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发表于 7-3-2011 05:09 PM
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有人又要搞’教外别教‘这种事了  |
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发表于 7-3-2011 08:38 PM
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楼主 |
发表于 7-3-2011 10:32 PM
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回复 82# 清池
经说:
佛说自己未曾说法
若说他有说法, 即是谤佛 |
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发表于 8-3-2011 12:10 AM
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回复 84# 三法印
经说:
佛说自己未曾说法
若说他有说法, 即是谤佛
请问是哪一传的法藏？ 若所依的法藏不同，就如鸡同鸭讲了
请问是哪一部经说的？ 是否是佛所说的四十二年前，还是四十二年后的。
四十二年前的经可是未显真实之说 |
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楼主 |
发表于 8-3-2011 08:13 AM
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楼主 |
发表于 8-3-2011 11:20 AM
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金刚经:
第二十一品 非说所说分
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。” |
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发表于 8-3-2011 11:56 AM
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本帖最后由 清池 于 8-3-2011 12:00 PM 编辑
回复 86# 三法印
因为金刚经只从究竟空义的角度来说宇宙实相而已，
佛陀之前是讲华严和阿含，后来佛陀又从唯识和如来藏的角度来说宇宙实相 （方等大乘和法华涅磐）， 你读大乘经要读全面的法藏才能究竟 |
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楼主 |
发表于 8-3-2011 01:31 PM
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发表于 8-3-2011 02:10 PM
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回复 88# 三法印
大乘的教理是由中观，唯识，如来藏，三鼎立的。
从三个角度来看宇宙实相的，才能圆满
从空观，是用中观的究竟空来看的
从假观，是用唯识的一念心来看的
从中观，是用如来藏的真空妙有来看的 |
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楼主 |
发表于 8-3-2011 02:31 PM
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回复 89# 清池
我问的是法"空", 还法"有"??
从你的回答里,
就是你持有, 相信, 肯定法"空", 假有, 中等龙树的关念..
反之你不持有, 不相信法"空", 假有, 中等龙树的关念.. |
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发表于 8-3-2011 02:39 PM
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我看到鱼正在尝试讨论陸地上的事物.
这是比喻! |
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发表于 8-3-2011 02:53 PM
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本帖最后由 清池 于 8-3-2011 03:12 PM 编辑
回复 90# 三法印
我问的是法"空", 还法"有"??
从你的回答里,
就是你持有, 相信, 肯定法"空", 假有, 中等龙树的关念..
反之你不持有, 不相信法"空", 假有, 中等龙树的关念..
我已经答了， 法的本体之质就是究竟的空， 法的显相性质是假相，
你要真正的观一切法，就不能只看它的体，或只看它的性， 那样会偏的
你因该从法的体和性，两者并看， 这就是中观，
1）若你说法的体不是究竟空，那请你拿出依据来
2）若你说法的性不是变化的假相，那请你拿出依据来
3）若你说法的实相，不用拿它的体和性并看，那请你拿出依据来 |
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楼主 |
发表于 8-3-2011 03:00 PM
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回复 91# cks123
的确如此, 不能用语言形容的东西, 用语言来谈本来就是偏离... |
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发表于 8-3-2011 03:07 PM
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回复 93# 三法印
是你自己开题来问大乘的空观的法义， 。。。但又老想要听自己要听的东西，如何教你？ |
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楼主 |
发表于 8-3-2011 03:15 PM
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回复 92# 清池
我说你持有这些观念.. 难到不是吗??
1）若你说法的体不是究竟空，那请你拿出依据来
2）若你说法的性不是变化的假相，那请你拿出依据来
3）若你说法的实相，不用拿它的体和性并看，那请你拿出依据来
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我没有这样说,
法的"体和性", 你亲自看过吗??? 还是你从书中记取的, 背书的?? |
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发表于 8-3-2011 03:19 PM
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本帖最后由 清池 于 8-3-2011 03:24 PM 编辑
回复 95# 三法印
大乘的修者当然有亲自体验观行到其大乘的教义，厉代都是这样的
修行就是体验实践和学习，两者并行的，所以才能教，自在的教 |
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楼主 |
发表于 8-3-2011 04:25 PM
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回复 96# 清池
原来你亲自体检过, 而且証悟了, 失敬失敬!!! |
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发表于 9-3-2011 12:29 AM
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回复 96# 清池
非证言证，这是学佛的禁忌，这是成魔之路，小心小心。。
我看你佛学基础很好，学佛应该也下过一番苦功，不好这样走错路，学佛反而变成外道了 |
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发表于 9-3-2011 05:51 AM
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回复 清池
学佛反而变成外道了
小心爱心 发表于 9-3-2011 12:29 AM 
他是日莲教的 |
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发表于 9-3-2011 11:06 AM
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本帖最后由 清池 于 9-3-2011 11:17 AM 编辑
回复 98# 小心爱心
你误会了，所谓观行就是能常用空义和假义的并观来用在生活的事物上
如你看到一杯水， 你会不只看到它的外相， 也并认知到它的本质空性
也可认知到它的无量潜能， 可以成药酒，成果汁，成发电，成药水，成消毒水 。。。
用佛法的语码来说就是能观出草木等非情的十法界， 从而引导出它的善法界来利益众生
佛法并不是以生活事物无关联的玄义
天台大师讲，佛法和世间法本无分别，是不二的
重要的事要从佛法中的智慧用到世间法上，从而净化世间，才是佛陀的本愿 |
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