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楼主: 啊土

福建人,汉人?

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发表于 23-12-2008 06:28 PM | 显示全部楼层
哈哈~
他爱搞另类嘛···
道道地地的种族主义论者,是这样的啦~

换我说,他可是鸭子听雷啊~
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发表于 25-12-2008 09:19 AM | 显示全部楼层
本是同根生 相蒸何太急
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发表于 25-12-2008 10:22 AM | 显示全部楼层
相煎何太急  吧?

还是你要说 相争何太急 ?
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发表于 25-12-2008 01:45 PM | 显示全部楼层
民族主義有錯嗎?我們漢人就是沒有民族主義才老是被別人欺負。被滿人統治太久,漢人幾近麻木。已經沒有昔日唐宋盛世那般民族自信心,才會受日本和韓國瞧不起。明亡后,朝鲜和日本认为中国已亡,日本从此蔑称中国为“支那”。明治维新后,自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国,日本和朝鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。   
    想當年孫中山先生的革命大業,無三民主義可成事嗎?“中国四万万人是亚洲世界主义,一定要先讲民族主义,所谓欲平天下者先治其国。把从前失去了的民族主义从新恢复起来,更要从而发扬光大之,然后再去谈世界主义,乃有实际。”(民族主义第四讲)[1]。
    還有我國林連玉先生一生為民族教育奮斗,如果他沒有民族主義思想,那豈不是自相矛盾?林連玉爭取公民權與華語華教地位的努力尤其獲得重視。何啓良博士在一篇論文中表示林連玉的馬來亞公民意識是毋庸置疑的。林氏在馬來亞獨立時期是華校教師會總會(教總)的領導人,原籍福建永春,一九五一年即正式成爲本地公民,並積極推動華人申請公民權運動。他在馬來亞建國前夕已去除他鄉作客的心態,率先成爲公民,在一九五二年協助教育部審查及改編華校教科書,在內容上加入本地色彩,向學生灌輸效忠馬來亞的意識。林連玉的言行在在顯示出他把馬來亞視爲永久故鄉、認同于馬來亞、效忠于馬來亞的態度和決心。他試圖通過合法途徑爭取華文教育在政治上的平等待遇,然而政府壓制華文教育、以單一語文學校爲最終目標的教育政策使林連玉不平則鳴,營造巨大的輿論壓力嚴厲批評政府,最終被褫奪公民權吊銷教師准證,成就了馬來西亞華人爭取華語華文官方地位及華教權益的鬥爭中最爲壯烈的一幕。
    林連玉對傳統文化的堅守不只是感情上的依戀,在理智層面上也是以儒家的價值觀念爲做人的准則。何國忠博士就認爲:“他沒有擺脫儒家所代表的意識形態在知識分子的文化心理結構所起的作用,更無法舍棄他們賴以建立自尊自信的那條源遠流長的文化根脈。對這種人而言,傳統文化越是面臨困境,他們的反應就越強烈,這種對文化的維護感往往又是和民族主義的情緒交織在一起的。”這一種現象在馬華社會曆久未衰,當政治決策威脅華文教育的延續,試圖動搖民族文化的根本時,華人社會夾雜著民族主義情緒與國家認同,進退于政治身份與文化身份的兩難之中,往往選擇群起抗爭維護華教,以最直接的行動顯示護根的決心。
  民族主義有很多種定義,只是看你如何詮釋罷了。一個沒有民族主義的民族遲早會走上滅亡的道路。我們提倡民族主義,只是想重振我們漢人的民族自信心,捍衛民族尊嚴和捍衛民族文化的傳承,并不是想用民族主義侵犯他族或發動戰爭,那是極端民族主義,兩者是不同的。
    民族主义在历史的隧道中之所以一直难以为人们琢磨透,原因之一在于世界朝着多极化的方向发展,各国的利益取向不同,对民族的认同感不同,人们始终难以有一个共性的认识。从民族主义的概念说来,民族主义并非都是激进的,可以说有温和的民族主义和狭隘的民族主义之分(通俗说来即是极端民族主义)。温和与极端之分是贯穿于强势弱势国家的民族主义中 。
    一个真正的民族主义者,不是义和团,不是太平天国,不是闭关锁国,不是盲目仇外,不是不敢正视自己民族和文化的丑陋和缺点。真正的民族主义者是成熟的、清醒的、理智的、无私的、务实的民族主义。真正的民族主义者不是极端份子,不是破坏者。  
    一個真正的民族主义者以追求本民族——華夏民族的利益最大化为目标、准则、信念。判断一个人是不是真正的民族主义者,判断标准很简单:看他是给本民族的整体利益带来好处,还是损害民族利益。真正的民族主义者最务实,因为他知道坚持原则,同时又懂得策略。
   時至今日,難道我們還不能覺醒嗎?沒有正確的民族主義思想,我們國家的華教還會有明天嗎?

[ 本帖最后由 華夏魂 于 4-1-2009 09:02 PM 编辑 ]
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发表于 25-12-2008 02:14 PM | 显示全部楼层

在马来西亚我从来不说我是华人···
我是马来西亚人~

说起来,你的那套思想跟巫X的极端分子几乎相似的,难道是一路的?


团结是团结,不要把种族主义套在其中~
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发表于 25-12-2008 07:59 PM | 显示全部楼层
我是马来西亚人,就算我国依然如此一塌糊涂,依然一意孤行,依然是扶不起的阿斗,我依然会自豪地说:我是马来西亚人!


照你的说法,原来种族是可以给政府废除的~
哈哈~
上了宝贵的一课~
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发表于 26-12-2008 01:08 AM | 显示全部楼层

回复 22# 華夏魂 的帖子

怎麼離題離這樣大呢?

民族主義和種族主義是不同的東西,不要把兩者混著用。要用的話,先弄明白它的意思再說。

雖然你寫了囉哩囉嗦的一大篇,但是好像值得回應的卻很少。除了不懂民族主義和種族主義之外,有關林連玉的部份似乎也有拿石頭砸自己的腳的嫌疑﹝林連玉認為的當事居住在馬來半島上的華人應當成為馬來西亞公民,同時也保留華人的認同,並且與他族共存共榮。基本上的想法是馬來西亞人的身分必須優先於華人身份。但是你認為的卻是華人應當優先於馬來西亞人,並且不是與他族共存共榮,而是華人至上﹞。

此外,當年孫中山等革命派與維新派人士推崇民族主義,是有他們的用意與歷史背景。單純地認為以前的人的行為好就要加以模仿,那麼這很顯然是不具備歷史知識的情形之下所做的決定。

你認為你的民族主義或種族主義﹝因為我不知道你到底要用哪一個,所以兩個都放﹞不具有攻擊性?看看你自己的言論吧。凡事那些與你所想像與認同的種族/民族的對手,你都認為應該要剷除。這種叫做不具有攻擊性?而且凡事都要自己獲得最佳的利益,這種零和遊戲的思維,實在令人作嘔。此外,這些對手是你們這些大漢族主義者所構想的,還是實際存在,到現在為止都還是有待商榷。


當年日軍侵華時節節勝利,原因何在?就是因為華人不團結,沒有種族主義思想,就像一盤散沙。


當年的中國民族主義情緒很高,自己去翻書就知道。已經多次叫你去看書惡補,以免丟人現眼。看來是沒有聽進去。

面子是別人給的,臉是自己丟的。記得這句話。
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发表于 28-12-2008 11:40 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 jack13 于 10-3-2010 06:14 AM 编辑

大家是华人,要团结,我们最大的问题就是不团结!
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发表于 28-12-2008 01:04 PM | 显示全部楼层
是谁对啊?
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发表于 30-8-2011 08:30 PM | 显示全部楼层
这个网不是只有马来西亚才能上而已嘛?你们是中国人?
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发表于 30-8-2011 08:41 PM | 显示全部楼层
回复 24# 華夏魂


    到时我们嘛杀出重围然后统一马来西亚~到时改什么名好呢?啊~叫龙国英文是drancal~到时我做皇帝采用皇帝制度!然后用30年制造武器然后先打欧洲再用20年存粮存钱再打亚洲然后结合中国再打大美洲!到时我才70岁我就统一世界了!哇咔咔咔!那是可以享尽世界美女! 我就是史上第一最强的政治家!你们大家说对吗?

好就没有这样幻想了!真过瘾!(本故事只是自己幻想如有雷同只是巧合)开玩笑啦!
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发表于 4-9-2011 11:38 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 残兵之上將潘凤 于 4-9-2011 11:50 AM 编辑

说那么多没用,看学术研究报告最实际,
李辉:《分子人类学所见历史上闽越族群的消失》
[摘 要]  分子人类学用DNA 材料和计算生物学方法解答了很多人类学的问题。对于中国南方和 东南亚地区最大的族群,侗傣族群和马来族群,分子人类学研究发现他们有共同的起源———百越族群,所以可以定义为“澳泰族群”。闽越是这个族群历史上重要的一支,曾经是福建的主体民族。通过对现代福建和其他闽语人群的分子人类学研究,结果并没有看到闽越的结构。闽语人群基本都是来源于北方的汉族移民。所以可以确定历史上的闽越族在福建地区基本上已经消失。
[关键词]  分子人类学;闽越; Y染色体;福建; 移民
在我们近年的研究中,百越族群的调查工作已经开展得非常深入。现代百越族群的遗传结构已经基本厘清。从Y染色体看来,侗傣族群和马来族群基本都是百越的后裔。所以遗传结构上,我们把古代的百越族群和现在的后裔都称为“澳泰族群”。Y 染色体DNA 显然是研究较小区域内的族群关系的最佳材料,对于东亚各个族群之间的关系,其他的DNA 区段很难做出清晰的结构。而Y染色体的各个类型(单倍群) 却分布于不同的族群,相互之间又有明确的渊源关系。东亚的主要Y 染色体类型是O 型,其下又有三个亚型(O1 ,O2 ,O3) ,其中O1 是澳泰族群的特征类型。各亚型之下又有次亚型,以及更多的突变类型可以追寻群体之间的遗传轨迹。对于“澳泰族群”的起源地,从Y染色体结构分布看来,应该在两广一带,并以此向四周扩散。福建古代的闽越也是百越的一个分支,在澳泰族群中处于何种地位? 现代的福建人在汉族中也是比较独特的民系,与闽越族到底有什么关系? 本文拟就通过Y染色体的研究结果,来解答福建的群体来源问题。

汉武帝强制的闽越迁居一、闽越的历史和汉代的强制移民澳泰群体在福建大部分地区的定居,应该是在广东和台湾之后,浙江之前。除了福建最南部的部分地区之外,福建的澳泰群体在历史上主要被称为闽越。[1 ] (P129~139) 在秦汉之前,闽越据山川之险,很少受到外来的干扰。直到秦朝统一中国的时候,中央的统治才涉及这一区域。到了汉武帝的时候,闽越国被彻底消灭了,闽越从此从中国的历史舞台上失踪了。闽越的老百姓到哪里去了? 他们留在当地,被同化了呢,还是离开了福建,流散到他处。这是一个值得探讨的问题。闽越族人自然不是在闽越国成立后才出现的,他们很早就居于闽江流域。其历史按前文的推算可能有上万年。《周礼》、《山海经》等先秦典籍已明载商周时期福建先民“七闽”部族已在福建活动。而且通过多年的考古发掘,全省九地市基本上都发现有新石器时代的考古文物,这充分说明先秦的“七闽”部落遍布在福建各地。所谓“七闽”不见得就是七个部落,可能仅仅虚指部落种类的繁多。当时并没有方国的建立,所以福建的社会可能还处于部落联盟的状态。闽越国的建立是福建历史上的一件大事。公元前334(周显王三十五年) ,楚国打败越国后,越国的势力从吴国退回到浙江。“越以此散,诸族子争立,或为王,或为君,滨于江南海上,服朝于楚”(《史记·越王勾践世家》) 。这些纷纷自立的越国王子王孙中,就有迁入福建为王的,是福建的一次人口大迁入。《史记·东越列传》称秦汉的闽越王无诸为“越王勾践之后”。越王的二儿子无诸据福建而自立闽越王。前223 年秦国灭楚后,无诸被废为君长,在福建设闽中郡(今福州) 。前202 年,秦灭汉立后,恢复闽越国,无诸依旧统辖原闽中郡地区。后,汉朝相继命闽越国的两位君长为南海王和东海王(都东瓯) 。至此,原来的闽越被一分为三后,三者互相竞争和猜忌。汉文帝时,南海国最早被灭,越民被迁往上淦(今江西清江县) 。前138 年闽越发兵攻打东瓯国未遂,东瓯国在汉武帝的帮助下举国内迁,归为汉民,其原国土即为闽越所占。如此纷争,在前135 年闽越攻打南越时,由于闽越王邹郢被其弟余善所杀而暂告一段落,降于汉的余善被封为东越王,无诸之孙丑被封为越繇王。自此,闽越被分为繇和东越两部。前111 年,余善谋反兵败,东越王侯与将军又被各自封侯,势力更为单薄分散,闽越国的历史就此结束了。汉武帝遂以“闽越地险阻,多反复,易为患,故徙其民于江淮之间,福建之地遂虚”。经过三次政治上的强制迁徙后,福建的闽越人锐减,而闽越国亦不复存在,此后数十年从东瓯到闽越的十多万平方公里没有行政区。前85 年,汉昭帝置冶县(福州) 统治。从历史的记载中,我们发现闽越的失踪是从汉武帝时的强制移民开始的。这一时期的强制移民到底规模多大,对闽越族人的分布产生了多么深远的影响? 闽越的后代还在福建吗? 为此我们对闽越故地的现代人群作了详细的调查,检验其中有没有澳泰群体的特征,这些特征可能是什么来历。二、现代闽语支人群的
Y染色体结构现代福建的人群主要是汉藏语系汉语族齐语支的汉族群体,因为齐语支现在主要分布在福建,所以也叫闽语支。齐语支是汉语三大语支之一,形成于河南东部到山东一带,可能是汉语在东夷语的影响下形成的。福建的齐语支起源较早。因为发现闽语中有许多特征保留着汉代的汉语音韵样式,所以可能是汉代来到福建的。如果是这样的话,就和闽越族被强制移民的时间相吻合了。在图1 中列出了闽语支的7 个分支方言,这7 个分支之间的系属关系还不是很明确。从语言学上,关于闽语支的起源说法也很多。有的认为闽语主要是北方汉人带来的中原语言,由于地处偏僻,保留了较多的古汉语样式,所以与其他汉语有所不同。也有认为闽语是汉语在闽越语的影响下发生变化,是带有闽越口音的汉语方言。如果是前者,现代闽语人群中就不会有太多闽越的血缘成分,或者甚至没有。如果是后者,在闽语人群中就应该有相当数量的闽越成分。关于闽语支人群的遗传结构,已有部分相关的报道。在1999 年宿兵的“东亚群体北迁”论文中发表了一组福建群体的数据,[2 ] (P1718~1724) 调查的是福州人群,属于闽东话人群。这一群体的结构与其他南方群体有很大差异。这一群体没有O1 单倍群,在南方群体中显得格外特别。2003 年我们发表了一组福建长汀客家人的Y染色体数据,[3 ] (P7~14)
其中O1 的频率也非常低。这些数据都揭示福建的客家和闽东人群中可能已经基本没有闽越的遗传结构。其他几个方言区的情况是不是相同,还需要更广泛的调查。特别是闽南和兴化方言区,对闽语支人群最有代表性。闽北、闽中和邵将方言区的人口相对较少。琼文区位于海南,受到海南各民族的影响很深,在闽语人群中不具有代表性。我们调查了福建莆田、泉州(闽南) 、广东潮州、汕头和南澳岛的闽语群体。南澳岛位于广东和福建之间,靠近福建的东山岛。南澳岛和东山岛是冰川期台湾陆桥的西端起点,该地的人群如果是原住民,则会对研究史前向台湾的移民事件很有意义。在这几个群体中,泉州、潮州、汕头和南澳都是闽南话的群体,莆田是兴化话的群体。广东的汕头和南澳处于海滨,人群与内陆的潮州又有所不同。闽语支其他几个分支的人群还没有详细的调查。但是到目前为止的调查,闽语支的主体人群的结构基本都已经获得了。我们所采集的样本按地理位置分为7 类, (1) 南澳:广东和福建之间的海岛; (2) 汕头:广东省沿海地区,包括汕头,潮安,澄海,潮阳,惠来,饶平; (3) 潮州:广东省内陆地区,包括潮州,普宁,揭阳,揭东,揭西,丰顺; (4) 闽南:福建省南部地区,包括泉州,晋江,惠安,南安,诏安; (5) 闽北:福建省北部地区,包括南平,浦城; (6) 莆田:福建省沿海地区,包括莆田和仙游; (7) 安阳:内陆河南省,汉族样本。地理分布上,这7 种方言有5 种分布于福建的中北部。闽南话的分布最广,以闽南地区为中心,散布到整个东南沿海地区和台湾岛。海南的琼文话也是闽南话的一个变种。福建的西北部,闽语的种类最丰富,所以闽语非常有可能是从西北方向进入的。闽语人群被认为是从中原南下的,起源地在河南东南部,所以我们也增加了河南安阳的人群作为对比。安阳是商代的中心,是古代齐语的分布区。我们统计了各个群体的Y 染色体SNP 单倍群的频率。所有群体的O3 单倍群频率都非常高。除了广东沿海的两个群体以外,其他闽语人群的O1 单倍群都很低, 远远低于东南方汉族人群的平均水平,而与河南安阳的群体处于同一水平。汕头的O1 单倍群达到广东粤语人群的平均水平,南澳人群略高于广东粤语人群。这进一步提示闽越族人已不存在于现代闽语人群中。我们进一步观察全国各地汉族[4 ] (P302~305) 的O1 单倍群频率分布,以了解福建汉族在全国汉族中的特性。图3 中是汉族人群O1 单倍群的频率分布地图。图中我们看到浙江和上海的汉族群体中O1 的频率最高。现在侗傣族群分布集中的西南地区的汉族群体中O1 单倍群频率反而不高。这说明浙江、上海的汉族群体中包含大量被同化的百越成分,而西南地区的百越成分被同化的很少,所以至今还是属于其他民族。浙江、上海的古代於越和扬越族都已经被不同程度的汉化,而被归属于汉族。而西南地区的汉族群体中很少有百越群体被同化的成分,其中的百越成分是通过与现代百越族群通婚交流获得的。同化所能获得的成分当然要远远多于交流获得的成分。在全国的分布图上,福建的O1 频率显得格外低。特别是在南方群体中,与浙江形成鲜明的对比。如果不是闽越族离开福建,这种现象是不会发生的。因为自北向南,扬越、於越、瓯越、闽越、南越、雒越各个民族历史记载上唯有闽越有过大规模的移民过程。而在这一个弧形地带中,也恰恰在福建出现了O1 单倍群的分布断层。这使我们不得不相信,汉武帝对闽越的强制移民政策是得到坚决地贯彻落实的。部分闽越族人被强制内迁到“江淮间”,最多的就是到浙江一带,这更加增加了浙江的O1 比率。而被强制迁徙的人群就非常容易被同化了。当然,大多数老百姓是不那么容易被强制迁移的,因为在强制移民过程中必然会受到压迫。图3  各地汉族群体中Y染色体O1单倍群频率的地理分布图

O3e 是汉藏语系人群的高频单倍群, 在其他类群中相对较少。从各地汉族的这一单倍群频率的分布看来,福建汉族和华北汉族的频率最高,浙江汉族最低。这一单倍群在浙江和福建之间又体现出强烈的对比反差,分布方式与O1 正好相反。所以这可能揭示了福建汉族中来自北方汉族的成分要远高于浙江。在之前的研究报道中已经有反映。图4  各地汉族群体中Y染色体O3e 单倍群频率的地理分布图

O3* 单倍群是南方来源族群的普遍类型,在南方各族中,特别是“濮- 蛮- 羌”系统的高频类型。图5 中显示福建汉族的这一频率是各地汉族中最高的,而甘青内蒙一带则大幅降低。这提示北方阿尔泰系统族群的融入可能是造成北方汉族O3 3 频率降低的原因,而江西、福建一带则是汉族成分比较纯正的地区,特别是福建,很少受到外界影响。所以,在汉族之前,闽越族是福建的隔离群体,闽越之后汉族成为福建特殊地形造成的隔离群体。这可能也是汉语各方言中闽语支发展速度最慢的原因之一。

闽南人的主体是北方汉人+一部份苗瑶

http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=201357&extra=&page=1
http://humpopgenfudan.cn/p/G/G1.pdf

我本身可说是纯闽人,公公婆婆外公外婆都是闽人,但我完全没觉得自己是越人
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发表于 7-10-2011 04:27 PM | 显示全部楼层
原住民的血统在福建基本消亡。
现在的福建人及福建人后代都是汉人血统了
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发表于 18-12-2011 01:32 AM | 显示全部楼层
都是中華民族的-份子
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发表于 10-8-2014 11:50 PM 来自手机 | 显示全部楼层
馬新華人九十九巴仙都是漢人來的,只有極少數是回民和其他少數民族。
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发表于 22-9-2014 11:40 PM | 显示全部楼层
八姓入闽),是中国西晋晉惠帝永嘉时期(308年),大批中原地区人民为躲避战乱定居今福建省,主要有林、陈、黄、郑、詹、丘、何、胡八姓,其中有很大一部分定居在福建沿海,史称“衣冠南渡,八姓入闽”。

如今,福州市民中,姓林、陈、黄、郑四大姓的,占一半以上;故有“陳林蜀大半,黃鄭滿街排”

“永嘉之乱,衣冠南渡,始入闽者八族”(《三山志》)。其中有林姓、黄姓、陈姓、郑姓、詹姓、邱姓、何姓、胡姓八姓,本系中原大族,入闽后先在闽北(今南平地区)及晋安(今福州)定居,而后渐向闽中和闽南沿海扩散。史称“衣冠南渡,八姓入闽”。 这是中原地区人民第一次大规模南迁,也是北方汉人与闽人的第一次大融合!

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发表于 21-11-2017 01:05 PM 来自手机 | 显示全部楼层
福建是百越血統最純的地區,讀過歷史一定知道。而現在,福建人給人印象是吝啬、喜欢贪小便宜、喜欢嚼人口舌、好用斗狠、嗓门大、喜欢说脏话等等。是不是似曾相識?為什麼新加坡領導層和新加坡雇主不同?因為領導層是客家人,那些商人雇主是福建人,可以見得。
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发表于 25-4-2018 01:36 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 guineawolf 于 25-4-2018 01:57 PM 编辑
汉魂唐魄 发表于 7-12-2008 08:02 AM
元朝的时候摔头胎有听说过吗?南方的汉人华夷之辨很分明的。还有当年被满清屠杀的大多是南方的汉人。这个心里也刺激我们复兴汉服

我特別不想穿旗裝,因那是滿族給其他族穿的《奴才》=《狗》服裝!!滿清是中國二十四朝代最差最落後最屈辱對華人最丟臉的朝代!我不是滿族的《奴才》=《狗》!也不想做他們的《奴才》=《狗》!!!所以全力支持漢服復興!!!支持漢服婚禮!!!日本人有自己的和服,高麗人有自己的韓服,西方人有自己的西式禮服,我們應該穿什麼呢???

[Eng&Chi] 外国美女穿着汉服上街采访各国路人答案竟然是!?What happen when foreign girls wear Chinese Traditional Clothing?
https://www.youtube.com/watch?v=1GESsNvGjHI


汉服惊艳亮相纽约世界时装秀
https://www.youtube.com/watch?v=nGGp0d6inV4


汉服纪录片《华夏有衣》超清 Chinese traditional clothing Documentary
https://www.youtube.com/watch?v=eCXIaewFmiU



中國各個不同朝代的漢服
https://www.youtube.com/watch?v=hAJQefrZerA

现代造型的男式汉服
https://www.youtube.com/watch?v=MOMRzZ2lRfE


相遇相識,相知相惜;夫妻夫妻,相扶相栖;白首不離,恩愛不移!!!
全国首场上海汉服婚礼 汉式婚礼 中式婚礼 周制婚礼(幸蕴企划出品) 高清
https://www.youtube.com/watch?v=wTNL3nxCABo


國家國家,先國後家!但有家才成國!修身齊家治國平天下!要治國,得先治家!家由何人組成?夫妻也!要搞華教和中華文化,當先搞夫妻婚禮=漢服婚禮開始,平時節慶婚宴當以華服=漢服為禮服!馬來人有馬來服裝,印度人有印度裝!為什麼華人還要這麼蠢穿著難看屈辱的“旗裝”=“狗奴才裝”,當然是穿回漢服啦!!!



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