49 天

ccpling

人去世后，会在49天里，回家或拜访亲人？

无名汉

头七叫回魂夜罗~

ccpling

可有经历 ？ 可否分享？

xxkangxx

人死后的49天，分成7个阶段，头七回魂，二七早上拜，不懂3七还是5七是女儿拜，四七不用做，然后六七普通，七七有些就请上祖先位了，49里，往生者的灵前要很想生人搬服侍，早上要放洗面盆，早餐，午餐，饮品，晚餐等。
（可能有遗漏）

无名汉

之前一位豹（什么leopardz）兄的，有亲自把自己婆婆的49天放出来谈过了

xxkangxx

他婆婆上来找他？？

傲氣長存

然後100天﹐死者的家屬以及親人都要去死者的墳墓前拜祭

白玉书生

这里有些转载资料：

做‘七’

   按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

   近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

   佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。

   所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

   "做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。

   在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

   做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。

   杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。

   天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天，便要做"断七"。

   断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。

   在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。

   人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。

网站：http://cn.netor.com/know/netorknow.asp?tclassid=117

[ 本帖最后由 白玉书生 于 21-10-2007 03:32 PM 编辑 ]

kelvinchris

之前有看一台灣節目，說七天的原因，一星期有七天，上帝用七天造人，七寳蓮臺度眾生的東西等等。。。。。

七七期聼說亡靈需走一條意識上的隧道，他們徒中可以囘神見見家屬，但在這四十九天會看囘以往的一生，超生或輪回就要看這一念，看看有沒有仙佛引光接度。

ccpling

我弟弟车祸去世，我们有些梦到他，有些“看“到他，有些认为他有回来，（有一些现象）。想了解“七”。

只知道，我是姐姐，不可拜“七”。

kelvinchris

此事真的讓人覺得惋惜。

哀哉。哀哉。

ccpling

原帖由 无名汉 于 21/10/2007 02:19 PM 发表
之前一位豹（什么leopardz）兄的，有亲自把自己婆婆的49天放出来谈过了

还记得是那一个帖吗？

kelvinchris

原帖由 ccpling 于 21-10-2007 09:42 PM 发表


还记得是那一个帖吗？

应该是这个吧。

http://chinese4.cari.com.my/myforum/viewthread.php?tid=765434&extra=page%3D19

ccpling

有个道士，说我弟弟去找他。人死后，到底是怎样？

whohiccup

A。。。小弟很敢肯定不孝顺的，准备下去跟阎王report！千真万确哦！

一般人死后，肯定会有因果去承担。“吃它半金、还八量”－ 吃它多少肉，肯定要还（加上生平不积善），也是要下去交待。

你吃了它们的肉，它们不会轻易罢休的。鸡、鸭、鱼、牛、猪等等的魂魄会下去地府跟阎王告状！呵呵。。。有真人真事，不是乱编造的。《玉历宝钞》就有详详细细地记载。

《阿鼻地狱游记》有很多细节有清楚写明。在还没头胎之前，梦婆喂你喝梦婆汤的时候，就已经劝告你不要吃肉啦。哈哈。。。

我有不少台湾朋友游地府（观落阴）后，几乎都去吃斋了！这个不是瞎盖的。衙司奉劝游地府的，回返阳间就回头改过。

说了大家会笑，其实大伯公是吃素的！先申明不是我说的。我知道有很多人看了我的回复会讥笑，不过相不相信在于大家。

ccpling

如果在生死簿找不到名呢？

whohiccup

名字不在地府，这个很有可能，我绝对相信你说的！

按冥府条规，名字在地府，幽魂就应该在地府。名字在地府，幽魂就必须乖乖留在那里。名字在地府，幽魂若从地府逃脱出来，留恋在阳间被钟魁伏魔将军或任何幽冥使者逮着不是闹着完的！

情况一。
如果，名字不在地府，幽魂却仍然在地府的话，那么就是很奇怪了！有一种可能，那说不定幽魂被压在阴山。永压阴山是没得说情的，阎王绝对不会开恩的。

情况二。
如果，名字不在地府，幽魂也不在地府的话，在阳间徘徊，这也很奇怪！不排除幽魂一时糊涂想不起来，而在阳间做了什么都忘了。

不知道你的弟弟过逝死了多久？在49日以内依旧给家人拖梦（持续不断）那么就不寻常了。

总之，名字被地府删除掉是100％有可能！！！地藏王很忙，况且他那里不一定有名字record。不过，还是有希望向另一位神明请示，他那里应会有存档才对。名字不在地府，那么地府的衙司会尽所能帮忙的。阴间的事我们（阳间）人不可以插手，除非（在迫不得已的情况）阎王grant approval。一般上，阴间还是有办事效率的。给“他们”时间慢慢settle。

我不是在开玩笑。说出来只是给你参考，信不信由你。

[ 本帖最后由 whohiccup 于 28-10-2007 11:36 PM 编辑 ]

ccpling

弟弟过世不到49日。

ccpling

谢谢你们的分享。。。。。

[ 本帖最后由 ccpling 于 31-10-2007 09:12 PM 编辑 ]

ccpling

可帮忙帮忙?可否分享？ 可短消息我....