杨府真人

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-传统的

-现代有颜色的

杨府真人，名筠松，字叔茂，号救贫。祖籍江西（简称赣），窦州杨氏，生于隋朝开皇年间，

（约公元591）农历九月初三日，父杨建德，母姜氏。十三岁父母双亡，筠松成为一个孤苦零丁孩童。

但是从小聪明过人，有神童之称，处处惹人喜爱。此时幸得赣州府白清之宠爱，收入府中，教读诗书，学习两余年，

筠松长进很快，对诗、礼、易之书，即能熟读，又能所用。在白清长辈之辅导下，精通相地术《堪与术》、俗称风水术，又名地

理、青乌、青囊、造命，观察宅舍等，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《泄天机》、《青囊奥语》、《发微》以及造命千金歌等宝

贵杰作。为后世观察宅舍、墓葬、地形环境、择日、测断吉凶、休咎的方术提供宝贵资料。且对《葬书》加深研讨，又自着《葬

书》一部流传于世。成为江西地理一门派系。（另一派即宗庙派）《沈氏玄空学前言1-2》。

杨筠松因精通周易、山医、命卜、医学、择日吉凶、镇妖邪之符咒等，有新的创造，新的发展。对当时黄巢军有充分了解、观其虚

弱之点、进谏于朝，得到隋王之采纳。此事有功于朝。封为金紫光禄大夫。但筠松从小有志不为官，一心想救贫济世，去官为道。飘扬五湖四海，以相术、择日、造命、测断吉凶为生。救济万民，时至寿终六十有三。杨筠松是唐代一名术士，一生则为民，死则为神，有一次唐太宗之母后乳疾、经御医国手愈治难痊，乃出榜征医，一日太监奉报午门外有一山医道称揭榜前来为太后治病。上谕召见，俄顷，太监引入就诊，经看病用药，药到病除，即欲辞出，上以礼款留，并有所赐，均被谢绝。临走时，帝称为国师，用三通鼓奉送。忽然不见，是神非人也，帝曰道德杨救贫也。此事传入江西赣州，杨姓为纪念杨筠松之功德，塑造公之神相奉祀

后来杨后裔杨楠，因家乡天灾人祸，渡生不得，乃带这尊沉香木雕之神像，入闽避难求生，游至安溪与南安交界之经岭定居，住在一山寨。想不到乱世之时，天下乌鸦一片乌，每地都难度生，有一夜，寇贼上山搜惊，茅屋被烧毁，杨楠扑斗丧身，其余东奔西跑。此山寨成废圩。时至明朝年间，经岭叶顶居住好多姓氏，有贺、孙、宋、叶等人家，在夜间乘凉时，发现对面山寨有发出红光，闪烁耀眼，众疑之，俄时约数人，登山寨，探其虚实，见无何物，只有茅草中夹着一块大石，其石隙中有一尊佛相。观者醒有所悟，神光也，随将佛带回奉祀。又不知何神名，但也很巧，有一天，一农夫，从田中扑跳到神相坛前，降示喋喋数语，道出神名来历，赣人，唐代术士，姓杨，名筠松，字叔茂，益号救贫。杨楠带神相到此山寨等数语。当时村里有识之士，猛有所悟，杨救贫是唐代术士，精通山医命卜算，地理、风水、墓葬……等。从此时起，杨救贫声威大振，群众每有事求之，只要有虔诚，有求必应。顷刻间，一传十、十传百，波振乡内外，县内外，海内外，成为救济万民一名神——道德杨救贫，又俗称经岭仙。杨救贫因道德造化，故称为杨府真人（杨府真仙）也。
话再谈，杨楠随带杨救贫经赣山闽水到此山寨，其功德无量，众人为纪念杨楠、即把此山寨称为杨楠寨，时至数百年，乃延用此名。杨府真人，确有应验，数百年来，经岭附近数乡社之群众，有事往祷之，应验如音。治病救灾，保境安民，从而维护道德文明，民心向善，对于伤情害理，不仁不义，事鲜有闻，民刑事案件，也相应减少，匡扶政教，不无影音也，此乃是赣水闽山神人有缘恩德之波及分不开的

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贫儿骤富改命运

     在杨筠松探寻龙脉一路南行的时候。一天，正逢早春时节，还看不到莺飞草长的景象。他走得有些累了，但找到一块卧牛山石坐了下来，稍事歇息。突然，他看到两头老黄牛在啃吃地上的枯草。他四处张望了一下，却没有看到放养牛的人。他站起身子，四处找寻。好不容易才发现附近另一块大石头背后的避风处，躲着一个瘦骨嶙峋、衣服破烂不堪的孩子。显然是穿得太单薄，他蜷缩着身子，全身瑟瑟发抖。杨筠松拉起小孩的手，并带着温和的口气问道：“这是你家的牛还是帮人家看的？”小孩低声嗫嚅着：“帮东家人看的”。“你的父母呢”，杨筠松又问道。“死了，都死了”，小孩眼中闪着泪光。杨筠松伸手抚摸着孩子的头，又问：“你今年多大呀？”小孩答到：“十五了”。“那你帮东家放牛，一天给你多少工钱呢”？“不给”。“为什么不给呢”？“他们说给父母返债”。杨筠松不禁长叹了一声：“好可怜的孩子”。不料，那孩子也象大人般地长叹了一声，说出了一句令人难以卒听的话：“这都是命啊……”

      听了这话，杨筠松心里很不是滋味，忙问：“你小小年纪，懂得什么叫命啊”？小孩郑重其事的答到：“我懂。去年夏天，我在看牛的时候，有一个算命先生，同我一起在那边山崖下躲雨。闲着没有事，他让我报了生辰八字，给我算了命。他说了好多话，我都听不太懂，只记得他说我八字不好，命理注定要穷一世到老”。杨筠松听了非常生气，心里想：什么算命先生，只凭一个人的八字，竟敢妄断一个人的终身贫富！还不是看到这个孩子孤苦伶仃，无依无靠，妄自评定。今日遇到杨某，倒要试试身手，看看是“命”胜风水，还是风水胜“命”。
想到这里，杨筠松安慰着小孩，“小兄弟，你还小，往时的日子还很长，无宽地阔，不要相信自己就一定会穷一辈子，算命先生的话不足为信”。小孩半信半疑地看着眼前这个陌生人，不知说什么好。

     接着，杨筠松又问：“小兄弟，你的父母葬在什么地方”？那孩子缩了缩鼻子，说：“他们死的时候，我还很小，只听人家说他们都在那边山脚下‘寄土’”（注：“寄土”即为贫寒人家无安葬死者，往往随着找个地方，挖一人浅坑，草草地埋了，名为“寄土”。若干年后，等家境好转，再挖出骨骸，重新择地安葬。）。便说：“小兄弟，实不相瞒，我是一个风水地理先生，你我算是有缘，今日在此相逢，我愿无偿帮你找一个好风水，安葬你的父母，免得你一世受穷，不知你意下如何”？小孩怔了半了半天，才期期艾艾地说：“我帮东家放牛，只赚饭钱，工钱都用来抵债，我没有钱安葬父母，也付不起先生的工钱”。杨筠松笑着说：“小兄弟，我说过我是免费的，不收你的钱”。说着还付给了他一些小碎银子，嘱咐他买了香烛纸钱、一挂爆竹和一只雄鸡。并约好三天后见面的地点。小孩高兴地照先生的话去做了。

     三天后，两人如期而至。杨筠松带着小孩和泥水工匠，翻山越岭，来到一个树林茂密、泉水叮咚的地方，指着一个隆起的山包对孩子说：“这是一‘元宝入囊穴’，主午时落葬，葬家未时即富”。泥水匠惊愕得张大着嘴，说：“先生，午时落葬未时富，只隔一个时辰，真有这么灵验吗”？那小孩抢着分辩道：“先生的话，自然灵验的”。扬筠松微微一笑：“这个小兄弟说得对，我是从不说假话的。只要按时落葬，便知分晓”。大家一时无话，各自忙碌着。

    杨筠松把手中的竹杖插在地上，在阳光的照下，竹杖的阴影越缩越短，最后阴影垂直地落在竹杖下面，缩成一点，杨筠松朗声喊道：“午时到”！泥水匠点燃了香烛，从竹篓里捧出装有先人骨骸的陶罐。

    接着，杨筠松双朗声喊道：“放爆竹，落葬！”小孩子一手拿着纸钱烛竹，一手抱着雄鸡。当他听到放爆竹赶快把雄鸡放在地上，去点爆竹。爆竹点燃后，“劈哩拍啦”地响彻山谷，激起阵阵回响。那只丢在地上的雄鸡，听到爆竹炸响，吓得拼命地挣扎，挣脱了捆在腿上的草绳，撒开双腿，没命地逃上山去。

    小孩见雄鸡跑了，十分着急，张开双手，拼命地追赶。雄鸡逃下一个山坳，又逃上一个山腰，一头钻进了一片密不透风的树丛，不见踪影。小孩急了，心想：万一找不回来怎么办，父母的骨骸落葬之后，用什么去“园坟”滴血祭奠呢？于是他不顾树林的针刺划破双手和脸，忍着剧痛钻进树丛，耐心寻找。终于他在密林深处的一个小石洞里，发现了雄鸡的尾巴露在洞口。他心里一阵高兴，忙伸出双手去抓雄鸡。可是，当他的手一碰到雄鸡时，雄鸡却钻得更深了。

     说也奇怪，无论他的手怎么探寻，就是摸不到雄鸡的羽毛，却摸到一个光溜溜、沉甸甸、冷冰冰、明晃晃的银元宝。孩子惊呆了，半天才反映过来，他喘着粗气，大声地向山下喊道：“快，快到这里来啊……”！

     大家赶来以后，只见洞里堆着满满的银元宝，简直数也数不清！

      这时，正交未时，杨筠松那一句“午时落葬未时富”的预言应验了。一个被算命先生宣告要穷一生一世的苦孩子，眨眼之间变成了富甲一方的大富翁！

    从此，杨筠松被世人尊称为“救贫先生”，他的大名很快传遍了大江南北，成为一代风水祖师。

无名汉

问凯文,alan55，他们最熟悉不过

听说乃风水祖师，也是唐朝时期的国师（如果没记错）

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问凯文,alan55，他们最熟悉不过

听说乃风水祖师，也是唐朝时期的国师（如果没记错）
无名汉 发表于 31-1-2010 10:05 PM

他也很厉害医病！

文vs彬

杨府真人，名筠松，字叔茂，号救贫。祖籍江西（简称赣），窦州杨氏，生于隋朝开皇年间，（约公元591）农历九月初三日，父杨建德，母姜氏。十三岁父母双亡，筠松成为一个孤苦零丁孩童。但是从小聪明过人，有神童之称，处处惹人喜爱。此时幸得赣州府白清之宠爱，收入府中，教读诗书，学习两余年，筠松长进很快，对诗、礼、易之书，即能熟读，又能所用。在白清长辈之辅导下，精通相地术《堪与术》、俗称风水术，又名地理、青乌、青囊、造命，观察宅舍等，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《泄天机》、《青囊奥语》、《发微》以及造命千金歌等宝贵杰作。为后世观察宅舍、墓葬、地形环境、择日、测断吉凶、休咎的方术提供宝贵资料。且对《葬书》加深研讨，又自着《葬书》一部流传于世。成为江西地理一门派系。（另一派即宗庙派）《沈氏玄空学前言1-2》。
   杨筠松因精通周易、山医、命卜、医学、择日吉凶、镇妖邪之符咒等，有新的创造，新的发展。对当时黄巢军有充分了解、观其虚弱之点、进谏于朝，得到隋王之采纳。此事有功于朝。封为金紫光禄大夫。但筠松从小有志不为官，一心想救贫济世，去官为道。飘扬五湖四海，以相术、择日、造命、测断吉凶为生。救济万民，时至寿终六十有三。杨筠松是唐代一名术士，一生则为民，死则为神，有一次唐太宗之母后乳疾、经御医国手愈治难痊，乃出榜征医，一日太监奉报午门外有一山医道称揭榜前来为太后治病。上谕召见，俄顷，太监引入就诊，经看病用药，药到病除，即欲辞出，上以礼款留，并有所赐，均被谢绝。临走时，帝称为国师，用三通鼓奉送。忽然不见，是神非人也，帝曰道德杨救贫也。此事传入江西赣州，杨姓为纪念杨筠松之功德，塑造公之神相奉祀。

文vs彬

后来杨后裔杨楠，因家乡天灾人祸，渡生不得，乃带这尊沉香木雕之神像，入闽避难求生，游至安溪与南安交界之经岭定居，住在一山寨。想不到乱世之时，天下乌鸦一片乌，每地都难度生，有一夜，寇贼上山搜惊，茅屋被烧毁，杨楠扑斗丧身，其余东奔西跑。此山寨成废圩。时至明朝年间，经岭叶顶居住好多姓氏，有贺、孙、宋、叶等人家，在夜间乘凉时，发现对面山寨有发出红光，闪烁耀眼，众疑之，俄时约数人，登山寨，探其虚实，见无何物，只有茅草中夹着一块大石，其石隙中有一尊佛相。观者醒有所悟，神光也，随将佛带回奉祀。又不知何神名，但也很巧，有一天，一农夫，从田中扑跳到神相坛前，降示喋喋数语，道出神名来历，赣人，唐代术士，姓杨，名筠松，字叔茂，益号救贫。杨楠带神相到此山寨等数语。当时村里有识之士，猛有所悟，杨救贫是唐代术士，精通山医命卜算，地理、风水、墓葬……等。从此时起，杨救贫声威大振，群众每有事求之，只要有虔诚，有求必应。顷刻间，一传十、十传百，波振乡内外，县内外，海内外，成为救济万民一名神——道德杨救贫，又俗称经岭仙。杨救贫因道德造化，故称为杨府真人（杨府真仙）也。

   话再谈，杨楠随带杨救贫经赣山闽水到此山寨，其功德无量，众人为纪念杨楠、即把此山寨称为杨楠寨，时至数百年，乃延用此名。杨府真人，确有应验，数百年来，经岭附近数乡社之群众，有事往祷之，应验如音。治病救灾，保境安民，从而维护道德文明，民心向善，对于伤情害理，不仁不义，事鲜有闻，民刑事案件，也相应减少，匡扶政教，不无影音也，此乃是赣水闽山神人有缘恩德之波及分不开的。

文vs彬

终于找到了

entauong

我这里是黑脸的，穿紫色道袍。

文vs彬

我这里是黑脸的，穿紫色道袍。
entauong 发表于 1-2-2010 12:03 PM

    我这里也是黑脸的，但是蓝色道袍！！

文vs彬

回复 8# entauong


    你的“这里”是哪里？？？

kelvinchris

PERMATANG PAUH 那间玉清宫有供奉杨府真人。

文vs彬

我这里是（大山脚。益美园）9月初3有做戏哦~~

文vs彬

9月初3有做戏哦～～～

无名汉

头顶方巾帽，手握一杯水，再掌一铁鞭

das

啊汉，我前两个礼拜去了槟岛

文vs彬

我这里的是头顶4方帽，手握7星剑

entauong

我这里也是脸的，但是蓝色道袍！！
文vs彬 发表于 1-2-2010 08:25 PM

也对啦,好像"紫蓝色"酱啦。

entauong

回复  entauong


    你的“这里”是哪里？？？
文vs彬 发表于 1-2-2010 08:26 PM

北海。没有固定的庙。通常在炉主的家做神诞。所以每年不一样地方。

entauong

PERMATANG PAUH 那间玉清宫有供奉杨府真人。
kelvinchris 发表于 1-2-2010 10:59 PM

这间玉皇庙美下。

无名汉

王英俊兄北海郎哦？~

有空出来网聚

Das兄来鼻粘也不早sms哦.....。

杨府真人乃风水祖师.....那么当今风水派系所属那一门？