心情还是有点沉重~ 虽然已经是事实~
不知道是不是因为我还有遗憾在~
olivetee 发表于 24-2-2011 11:07 PM 
师兄我跟你说个故事。我大概省略一部分，拿一些其中的大意， 其他的你参考下面原文的经典。
在佛陀时代，迦毗罗卫城民物繁庶，舟车辐辏。那时候 有身为王族的在家居士摩诃男在出迦毗罗卫城中的时候， 突然遇上狂奔的猛兽，一时收到了惊吓，忘记了念佛念法念僧之心， 事情过后，他心里起了疑惑，心想，要是在那一刻他突然死去，会往生到哪里去呢?
于是他带着这个疑惑去见佛陀。
他对佛陀说， 迦毗罗卫城这个地方很繁荣，闹市人口密集， 在日落时分，我出城时候碰见了突然发狂奔走的象，然后惊动了马，车骑，和人一样狂奔，在那个时刻我忘记了念佛法僧之心，要是在那个时刻我突然死去了，我会往生那个地方呢?'
‘摩诃男！不用害怕，你死后会出生到好的地方，不会沦落到三恶道去，也不会有不好的报应。比如一棵树，从幼苗时生长的时候就倾向东方，那继续长大的时候，还是一直朝东方倾斜生长，日后如果有人突然把这棵树砍倒，请问，这棵树会朝哪个方向倒下呢？’
‘摩诃男！你也一样。就像有人将装有酥油的瓶子，丢到深水池中，瓶子当然会一直沈入水底，但那瓶中的酥油，终究会浮到水面上来一样。摩诃男！你长久以来，念佛陀、念正法、念僧伽，死后即使身体被火化了，或被弃在坟场间，任由乌鸦、鹰鹫、野狗、土狼啃食，风吹、日晒、雨淋，久而久之，身体都化为尘末了，但心灵经长期熏陶，所建立起坚固的信仰、戒行、闻思、布施、智能，会引领心识升华，向于安乐美好之处。’
经原文，（阿含(相应部55.21经）
如是我闻。一时，世尊住释氏国迦毗罗卫城尼拘律园。
时，释氏摩诃男至世尊住处。至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之释氏摩诃男，白世尊曰：
“大德!此迦毗罗卫城乃富饶、丰乐而民多、人集，是愦闹。大德!我对世尊或意修习之比丘奉仕已，日夕时分，入迦毗罗卫城，遇狂奔之象、遇狂奔之马、遇狂奔之乘、遇狂奔之车、遇狂奔之人。大德!其时，忘失世尊之念、忘失法之念、忘失僧之念。大德!我思念：若我其时命终者，将往何之趣?享何之生耶?”
“摩诃男!勿恐，摩诃男!勿怖。于汝无恶死、恶命终。摩诃男!若于长夜，其心对信偏修、其心对戒偏修、其心对所闻偏修、其心对施舍偏修、其心对慧偏修者 ，则此有色，四大所成、父母所生、饭粥所集、无常破坏、粉碎断绝、坏灭法之身，则为鸦所啖、为鹫所啖、为鹰所啖、为狗所啖、为野干所啖、为种种生类所啖。然于长夜，对信偏修、对戒偏修、对所闻偏修、对施舍偏修、对慧偏修者，则心为上升、胜进。
摩诃男!譬如有人，将酥瓶、油瓶投入深水池坏之，其破片瓦石虽沈，其酥、油则上升、胜进。摩诃男!如是，若于长夜，其心对信偏修、其心对戒偏修、其心对所闻偏修、其心对施舍偏修、其心对慧偏修者，则此有色，四大之所成、父母所生、饭粥所集、无常破坏、粉碎断绝、坏破法之此身，为鸦所啖、为鹫所啖、为鹰所啖、为狗所啖、为野干所啖、为种种生类所啖。然于长夜，对信偏修、对戒偏修、对所闻偏修、对施舍偏修、对慧偏修者，则心为上升、胜进。
摩诃男!汝于长夜，其心对信偏修、其心对戒偏修、其心对所闻偏修、其心对施舍偏修、其心对慧偏修。摩诃男!勿恐，摩诃男!勿怖。于汝无恶死、恶命终。” | 
发表于 23-2-2011 04:29 PM
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