歡迎您加入慈济大愛善行！

lchintong

你那里是不是有遇到一些师姑/师姐脾气很不好的？
尤其做环保的时候， 做做一下， 就发起脾气来了。。。
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快乐四叶草 发表于 15-12-2010 07:55 AM

慈濟是一個行善與修行的團體，願意付出當志工的師兄師姐都有那一念的發心與愛心，要不然他們不可能會犧牲掉自己或和家人玩樂、享受的時間來當志工，做的那麽辛苦又沒工錢拿，這又何必呢，您說對嗎？其實我們每個人都是凡夫，慈濟志工也是一樣，都在菩薩道上學習，因此既然是凡夫還未成佛，那當然就還有習氣，所以要多善解包容，讓每一個人都能好好在這裡一起互相學習、成長，彼此互相鼓勵、提醒、糾正，這才是對的。

靜思語說：“道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。”這句話説得很好，願我們共勉之。加油！感恩。

lchintong

「有意思」的人生

有位馬六甲慈濟「人醫會」醫師，在一次參與義診活動後，接受媒體訪問時表示，自己是位基督徒，卻在佛教團體為穆斯林病患服務，他覺得「很有意思」。

敞開心門 愛無差別

這段話，令我印象深刻；每個人倘若能敞開心門對人事物，那麼每一天的生活是不是「很有意思」呢？

基督教宣揚「博愛」，伊斯蘭教強調「仁愛」，佛教則說「慈悲」，其實同樣是無私的愛心。慈悲的愛無微不至，不只對人類，對所有蠢動含靈，都給予愛與尊重，期待一切眾生都能脫離苦難，獲得幸福。

既然能對所有生命付出愛心，相對於不同膚色、種族、信仰的人，就無法等同呢？這種無分別心的慈悲大愛，能夠讓我們過「很有意思」的生活，這就是人生的意義；人生如果缺乏這分愛，就無法體會付出的喜悅。

倘若分別心太重──這件事我做不來、那件事不應由我做，將人與事物和自己劃分得清清楚楚，如此的人生難免感到枯燥乏味。若能敞開心門，將所有生命視為與我們息息相關，有「生命共同體」的觀念，就會不斷地湧現愛心，能溫柔與細心對待每個生命；如此，社會將會多麼祥和。

一念惡，就是惡的種子；一念善，就是善的種子。期待人人把握時間、付出大愛，天天過「有意思」的人生。

證嚴上人開示

lchintong

多關懷老人家

聖誕節腳步近，在西方人習俗中，聖誕節是感恩與團聚的日子。慈濟人的大愛心向來沒有宗教分別，總是隨著社會形態，及時付出，讓社會大眾有應景應節的娛樂。

全球慈濟人，同步敬老愛老

志工早會，上人除歡喜遠從香港、菲律賓、美國、阿根廷等地之眾多慈濟人，回返心靈故鄉外；亦讚歎海內外慈濟人利用 聖誕節 日，為各地老人帶來歡樂的笑聲。

「臺北雙溪的慈濟菩薩們，為了讓老人家們吃一餐有年味感覺的飯，志工們都親自下廚，讓老人家們享受到五星級飯店般豐盛的餐點，看來非常溫馨。菩薩對長者就如自己的父母一樣，這一群慈濟子女，將長輩們都邀請過來，用供養菩薩那樣的恭敬心，對待著老人家。聽說為了準備這一餐，志工們還培訓兩天，只為了要讓阿公阿嬤們感受到一分尊重與溫馨，慈濟人的確都是以很誠懇的愛在付出。」

上人又言及臺北慈濟人為了讓阿公阿嬤開心，特地陪老人家去逛動物園，老人們非常歡喜。有一位阿公還西裝筆挺，志工問：「阿公，你怎麼穿得那麼好看？」「是啊，要去玩啊！」阿公的歡喜心與赤子無異。雖然天公不作美，下起雨來，但眾人仍善解：「這樣才詩情畫意啊！」

上人表示：「看到這樣的世間真的像淨土一樣，大家心中都是一片清淨，所有的埋怨，所有的怨恨，都已在慈濟人心中掃除盡了，唯一留著的只有愛。看到那分清淨無所求的愛，這樣表達出來實在是很可愛。」

花蓮志工亦前往安養院，為老人家們剃頭、刮鬍子。香港慈濟人則帶著盲人和老人至戶外野餐，讓他們體會外面境界的感覺。雖然他們眼睛看不到，但慈濟人一樣排隊接送他們，為他們唱歌及跳舞。上人表示：「雖然盲胞眼睛看不見，但最重要的是讓他們感覺到慈濟人的那一分尊重及誠懇的付出，我想他們都感覺得到，知道人間處處有溫情。」

看到慈濟人帶給老人們的歡樂，上人在感恩之餘，亦表示：「現在老人人口問題，的確愈來愈嚴重，實在需要好好提倡敬老風氣，多多帶領年輕人去關懷老人家。」

證嚴上人開示

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lchintong

大馬國際佛教論壇 倡印順導師思想

為紀念印順導師圓寂五年，並將導師的人間佛教傳承下去，由馬來西亞正信佛友會發起，與千百家佛教居士林、士拉央佛教會，以及慈濟雪隆分會，聯合主辦《2010年國際佛教論壇——印順導師的思想與當代世界》，追思導師對漢傳佛教既深又廣的影響。主辦單位誠邀來自六個國家地區共二十一位講師及主持人齊聚一堂，共同成就此殊盛法會。

正信佛友會主席邢詒偉向籌委會副主席賴必雄提出論壇的構想，親赴台灣邀請印順導師弟子昭慧法師，及人間佛教實踐者傳道法師與會。結合馬來西亞國內外十五位資深法師與人間佛教研究學者為主講人，主題環繞在探討印順導師的思想。

為期兩天的國際佛教論壇，梳邦帝國酒店匯聚了近五百名信眾參與，慈濟以整齊的慈誠委員禮儀隊，引領諸位法師和嘉賓入場，以及負責全程的攝影工作。

導師的核心思想

印順導師是近代的佛教大思想家，是台灣比丘界第一位博士。導師潛心向佛，並創辦佛學院，著有《妙雲集》等四十餘種論述。

印順導師的思想承續太虛大師的“人生佛教”，畢生推行“人間佛教”。台灣佛光山星雲大師的“人間佛教性格”、慈濟證嚴法師的“人間菩薩招生”以及法鼓山聖嚴法師的“人間淨土”，都受到印順導師的啟迪，對中國佛教也有深遠的影響。

印順導師在世時開示：“我們一般人學佛，都是比方說念佛，往生西方，好像自己離開這個世界就好了。其實真正學佛法，要發揚佛法的真正意思，只有不離此時、此地、此人，你現在住在這個地方要學佛法，也要自己修行時日，也要弘揚佛法，不要忘記這個地方，這個世間，無論那一個人，各有各的因緣，都需要去適應它，來利益眾生，所以終不在天上成佛，都在人間。”

昭慧法師論述表示，各方的“人間佛教”思想呈現多元化，各宗門雖不等同於“印順學”，卻共同證明了太虛大師與印順導師的前瞻性眼光：只要是具念佛陀本懷——不忍聖教衰，不忍眾生苦，一定不會是隱遁獨善的佛教，而必須是走入人間，貼近苦難眾生的菩薩行。

淨心第一　利他為上

慈濟的證嚴上人依循導師的叮嚀教誨：“為佛教，為眾生”，四十多年皆以此自勉，並呼籲全球慈濟人以此為本，致力於推動「佛法生活化，菩薩人間化」之志業。

印順導師說：“淨心第一”，上人呼應：“改變自己，更進一步還要去影響別人”。導師說：“利他為上”，上人告誡弟子：“無所求的付出，付出的同時還要心存感恩”。導師說：“從利他中完成自利”，上人則說：“做中學，學中覺”等等。

馬佛青總會長王書優博士在致詞中提及：佛教是馬來西亞華人的主要宗教信仰，印順導師的“人間佛教”思想對大馬佛教近三十年來的發展影響極其深遠。尤其是近代的華裔佛教青年，大部分都受到“人間佛教”的思想啟發。

印順導師非常重視的一句：“諸佛世尊，皆出人間，不在天上成佛也”，讓參與佛教論壇的學員姜志濠有深重的思考，他覺得人在世已遇明師、已聞法，應該要踏實地修行。另外，最令他有印象的八個字：“淨心第一，利他為上”，表示佛法不是“超度”的宗教，而是要在日常生活下功夫，自淨心靈的同時，也要向外利他。

另外一名學員鄔一賢說：“學佛不是為了求世間的福報，而是要去力行菩薩道，我認為人間佛教應該達到這樣的一個境界。一個很和藹可親的人，不只是在宗教，在對人處事方面，都能讓人感到很舒服。對己、對外都是一個淨化人心的學習過程。”

綜觀兩天的論壇，每位主講人皆以精闢的觀點學說，及個人推廣的實踐經驗，並匯集學員的提問，讓論壇生色不少，也讓“印順學”及“人間佛教”的精義更廣為人知。

印順導師的思想也在上人的實踐中發揚光大，更在每個慈濟人的身上，生生世世傳衍下去。

2010年12月25日 顏倩妮

lchintong

感到一切皆空，世間事的意義為何？

有慈青問：「平常閱讀佛經，感到世俗事到頭來都是一場空，是否看破世事的人就應入空門？不要再在人世間結婚、生子？」

上人的回答：
「看破紅塵」的真義為何？紅塵確實煩擾不堪，但紅塵的煩惱不只是結婚生子這些事，所有人我是非都是煩惱。佛教說「一切皆空」，但也說「真空妙有」。

所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」，雖然生命最後必然往生，什麼也帶不走，僅有一股業力跟隨；想往生善處，平時就要潔身自愛，照顧好自己的身心，才能累積福緣。

人生最重要就是守本分，在人生的各階段，不論是為人子、夫、父（媳、妻、母）等，都要扮演好自己的角色。人人能自愛，就表示人心已經淨化，社會也就祥和。

證嚴上人開示於2001年6月4日
本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》2001年夏之卷

weiying

快乐四叶草

请问你是哪里的慈济人？

感恩。

lchintong

上人對於「放生」的看法？

問：請問上人對於「放生」的看法？

上人的回答：
放生，是好事，但必須選擇正確的路，莫誤入歧途。

佛陀教我們「護生」，並不是無謂的「放生」，放生是見之而不忍心殺之，放其一條生路：能同情貧苦的眾生，付出愛心幫助他們，對周圍所見的人性與人道行為，能彼此互相啟發鼓勵，這樣才是真正的護生、放生。

有時候我們聽佛法會發生偏差，造成盲從，以致走入邪道，因此大家要不偏不倚，循正道而行。

今天我們生為人，必須做的事何其多，我們為人服務，愛護生靈……，並不需要池中撈魚，空中捕鳥後去放生，這種觀念是錯誤的。

放生也好，護生也好，但求明辨真正的意義，否則就「差之毫釐，失之千里」了。

證嚴上人 開示法語 茅塞頓開

lchintong

付出無求 功德最大

「眾生迷茫而喚不醒，最令我憂心，若人人能『見苦知福』而覺悟，社會自然祥和、人間就無災難。」證嚴上人勉眾，既已發心立願行菩薩道，就要有堅定信心，且要有正信。

有的人為求平安或除病痛而做善事，上人教示，莫抱「求功德」之心而付出。「內能自謙即是『功』，外能禮讓即是『德』。內心誠、正、信、實，時時恭敬、禮讓他人，展現品德典範；讓苦難人因你的付出而有所得，自己亦從中得到歡喜，這就是最大的功德。」　

心存感恩去煩惱 付出無求即菩提

上人指出，若能見苦知福、心存感恩，煩惱就不會留存於心。反之，「少了感恩心，會把人我是非存於心；少了知福、知足心，貪念大、不斷計較，將引起彼此紛爭對立。」

「心執著、有所求，放棄了自性佛，哪能求得心外佛的感應呢？」上人強調，對人、事、物的「感恩」，要發自身、口、意——心念、言語、行動，皆不離「感恩」。

「學佛、念佛，就是要學佛陀的大慈悲，以佛心為己心。」上人教眾建立自性三寶，自度度人，用出世的精神做入世的志業；付出無求、往對的方向認真前進，就是行在康莊大道，亦是大菩提道。

「心寬，道自然寬；心清淨，所走的路就是清淨。能做到這樣，即是人生的典範！」

證嚴上人開示

lchintong

心輕安，就不苦

幾年前，英國有一位十九歲的清潔工，中了相當於臺幣四億元的彩金，從此人生沈迷，歷經吸毒、坐牢，最後錢花光了，家庭破碎，落魄到要接受救濟

臺灣也有一位計程車司機，原本有和樂的家庭，但在中了兩千多萬「樂透」後，天天吃喝玩樂，兩年就將彩金花完，最後妻離子散；他仍執迷不悟，天天期待再次中獎，在迷茫、瘋狂中度過九年時間，才終於如夢初醒，重回工作崗位。他第一次領到薪水時高興地說，「踏實」的感覺真好。

人生之苦，苦在多欲——迷財如癡，樂透成悲。如癡如狂的人生，彷彿身處夢魘中，被人牽著走；不僅糟蹋生命，也損害慧命。這樣的人生，何樂之有？

即使人生再富，還是感到「有一缺九」，這種不知足的心態最苦。知足感恩的人生，才能多造福因、福緣。

臺北慈濟志工黃淑敏，先生沈迷吃喝、財色、賭博，為她的人生帶來許多苦難，最終以離婚收場。為了扶養兩個女兒，她到處幫人打掃，磨手皮賺取血汗錢。

在心靈最苦的時候，有緣認識慈濟，善良的她積極投入醫院志工、人醫會志工、環保志工等等，分秒不空過。即使生活艱難，卻發願作別人「生命中的貴人」，更加克勤克儉，以踏實的血汗錢圓滿七個榮董。

善解的人生，能轉苦為樂。人生境遇無法盡如人意，但只要心能輕安，再苦的日子都可以度過。懂得做好事，才是真正有價值的人生。
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证严上人

本文摘自：《慈濟月刊》531期〈無盡藏〉2011年3月05日

lchintong

為何有這麼多人願意無悔奉獻？

有人問：為什麼有那麼多師兄、師姊願意無怨無悔奉獻，捐出財力、物力、人力？上人如何定位自己？

上人的回答：
為什麼這麼多人有志一同做慈濟？我也常自問為什麼？為什麼我說的話大家會相信、相呼應呢？我也不知道！

我只知道一個「信」字。佛陀、宗教家都要有信，我的「信」是相信自己無私、相信每一個人心中都有愛，這個信念不能偏差。我時時刻刻、分分秒秒以信、實、誠、正四個字，做為自己內心的警惕。我很自信，信、實、誠、正這四個字在我內心每一秒都沒有離開。我相信佛陀說的話：「心、佛、眾生三無差別。」佛心與人心、一切眾生心都一樣，只是佛陀那一分慈悲大愛，是清淨無染的本性，而凡夫的心卻被污染了，所以會起貪心、瞋恨心等等，把原有的智慧轉變為聰明。

聰明的人在人群中雖然很會賺錢、很有學問，但那聰明並不等於智慧，而是污染；污染是可以淨化的，我常說淨化人心才能祥和社會，目標在相信每一個人都有一顆真誠的愛心，所以才有這麼多人投入，而且每一位都是無所求。他們為何付出無所求？為什麼要跟隨師父？我不知道，我只是相信自己誠正信實，相信人人心中有愛而已。

證嚴上人開示於2001年04月29日
本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》2001年夏之卷

lchintong

歌手志工 詹雅雯譜寫豐厚生命

濕冷的台北夜晚，像是淋上「孤單」的黑森林蛋糕，美麗卻又寂靜。2月19日的新舞台靜思書軒內，湧現滿滿的熱情與期待，座無虛席，只為聽慈濟志工詹雅雯，以親身經驗分享「用音樂與生命對話」。

音樂撫慰人心  以布愛為使命

熱愛歌唱的詹雅雯，一次到醫院心蓮病房當志工，應病患家屬的要求演唱《望你早歸》，沒想到居然撫慰到病患與家屬心靈，當下讓她體悟到自己使命的重要，她決心用歌聲影響他人，將自己的生活與「慈濟」相結合。

小時候，詹雅雯的父母親每天都很辛苦的在外賺錢養家，家裡卻因入不敷出而常搬家，別人有舒適的家可遮風避雨，但她卻常與入侵的「蛇」為伴；別人家的孩子，回家就有便服可換，而詹雅雯卻只能早晚穿同一套衣服。因為「窮」，不想讓人瞧不起，所以詹雅雯以「倔強」做保護色，維持「鄉土」的樸實，而詹家父母更是以身作則，教育兄妹三人。

生活條件變好，「貢高我慢」的習氣也隨之浮現，伴隨詹雅雯進演藝圈，直到她認識慈濟，到醫院心蓮病房當志工時，訝異地發現這理的每一個人，在面對生死關頭，竟能輕安自在，她應家屬的要求，唱了一首《望你早歸》，歌詞滿含病患家屬的祝福與期待，也有病患對「回家」的願望，她藉由歌聲來撫慰病患與家屬的心靈，也讓詹雅雯決心以「布愛」為使命，以藝人的身份影響廣大歌迷。

以實踐證道  做就對了

長期用心與更生人互動，詹雅雯有「更生大使」之稱。在一次暢談會中，有位更生人表示，感恩澎湖人並沒有因她曾犯下的錯誤，而對她有不平等的待遇，反而給與女兒般的照顧，讓她了解澎湖人的樸實、熱情與包容，就連詹雅雯聽了都深受感動，發願隨當地慈濟人一同付出。

詹雅雯還進而關懷澎湖的「獨居」長者，她以自己藝人的身份，號召歌迷一起參與、協助居家清潔，事前除需要得到長者的同意，也要了解長者的需求，她還細心地整理的每一個物品，造冊列單。例如，有一回，當志工把所有物品清運至外，突然屋主想到說：「我的印章去哪裡了？」志工聽了心情忐忑不安，還在想該如何在眾多物品中，先找還給長者，還好詹雅雯的造冊及時發揮功能，馬上就找著，讓志工與長者都放心。

詹雅雯曾邀請攝影師幫阿嬤照相，為了拍出美美的照片，需先徵得阿嬤的要求，用六○年代的熱燙技術，做出阿嬤想要的造型，還好設計師配合度高，現「學」現「做」，完成美麗的「記憶」，這讓詹雅雯更明白，道理不是「說」就好，是要「做」、用以「實踐」，印證證嚴上人所說的──「做，就對了！」而這些點滴學來的經驗，詹雅雯也印記在心頭。

創作來自真心  用善回饋社會

聽眾貓貓（暱稱）問：「一九九一年，您跟妹妹一起出道，出了約六十張的唱片，有哪些歌是您自己很感動的？而有哪些話是您可以鼓勵才出道的後輩呢？」

「所有的創作皆來自於真心！」詹雅雯說，像〈罔市仔〉這首歌，是敘述一位流浪媽媽，身上總背了很多塑膠袋，再與這位媽媽深入了解後才知，每個塑膠袋都是善心人士跟她結緣的食物袋，流浪媽媽感恩在心頭，捨不得將每一份愛心丟棄；而〈罔市仔〉的歌詞中，是真實敘述流浪媽媽從小到老的人生境遇啊！

因身體甲狀腺問題，讓詹雅雯有記憶力衰退現象，所以她時時警惕自己要更用心，努力朝人心淨化的方向去創作，不寫與酒有關的歌曲，就算唱片叫好、不賣座，也還是會秉持這份心力，為社會做點好事。

落盡鉛華淨人心

家住汐止的葉秋源先生，原本因下雨天而不想出門，但一想到詹雅雯在他心中，也算是陳樹菊（默默行善，2010年榮登時代雜誌的賣菜阿嬤）第二，所以他冒著風雨來參加這場淨化心靈的講座，藉詹雅雯的分享，平靜在繁華世界浮動的心。

另一位現場聽眾葉信介先生認同詹雅雯的作法，認為眾生總還是在五欲（色、聲、香、味、觸）中，盲目地追求者，詹雅雯捨明星的「浮華」，以歌聲豐富自己與他人的生命，是很有智慧的人。

詹雅雯生動活潑的演講方式，讓現場笑聲不斷，講座結束前，詹雅雯還現場演唱《望你早歸》及《安平追想曲》，讓現場聽眾大飽「耳福」，見證音樂撫慰人心之真善美，也見識到詹雅雯「用音樂與生命對話」的熱情，是歷久彌新的「珍品」。

2011年3月04日

摘自 www.tzuchi.org.tw

lwhang

茨城縣大洗町熱食供應中斷！慈濟志工接手、咖哩飯慰災民(2011/03/16 17:53)生活中心／台北報導

日本茨城縣大洗町16日面臨熱食供應中斷，慈濟基金會緊急接手！18位日本慈濟志工16日深入災區烹煮咖哩飯，溫暖災民的身心，預計發放近千人份熱食，受災民眾感動落淚。志工將持續供應熱食，膚慰災民。

日本慈濟志工15日就已經抵達茨城縣大洗町勘災，大洗町距離東京東北方130公里、約兩個多小時車程，是一個靠海的村莊，受海嘯侵襲。志工實地走訪，發現居民的房子進水，水退了以後留下很多泥砂，雖然電力已恢復，部分災民已回家，但沒水、沒瓦斯，物資亦缺乏，無法自理三餐，希望能有熱食。

日本災後，物資缺乏，包括汽油與食材都不易取得，慈濟人克服萬難，就是要把熱食送到災民手中，希望這一口熱騰騰的飯吃下肚，能夠溫暖災後不安的心。

16日一早七點，慈濟志工即啟程出發，當地用水由自衛隊提供，志工準備了日本人最喜歡的咖哩飯，出發前即準備好食材、瓦斯，並煮好配料，抵達現場加入咖哩煮熟即可立即食用。

慈濟志工陳金發表示：「我們是用在當地最快的速度，最簡單的方式在當地把它完成，並降低對當地的負擔。」陳金發說，發放現場天冷風大，志工彼此講話都無法聽得清楚，而原計中午12點半才開始對外供應熱食，受災民眾11點半即來到現場等候，佇立在低溫的天候中，一樣表現的井然有序。

發放前，由陳金發代表慈濟致詞，表達證嚴法師的關懷以及來自全球慈濟人的祝福，隨後帶動現場虔誠唱誦祈禱，並對災民說明，「雖然您們聽不懂歌詞，但內容都是祈求大家健康、平安、吉祥。」儘管天冷，現場氣氛卻是溫暖感人。



原文網址: 茨城縣大洗町熱食供應中斷！慈濟志工接手、咖哩飯慰災民 | 生活新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/03/16/327-2697207.htm#ixzz1Gl68dXq6

pikamiin

祈禱mv_日本強震
http://media.newdaai.tv/?v=2088
祈禱MV_日文版
http://media.newdaai.tv/?v=2100

napster

我也许找到我真正要的。。。慈济。。。
之前尝试参与基督（3个月），佛教，天道（7年了），
慈济不分宗教，大家一起为地球努力。
有兴趣者可以联络我，大家为地球，世界尽一份力量。

napster

lchintong

不放棄 生無量

上海復旦大學出版社賀聖遂社長、上海市出版工作者協會吳士余祕書長、上海科技文獻出版社趙炬社長等一行人，參與精舍志工早會後，與上人會談。

賀社長表示，上人的著作在大陸很受歡迎，顯示上人思想與慈濟善行受肯定。「我感到上人以佛陀思想啟示大眾能真實運用；不是教人放棄現在的世界，而是努力修補。」

「不只不放棄，還要伸出雙手，用至誠愛心付出。」上人說明，慈濟的宗教觀是「人生宗旨，生活教育」，是深入人群中修行，而非固守叢林間。「以佛法人間化為目標，引導人人回歸善良本性；若人生觀與方向正確，家庭和社會就不會脫軌。」

現今氣候不調、災變頻仍，上人表示，平安的人實不能坐視他人受災，要以「天下大事，匹夫有責」的心態，積極付出。

2009年莫拉克颱風重創南台灣，屏東災區水退後遍布淤泥，慈濟人以身作則號召，八天內全台從北到南約有十五萬人次前往協助清理。上人以此為例：「這是人與人之間的帶動效應；當人心之愛受啟發，災區便能加快復甦。」

除了提倡人與人之間互助，慈濟之愛也跨越宗教隔閡。如援助巴基斯坦、海地，當地或信仰伊斯蘭教、或信仰天主教，慈濟同樣沒有分別地予以援助。「如送往巴基斯坦的食品，特別經伊斯蘭教教長認證，確認不違反戒律且符合當地口味；在海地則協助修女們進行學校重建工程。」

吳祕書長提到，建立和諧社會需各界人士獻出愛心，並具備慈悲的胸懷。「慈濟人普及全球，上人思想及慈濟志業對於提升社會和諧而言，起了相當大的作用。」

上人表示，慈濟人之所以能廣遍全球，皆是有「緣」。「因為對慈濟法能契機，而展現真誠的愛，將慈濟種子帶到海外播撒，讓『一顆種子能生無量』。此外，慈濟愛的力量透過大愛台傳播至全球，讓許多人了解天下苦難，進而見苦知福，恆持善心。」

慈濟人在不同國度裏，秉持共同一念愛心，見貧困災變，即把握因緣、無所求付出。上人言：「不只付出無所求，而且心懷感恩。能如此，心靈自然不起煩惱。」

證嚴上人開示於2010年09月21日《農八月‧十四》
※本文引用自2010.10.25《慈濟月刊》第527期衲履足跡

摘自慈濟全球網頁 www.tzuchi.org.tw

瘟神_666

回复 101# 快乐四叶草


你那里是不是有遇到一些师姑/师姐脾气很不好的？吉兰丹慈济很多这些师姑/师姐！


尤其做环保的时候， 做做一下， 就发起脾气来了。。。
常常为了这样做才对/ 这样做比较好这类的东西争执不休 。。。 昏！
这些病态我们称为“上人症候群”，每个患者都有幻觉觉得自己功德最高，观点最正确，时常要在人前发表自己的一套想法看法还要旁人认同，称赞。时常在人前人后批评他人过错以显得自己的超然身份。

有些因为自己是老鸟了， 表现出一个样子， 只爱讲别人自己不会做。
这一点不是慈济的特点，也不是慈善团体的特点，三个人以上的团体都会有这一类人的存在！

有一些人， 会让我感觉到： “ 这些人是不是真的有心来做善事的？”
我会很好奇，慈济里面到底有多少人是不为功德而来做善事的？（领导层除外，他们大部分都是为了权力及名誉）

对这样的人， 慈济有什么看法？
还能有什麽看法？能盖得住的就盖，盖不住的就指责他们个人修养不够，慈济有大爱所以就接纳他们 （可是奇怪的是从来就没人要去纠正他们而任由他们沉沦...)

瘟神_666

我母亲有精神分裂症的，想要每天给她参与教会的活动,请问关丹有吗？
tcf315 发表于 25-11-2010 12:27 PM

   我母亲有轻微的忧郁症，参加了慈济数年之后，病情加剧！  三思，三思！

快乐四叶草

我母亲有轻微的忧郁症，参加了慈济数年之后，病情加剧！  三思，三思！
瘟神_666 发表于 6-4-2011 12:36 AM

为什么会这样？？？？？？？

是不是在哪里发生了什么事情？

作慈善有什么东西好犹豫的呢。。。。

瘟神_666

为什么会这样？？？？？？？

是不是在哪里发生了什么事情？

作慈善有什么东西好犹豫的呢。。。。
快乐四叶草 发表于 6-4-2011 02:07 PM

   作慈善本就不应该有什麽好犹豫的，可是他们的教育里或思想里，或明言或暗示的都提倡着”在慈济做善事有福报“这一思想！因为这种思想，他们为自己种下了一个因！为了得到回报（福报）而做善事（还算是善事吗？），念头已经不纯了，我觉得叫”投资“，叫”生意“ 还比较贴切！不纯的”善“因，能结”善“果吗？

你们觉得做善事是不是应该不求回报呢？


这思想也造成了他们（幸好不是全部的慈济人）不知不觉中过着两种决然不同的生活-- 穿上慈济制服就马上带着个面具，回到家中又做回自己。

整天忙着在两个角色间切换，能不对精神上施加压力吗？ 精神上的疾病那能得到改善呢？

我母亲现在就过着两种人生，慈济人生及 世俗人生！且也堪称”多姿多彩“，不慌此生了！