反对的是,将之强加于信徒身上。信徒应该是最终作选择的那个,最后尽管可能作了不是最完美的选择,教会也应该用爱来接受他们,而不是审判他们,谴责他们,逼走他们。
你可以说我想法太前卫,太不尊重圣经了。其实,我仅仅是相信爱可以包容一切的。而人要为自己作的选择负责,如果作了和非信徒结婚,最终婚姻破裂,那就要承担后果,为自己的选择负责,教会已经给了辅导。不过,若非信徒伴侣最终信了主,分享见证因为婚姻让他/她最终来到上帝的怀抱,那也没什么好谴责的,只要荣耀上帝,我们用爱去包容。
本帖最后由 tanxinrong 于 15-4-2014 06:08 PM 编辑
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发表于 15-4-2014 05:50 PM
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「信與不信不能同負一軛」應該是恩典,是提醒,而非律法,好叫基督徒在一切的事上(包含婚姻)都能從世界中分別出來。 |
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发表于 15-4-2014 06:05 PM
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发表于 15-4-2014 10:23 PM
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lengfeng33 发表于 15-4-2014 04:23 PM
申命记 第7章 3. 不可与他们结亲、不可将你的女儿嫁他们的儿子、也不可叫你的儿子娶他们的女儿.[/url] ...
那怎么解释这几句?
(哥林多前书)
格林多前书 第七章
12对于其他的人,我也要说几句自己的想法,但这不是主的话。要是一位弟兄的妻子不是信主的人,但愿与丈夫和睦相处,他就不能遗弃她。
13同样地,对妻子来说,丈夫虽不是信徒,可是愿与她继续生活,她就不能离弃他。
14因为那不是信徒的丈夫已通过他的妻子成为神圣的了。那弟兄也可以圣化不信教的妻子。要不然你们的孩子们便是不洁的了。实际上,他们都是天主圣神的子民。
15若不是信徒的一方要离异,就让他去吧。因为在这种情况下的弟兄姐妹都不再受约束,因为天主召叫我们,是让我们生活于和睦中。
16为人妻者,你可知你能拯救你的丈夫呢!而为人夫者,你不是也可以拯救你的妻子吗?
本帖最后由 shengwei95 于 15-4-2014 10:46 PM 编辑
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发表于 15-4-2014 10:45 PM
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shengwei95 发表于 15-4-2014 10:23 PM
那怎么解释这几句?
(哥林多前书)
格林多前书 第七章
要理解哥林多前书首先我们要理解当时的背景。
当时基督教还很新,哥林多教会有很多问题,有受旧信仰困扰的,有犹太和非犹太的争议,有一些行为具有争议性或不该的等等等等。
其中一样是,很多接受耶稣的,已经有伴侣了,当时人就有疑问,是否可以离婚?
保罗的回应是继续爱这些不信的伴侣。
到后书时(大约前书的之后一年),哥林多教会很多弟兄姐妹已经悔改了,可是假教师的教导还是困扰着教会,保罗就有给一些具体建议和条规。
那个基督徒和非基督徒的,其实不止是指婚姻,还包括交友等,那是因为当时教会还不是很稳,很多神学还有很多分歧,保罗发现很多基督徒受影响反而远离上帝。因此保罗希望他们更亲近基督徒,和基督徒学习,稳固他们的信仰。
将经文分割出来成条规相信不是保罗所想的。
教会不鼓励信徒和非信徒结婚,是完全可以理解的,不过我们也要用正确的方法,爱的方式去接触这些受感情困扰的弟兄姐妹,而不是让他们觉得愧疚然后远离上帝。
有错的话请指出,谢谢。
本帖最后由 tanxinrong 于 16-4-2014 06:38 AM 编辑
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发表于 15-4-2014 11:11 PM
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为哥 发表于 15-4-2014 12:05 PM
未必,另外一半也是。就好像楼主说的,信仰根基还没站稳的人很容易被另外一半拖下水。这点我同意
我亲 ...
只能说那男的心胸狭窄吧
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发表于 15-4-2014 11:17 PM
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颜清华 发表于 15-4-2014 04:04 PM
当信与不信者在一起或结婚,不信的一方受到配偶的影响并不多,而绝大部分是信徒受到不信配偶的影响。不少姊 ...
真难过,当初为什么不要选择虔诚的你,去选那些XX的非信徒
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发表于 16-4-2014 09:35 AM
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shengwei95 发表于 15-4-2014 10:23 PM
那怎么解释这几句?
(哥林多前书)
格林多前书 第七章
那是指没有信主前就已经结婚了的,夫妻之间一位已经信主了,当对方就是不信,却不为此要和信主的离婚,做丈夫的不能离弃妻子。
当若做妻子的因为丈夫信主了,为此竟要和信主的丈夫分离,保罗说,如果这样,就任凭她离去吧!
请注意,这样的前提是早前双方都未信主前就已经结婚,却不能因为其中一方信主了,只是一方坚持不肯信主,就抛弃原来的妻子,这在神看为是厌恶的。 |
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发表于 16-4-2014 09:38 AM
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为什么难过呢? |
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发表于 16-4-2014 09:43 AM
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tanxinrong 发表于 15-4-2014 10:45 PM
要理解哥林多前书首先我们要理解当时的背景。
当时基督教还很新,哥林多教会有很多问题,有受旧信仰 ...
所言极是,当那软弱的弟兄或者姐妹,因为感情的事情跌倒了嫁娶不信的人,我们却不能以此来教训她,她已经跌倒了,我们不能过以指责她,恐怕她就更加软弱下去,我们总要以基督的爱来爱她帮助她,至于她所做出的选择,上帝自会怜悯她,她却也要为此付出相应的代价来。
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