讲到尾，能掌握知道死后去哪里才是修行人。

cks123

回复 155# 清池


   

若你连理不出一词来，那与蛮修盲修有何不同？

那不是等给声闻编收了或外教吃了？

这要看你是佛陀的弟子还是祖师大德的弟子啰!

清池

回复 161# cks123

在佛教，有法脉就是佛第子，当然法脉不是指外在的假相的衣钵之类，真正之义是指有传承到那佛教中道智慧和确念

佛陀是正身，祖师大德是分身，佛第子都是从祖师大德所传的法脉的，佛陀只留下智慧舍利为佛藏给我们来证那所传的法脉是否合法。

luluxiaoxiao

死了去那里呢？可以分享吗

cks123

回复 162# 清池


    佛陀的弟子还是祖师大德的弟子之间的差别如天地之别!
    你就是明证!

清池

死了去那里呢？可以分享吗

死了不就去空（宇宙潜力 ）， 生了不就再显为假有。
有如海浪中那白色浪花， 显为白色浪花就是生，退位海水就是死， 生死生死方有生命力

（死了当然不是变为鬼，鬼道是指别的一种生）
（如有些海水显为 白色浪花，为油，为冰，为水气，为云 等等 )

马来西亚华人

放工了，下次在聊！各位，再见！

nckjiangyuanzi

原來醬的. 那麼開悟之後看起來還是人類囉.
hamitaichi 发表于 2-11-2010 04:10 PM

    友，这要看是什么“开悟”了，

很多人都说自己在刹那间开悟，

到底是经过“实修”的开悟呢？

还是只是“观念”上的开悟？

就只有当事人自己知道了。

如果是“实修”者的开悟（指行在八正道者），是很有可能“证果”，成为出世间的圣者的。

如果是“观念”上的开悟（指行在八正道者），一般只是对法的认识加深了。

马来西亚华人

楼上的说得很对。呵呵

那你认为我是属于哪一种开悟的修行人？哈哈

三法印

回复 131# 马来西亚华人
其实，在佛学里，有的东西是可以说没有，没有的东西是可以说有。
就好像,
我看到 鬼，我说这世上有鬼，
但是，
你没看过鬼，你说这世上没有鬼。
就是那么简单。
-----------------------
在佛学里, 有的东西是可以说没有，没有的东西是可以说有, 这个就叫妄语, 说假话,

你看到鬼，你说这世上有鬼，当你你看到鬼的可能性一)真的有鬼, 二)幻觉, 3)错觉,   你说这世上有鬼, 也不完全正确..

马来西亚华人

回复  马来西亚华人
其实，在佛学里，有的东西是可以说没有，没有的东西是可以说有。
就好像,
我看到 鬼 ...
三法印 发表于 2-11-2010 08:13 PM

我的意思是说，有的东西就算看到，不代表它是存在的；看不到的的东西，也不太表它是不存在。

当我看到鬼，我说有鬼，但是在佛学里，可以说它是不存在的。
如果我没看过鬼，我说没有鬼，但是在佛学里，我也不能说它是不存在的。

可能我表达能力有问题，所以你抓不到我要说的重点。。。

我是过来人，我能领悟到之前在我身上发生的事。
我要出去喝茶了，下次我在慢慢跟你解释发生在我身上的经历。

nckjiangyuanzi

楼上的说得很对。呵呵

那你认为我是属于哪一种开悟的修行人？哈哈
马来西亚华人 发表于 2-11-2010 07:51 PM

    友，晚上好。

友是属于那种的友自己最清楚哦。

有的东西，知道就好，不便言明。

清池

回复 164# cks123

    佛陀的弟子还是祖师大德的弟子之间的差别如天地之别!
    你就是明证!

   

说到好像自己是二千多年前佛陀的亲第子，那佛陀是哪人种？ 是蒙古人种、尼格罗人种 还是欧罗巴人种？
那佛陀的眼珠子到底是 蓝色，青色 还是紫色？那佛陀是以何语言和你对话？ 你可会成为世界学术的名人了，
若不是，是不是大妄语呢？

cks123

回复 172# 清池

看来你对佛弟子的定义还是模糊!

cks123

回复 174# abu33


    我们的老师只有一位------佛陀!
    所以才说学佛!

cks123

回复 176# abu33


    就是这么简单但深奥!
   多闻不如正闻!

清池

回复 173# cks123

佛弟子 佛光大辞典 中的 解释:
佛陀之弟子。如摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、阿难等十大弟子，以及其他佛陀在世时之诸弟子。其后则广指信仰佛陀之教法者。

佛弟子 汉英佛教术语 中的 解释:
Disciples of Buddha, whether monks or laymen.
Disciple(s) of the Buddha. In the strictest sense, refers to the ten primary disciples of Śākyamuni, such as Mahākāśyapa, Śāriputra , Maudgalyāyana, Ananda, etc., but can also be used in a general sense to refer to both lay and monastic Buddhist practitioners.

师弟 佛光大辞典 中的 解释:
即指在佛教中，师父与弟子之关系。最初听闻佛陀说法的憍陈如等五人，成为佛陀之弟子，此即佛教中最早的师弟关系。后佛弟子增为千余人，于此情况下，佛陀即为‘达人所未达之道，知人所不知之道，说人所未说之道’的师者；而所谓弟子者，即依佛所说之正道，并步其后尘，付诸实践者。弟子之中，有听闻佛之声教而入于圣道者，称为声闻。在巴利律藏大品第一之五、四分律卷三十四等中，即叙说为师之和尚（巴Upajjhaya ）或阿阇梨（梵Acarya ）与弟子（巴Saddhiviharika ）之间，彼此须履行之任务。长阿含经卷十一等中，亦载有弟子敬奉师父之五事。此外授戒中，必须具有戒和尚、羯磨师、教授师等三师才可行戒仪。
　释尊在世时，释尊为全体佛教教团之师，于其入灭后，则分别由以教法或戒律为师之长老们继续传承，佛教因之分裂成许多学派及教派；而各派之长老复依序传授徒弟，遂得保留其代代相承之传统，尤于密教中，非公开之传授，即称为秘传；在禅宗则是一对一单传，凡未接受此种传授者，即不被承认为正式弟子。

佛光大辞典 中的 解释:
師資（師徒）依次傳承佛法之意。又稱師資相承、師師相承、師宗相承，或付法相承、次第相承、傳燈。灌頂經卷一（大二一‧四九八上）：「有諸餘比丘，師師相承，受此經典。」敦煌出土曆代法寶記（大五一‧一九六上）：「事即千有餘載，聖乃三十有四，嫡嫡相承，代代相次。」蓋律藏及法藏等之傳持相承，自印度以來所傳者，如摩訶僧祇律卷三十二舉出自優波離以下，至道力為止，共有二十七師之次第相付。善見律毘婆沙卷二則舉出自優波離以下，至私婆為止，共有二十四師。達磨多羅禪經卷上載有大迦葉以下，至不若蜜多羅之次第傳授。付法藏因緣傳亦舉出摩訶迦葉以下，至師子，共有二十三師。出三藏記集卷十二所載之薩婆多部記目錄謂，自大迦葉以下，至達磨多羅菩薩止，共有五十三師。又長安城內齊公寺薩婆多部佛大跋陀羅之師宗相承，自阿難以下，至僧伽佛澄，共舉出五十四師。
　我國自古以來，各宗派皆立列祖，以為師資相承。日本之諸宗派則多直接傳承於我國，故在日本於新宗派開立時，多以「入唐請益」為開宗之要件。我國及日本各宗派之相承，有如下之說：天台宗有金口相承、今師相承、九祖相承等說；圓頓戒脈則立台上相承（梵網相承、舍那相承、人法相承、靈山相承、法華相承、釋迦相承）之別；台密分有塔外相承（蘇悉地相承）、塔內相承二種；華嚴宗有十祖相承、七祖相承；三論宗有六祖相承、三祖相承；禪宗有西天二十八祖、震旦六祖及其下之五家七宗各有付法相承；淨土宗有五祖相承、六祖相承（知識相承、口決相承、直接相承）、八祖相承（經卷相承、依用相承）之說；日本真言宗有付法八祖、傳持八祖；日本日蓮宗有外相承、內相承（內證真實直授相承）二種。
　蓋諸宗諸派雖各有相承傳授之說，但大別之，則不出二種，即：(一)師資親自面授口決，傳承血脈譜或衣况等。(二)不依面授親聞，以經卷為依憑，或依夢告等相承法義。前者稱為師資相承、嫡嫡相承、直接相承、口授相承、口決相承、知識相承、付法相承等，禪宗之二十八祖等即屬此種。後者稱為依用相承、經卷相承等，如圓戒之靈山相承、淨土之八祖相承、日蓮之內相承等即屬此。〔南海寄歸內法傳卷三、佛祖統紀卷一、卷六、景德傳燈錄〕

cks123

回复 179# 清池


    师兄终于明白了.善哉!

cks123

回复 181# abu33


    懂了就要分享!

我又又来啦

我的意思是说，有的东西就算看到，不代表它是存在的；看不到的的东西，也不太表它是不存在。
当我看 ...
马来西亚华人 发表于 2-11-2010 09:00 PM

看到你的难处了!
你明明看到, 别人死命没看到!
你说有, 在别人听来你是妄语
你说无, 在自己听来你也是妄语

作为你这个主体
不知道是守别人的妄语戒好
还是守自己的妄语戒好

三法印

回复 170# 马来西亚华人

当我看到鬼，我说有鬼，但是在佛学里，可以说它是不存在的。
---真实的看到就说"看到", 不用说看到, 可以说它是不存在的。
(在佛学里，可以说它是不存在的???, 不要说"色即是空"吧??)

如果我没看过鬼，我说没有鬼，但是在佛学里，我也不能说它是不存在的。
可能我表达能力有问题，所以你抓不到我要说的重点。。。
---如果没看过, 就说没看过, "没看过"不等于"没有"..
其实看到鬼并没有什么
问题是我比较奇怪是你看到"鬼"却连想到"西方极乐世界", 应当是连想到"地狱"或"天堂", 就是五道轮回..
若把"西方极乐世界"当成是"天堂"也可以, 你是认为佛是住在天堂吗???


我是过来人，我能领悟到之前在我身上发生的事。
-----------------------------------------------
应说你能"明白"---之前在我身上发生的事,
领悟是当下一杀那就发生...