停止与思考

顺势

http://www.what-buddha-taught.net/Chinese/Ajahn_Lee_Stop_and_Think.htm



1950 年7月 20 日

[英译] 坦尼沙罗比丘

[中译]良稹

Stop and Think
——Teachings of Ajaan Lee Dhammadharo
Translated by Thanissaro Bhikkhu

内观（insight，内明、毗婆奢拿、维巴沙那）不是什么可以教会的东西。它必须在你的内心形成，不是你可以记住和谈论的。要教到可以记住，我保证花不了五个钟头。但是你想懂得其中的一个字，也许三年也不够。记录只能形成回忆，实践才能产生真知。这就是为什么你想要懂得和掌握它，必须靠自己的努力和坚持。


当智慧产生时，你会知道事物是什么、从哪里来、到哪里去——好象一盏灯在大放光明：我们知道“那是火焰......那是烟雾......那是光亮。” 我们知道什么和什么混在一起就产生了什么、熄灯时火焰去哪里了。所有这一切便是观智慧的技巧。


有些人说，止禅和观禅是两个分开的东西——那怎么可能是真的呢？止禅是“静止”(stopping)，观禅是通往觉悟的“思想”(thinking)。在开悟时，心定下来、保持静止。它们是同一样东西的组成部分。了解必须来自静止。假如你不静止，怎么能了解？比方说，你坐在快速行驶的车、船里，想看看路边擦身而过的人或物，你根本看不清谁是谁、那是什么。只有你停在某处，才能把事物看个清楚。

再举个更直接的例子。我们说话时，每个短语之间要停一下。假如你一口气不停地说，有谁会听懂你在说什么？

这就是为什么，我们首先必须使心停下来、静下来、定下来。在心静止到了一种稳定状态时，定力就升起、明辨接着产生。这个你得自己练习、自己培养．不要光听别人说:“这样做，你就知道是 ‘喔！喔！喔！’，而不是 ‘喔？喔？喔？’”不要把他人说的好东西记在心里。得让它们从内心产生出来，把那些东西变成自己的。花你自己的一块钱，比花从别人那里借来的一百块钱要好。你用借来的钱，就得担心欠债。你花自己的钱就不必担心。

静止是产生力量的前提。假如一个人又走又跑，就打不赢别人，因为静止以待的那个人比较有优势。这就是为什么我们教大家把心定下来，才能获得力量。然后它才能开始带着力量和敏捷重新走路。

我们有两只脚是事实，但我们走路时必须一次用一只脚迈步。假如你两只脚一起迈步，哪也去不了。或者你只用一只脚走路，那也不行。右脚停下来时，左脚必须迈一步。左脚停下来时，右脚必须迈一步。你要想走得有点力度，必须一只脚停下来，迈动另一只脚，因为力量来自那只停下来的脚，而不是迈步的脚。一边迈一步时，另一边得停下。否则你没有支持，肯定会跌倒。假如你不信，试试自己用两只脚一起走，就知道能走多远。同样，止和观必须一起培养。你首先必须使心静止下来，然后察看一步：这就是观。由此生起的了解就是明辨。而放下你对那个了解的执着，就是解脱。


因此，停止就是为了产生力量、产生知识和明辨的因素——静止的心，以高度的戒德、高度的知觉、高度的明辨，同时了解了世间法和出世法，从而走向超越。

[ 本帖最后由 顺势 于 14-10-2008 09:52 AM 编辑 ]

邪冥

没有人看这帖哦
静止是成功之本，善哉！善哉！

顺势

原帖由 邪冥 于 3-11-2008 02:45 PM 发表
没有人看这帖哦
静止是成功之本，善哉！善哉！

没有人看就自己顶上来。。。。。

新新网友

这帖很有意思。希望一些人可以从中得到启示。

其实，从很多例子看来，静止才能产生智慧是真的。

花生包

原帖由 新新网友 于 12-1-2009 03:54 PM 发表
这帖很有意思。希望一些人可以从中得到启示。

其实，从很多例子看来，静止才能产生智慧是真的。

为什么你会这样说呢？这根本不需要怀疑的啊！定是体，慧是用。记住这个秘诀，很多问题就不是问题了。

新新网友

原帖由 花生包 于 12-1-2009 11:07 PM 发表


为什么你会这样说呢？这根本不需要怀疑的啊！定是体，慧是用。记住这个秘诀，很多问题就不是问题了。

佛陀说过的，都可以被怀疑。

不过，每一个阶段，都可以有每一个阶段的验证。
当我们面对任何问题，而四周有很多繁杂的讯息时，最好的做法就是把所有的杂讯都暂时放下，让心静一静（小小的定），然后才可以理清一个头绪（小小的智慧）。这是我这样的凡夫可以体会到的。

从这样的体会，再来看佛教中所强调的大智慧。我想没有深入的定根本就不要谈有什么大智慧。

花生包

你讲的都对。定与慧分不开的。