卡通版弟子规 (另外分享佛教视频)

念弥陀

净空法师法语：福与慧都在清净心中求

1 佛教我们待人接物要用什么心？用真心。什么是真心？在一切法里面不起心、不动念、不分别、不执着，这就是真心。为什么要用真心？用真心就接近真如本性。

2 真如本性里面含藏的性德无量无边，佛为我们介绍的时候，把它归纳为三大类：无量的智慧、无量的德能、无量的相好。相好是福报，德能里面有智慧、有相好，福慧具足。

3 佛在《华严》上说，“一切众生皆有如来智慧德相”，这是你自性里头本自具足的。具足智慧德能，道德、技能没有一样你不精通，哪用到外面求？

4 你要知道自己的福报多大，你看《弥陀经》、《无量寿经》、《观经》里面讲的极乐世界，你看《华严经》上讲的华藏世界，那就是你的福报。你本来的福报就是那么大，现在搞得这样惨兮兮的，怎么回事情？迷了本性。

5 怎么迷了？实在讲，这个也并不难懂，我们心里头有念头就迷了。所以我们想求真正的智慧、真正的福德，从哪里修？一心。一心里面的福，是称性的福报；不能修一心，多做点好事，那个福报是修来的福报，会享尽的，是有限量的。

6 性德是没有限量的，所以诸佛菩萨福报之大，我们没有法子想像，为什么？他是性德，是真如本性本来具足，不是修得的。

7 所以会修的人从根本修，根本是一心不乱，也就是自己的清净心。清净心是我们的本心，是我们的真心，它能生智慧，还能生福报，这个奇妙了！

8 这桩事情，释迦牟尼佛当年在印度示现，给我们做了证明，我们中国的的惠能大师也给我们做了证明，可见得这个清净心具足圆满的智慧福报——福与慧都在清净心中求，不是从外头求，这是念佛人一定要知道。

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念弥陀

净空法师法语：我的心是清净的，是定的

1 我在年轻的时候，老师教我念佛，我念不下去。我对这个法门有怀疑，对这个法门认识不清楚，所以念不下去。我妄念多，恶习气很重，这个东西不对治可麻烦，最后用什么方法对治？李老师教我这一招，讲经。

2 早年有很多人批评我，说我喜欢讲经，其实不是的，他们都说错了。他们不知道，用讲经这个方法，能对治我的烦恼——我讲经要备课，备课要专心，这就能把妄念减少，这个对我很有效果。

3 我讲经，是对治自己烦恼习气的，时间久了，确实妄念少了。天天读经，天天接受佛菩萨的教诲，想的都是经教里面的东西，对世间东西疏远了——我至少有五十年没看过报纸、没看过电视，广播、杂志这些东西我一概都远离，对于这些染污一律拒绝，我的心是清净的，是定的。

4 各人根性不相同，其他的方法伏不住我的烦恼，唯有讲经这个方法，对我断烦恼、开智慧非常有效果。你看，一直维持到现在，我每天讲经四个小时，每天读经四个小时，其他的时间就念佛，我的生活圈子往来人少，都是一些老朋友，所以我的心清净，我的世界清净。

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念弥陀

净空法师法语：念佛人修行，不离开生活

1 只要是佛法，不管是哪个法门，统统都是在人事环境里面修清净、平等、慈悲。念佛人还有一个特别的，那就是信、愿、行——我修信愿行，也不离开人群，也不离开社会。

2 一般人修行用功，不晓得怎么修，不知道功要怎么用，那就是盲修瞎练。不晓得怎么修，不知道从哪下手，哪里知道用功就在穿衣吃饭、待人接物，就在这里用功夫——就在这个地方不知不觉成佛，佛道圆满成就。

3 释迦牟尼佛当年在世，天天给我们讲经说法，跟我们在一起，也有说有笑，确实他没有起心动念过，人家厉害就厉害在这一点——念念跟自性相应，不跟烦恼相应。起心动念就跟无明烦恼相应，分别就跟尘沙烦恼相应，执着就跟见思烦恼相应，他全没有。

4 把这些道理真的搞清楚、搞明白了，你才晓得，念佛人修行，不离开生活、不离开人群，哪里都可以去，理事无碍，事事无碍。

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念弥陀

净空法师法语：业障怎能消得了？

1 我们六道凡夫，一天到晚都在造业。业，分为“善业”、“恶业”和“无记业”。于一切众生有利益的是“善业”；于自己有利益的，不利于众生的是“恶业”；谈不上善与恶，非善非恶这一类的是“无记业”。这三类都产生障碍。  

2 贪嗔痴三毒，就是从业障里面来的。善业起贪爱，恶业感得嗔恚，无记业的果报是愚痴。我们一天到晚都在造作，天天都在制造贪嗔痴，业障怎么能消得掉？

3 甚至我还听说，念佛都起贪嗔痴！怎么念佛起贪嗔痴？他一天念一万声，我念二万声，要超过他，这是贪心、傲慢心、嫉妒心，试问：这样念佛能往生吗？

4 到寺庙烧香，也要抢着烧第一炷香！那法师也高明，要信徒拿十万块钱烧第一炷，拿八万块钱烧第二炷，大家来比赛，愚痴！实在讲，他们的所作所为，都是在修贪嗔痴，业障怎能消得了？

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念弥陀

净空法师：真正念佛之人，处事待人接物都用一心

　　1 我们修念佛法门的人，要用平等心来念佛，要用平等心待人接物，这是非常重要的原理原则。我们念佛，一心不乱没达到，连功夫成片都不能成就，原因在哪里？我们从来不肯用一心、不肯用平等心。

　　2 用一心，就是真如、就是本觉。我想早一天成佛，希望我成佛这个道路上不要有障碍，要怎样才能办到？对人对事对物就用一个真心，就行了。

　　3 对你亲爱之人、对你讨厌之人、对你的冤家对头，统统用一个真心，决不用第二个心，那你就是佛，你就是菩萨。

　　4 如果你对待一切人还有分别，这个人对我还不错，那个人我有点讨厌他，你一天念十万声佛号，你还是生死凡夫，正是古德所说“喊破喉咙也枉然”，没用！

　　5 我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。真正念佛之人，处事待人接物都用一心，这个一心就是菩提心，换句话说，他用的是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。

　　6 我们念佛人，在生活上都用一心，就是活念、活用。不要死念，死念佛，这佛号念得没用处，这不能往生。活念、活用，我们现前就生活在觉而不迷的境界里面。

　　7 所以要晓得，念佛就是念心，念这句阿弥陀佛，就是念自己觉而不迷的心、正而不邪的心、净而不染的心，就是念这个。

　　8 因为西方极乐世界诸上善人，个个都是觉而不迷、个个都是正而不邪、个个都是净而不染，这个佛号作用是在此地——把自己的觉正净给念出来，然后把觉正净应用在生活上，这些原理原则我们要懂。

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念弥陀

净空法师：如何是世间最幸福的人

1 学佛的人，天天听经、天天闻法，法喜充满，快乐无比。为什么快乐无比？心开意解。  

2 没接触经典之前，不了解生命的意义，不懂得为什么而活；听了经，闻了法，这个结解开了；换句话说，我们的生命踏实了，生活有意义了，不会再醉生梦死。

3 为什么要天天听经、天天闻法?我们是凡夫，无量劫来累积的烦恼习气，要想把它伏住谈何容易，所以唯一的办法是天天听经、天天闻法。  

4 天天听经、天天闻法，经教里面所说的，都明白了，都通达了，然后都变成自己的生活行为，那你就得受用了。

5 天天听经，天天接触佛菩萨的教诲，你才不至于迷失了方向；天天闻法，天天接受正法的薰习，把自己错误的想法、看法、说法、做法统统改正过来，你就会活得很快乐、很自在。

6 这个世间的名闻利养、功名富贵都是假的，你真正觉悟了，你自然懂得如何生活，懂得认真断恶修善、积功累德，懂得把握有限的命光努力念佛。

7 断惑证真、破迷开悟、往生不退成佛，这是念佛人生活的方向、生命的指标，你想想看，这个生命多有意义、多有价值!  

8 所以说世间最幸福的人，在一生当中活得最有意义、最有价值，这一生没有空过，无过于念佛往生之人。

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念弥陀

净空法师法语：没有佛法帮忙，出不了六道

1 众生为什么会造恶业，为什么会堕落在三恶道？一念迷惑。人要不迷，不会造业，不但恶业不造，善业也不造。你要问为什么？造善业变三善道，造恶业变三恶道，出不了六道。

2 六道都是险难，要用善恶来讲，三善道是消你的善报、善福，三恶道是消你的恶罪、恶报。总而言之，六道是消业的。

3 消什么业？惑业苦，消这个。可是这要靠佛，如果没有佛法帮忙，你不会觉悟—你在受报的时候又造业，业习种子只有增加，没有减少，你说多可怕！

4 造业里头善恶业都有，但是决定是恶业多、善业少，所以在果报上来讲，三善道的时间短，三恶道的时间长。

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念弥陀

净空法师法语：佛法是智慧之法

        
1 世间人人心不定，无可捉摸，应付人没有智慧不行——没有智慧，不能解决问题。

2 知识跟智慧是两桩事情，不是一桩事情，我们读书求学，所学的是知识，知识处理事情有后遗症，不会圆满；智慧是从清净心里面生的，智慧能圆满地解决问题。

3 所以，修行不能没有智慧，没有智慧那是盲修瞎练。很多人以为自己是在修行，实际上是在造孽，是在造作不善，这种事情很多很多。

4 佛法是智慧之法，我们念佛人讲清净心，心清净了，就生智慧。你有智慧，是非、邪正、善恶，你就看得清楚、看得明白，你处理一切事务，不会有错误，不会有偏差，无论在什么时候，无论在什么处所，你都是法喜充满，你这一生过得很幸福、很美满。

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念弥陀

净空法师法语：没有佛法，怎么能过这样的日子

1 我们读佛经，经文最后一句是“信受奉行”。什么是“信受奉行”？听了之后相信，接受了，真干，这就是“信受奉行”。把我们所相信的、所接受的这些道理、理论、方法落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，这就叫行菩萨道。

2 生活是菩萨，工作是菩萨，待人接物没有一样不是菩萨，哪有不和谐的道理？哪有不幸福的道理？老师当年告诉我，“学佛是人生最高的享受”，是真的，不是假的，在现前这种社会，你能得到最高的享受，无忧无虑、无牵无挂，得大自在！

3 外面社会动乱，我不乱；许多地方不安静，我安静，它不影响我，这是得力于佛法。没有佛法，我怎么能过这样的日子——天天欢欢喜喜。我们在海外的时间多，跟海外人接触多，给人的第一个印象是什么？欢喜。

4 所以很多人问：你为什么每天这么欢喜？我反过来问他：为什么每天要那么忧愁？欢喜总比忧愁好，你欢喜不起来，对，因为你有烦恼。学佛，烦恼放下了，欢喜就现前，我一生快乐无比！

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念弥陀

净空法师法语：我是决定有把握往生

1 佛菩萨是觉，我们凡夫是迷而不觉。确确实实，我们不知道自己从哪里来，也不晓得自己将来要到哪里去，甚至于不知道现在应该做些什么，这一生就糊里糊涂过去了，这就是不觉。

2 我们凡夫，所谓醉生梦死，糊里糊涂生，糊里糊涂死，一辈子迷惑颠倒。我们在这个世间争名争利，到后来是一场空，哪一样东西你能带得去？就是古人所讲的，人应当做到三不朽：立功、立德、立言，所谓遗芳后世，这个观念还是迷而不觉，为什么？地球有成住坏空，你留不住。

3 佛菩萨是觉而不迷，他不迷，他就没有烦恼，他就没有轮回。“烦恼是因，轮回是果”，六道轮回从哪里来的？就是你心里烦恼变现出来的，你心里没有烦恼，就没有六道轮回。佛在经上讲，小乘圣者四果罗汉超越轮回，他怎么超越？见思烦恼断了。断了，就超越三界、就超越轮回。

4 诸位同修要牢牢地记住，如果我们见思烦恼没有断，不管你学哪个法门，你都不能成就，为什么？你没有能力出三界。就像天台宗祖师倓虚法师讲的，修禅定、修止观，修到最好的程度，也不过是生天而已，没有出三界。

5 所以诸位同修，你要想在这一生了生死、脱轮回，你要想真正离苦得乐，你必须对《阿弥陀经》、对《无量寿经》认真地去参究，因为除了念佛法门之外，任何一个法门，你别想在这一生成就。法门都好，可是你用那个方法修，修来修去不能断烦恼；换句话说，你就不成功，你那个药吃了没效。

6 这个法门，不断烦恼也可以往生，妙就妙在此地！除这个法门之外，所谓八万四千法门，任何一个法门都要断见思烦恼，才能超越六道轮回，只有这个法门不必。你真正相信、真正发愿、真正肯念佛，你这一生决定成功。

7 这个法门没有别的诀窍，就像《无量寿经》里面所说的，“发菩提心，一向专念”，《阿弥陀经》里面讲的“一心不乱、心不颠倒”，你只要真正能照做，就决定成功。我跟诸位同修说，我是决定有把握往生，所以我今天这么肯定地来劝你们，就是我决定有把握！

8 我在这个世界上一天到晚欢欢喜喜、嘻嘻哈哈，为什么？我来旅行的，我是来玩的。我无忧无虑、无牵无挂，怎么不自在？我在没得这法门以前，跟你们一样，一天到晚胡思乱想、烦恼重重；得到这个法门之后，妄想杂念没有了，一切烦恼也没有了。这个法门的殊胜利益，我真正得到了！

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念弥陀

净空法师法语：业障没有消不了的

1 轮回是一桩非常辛苦的事情，世尊把六道比喻作苦海，真苦！我们的见解思想错误，言语造作也就跟着错误，后面果报就苦不堪言，惑业苦！迷惑、造业、受报，永远不息，这是轮回的相，这是轮回的因，轮回是这么来的。佛要帮助我们不要再干这个傻事，六道轮回是傻事，愚痴人干的。聪明有智慧的人，哪里会干这个事情！

2 佛怎样帮助我们？从根上讲，就是破迷开悟，断惑证真。诸佛菩萨出现在世间就为这桩事情。这桩事情，《法华经》上称之为“大事因缘”，真的是大事，除这个之外，就是小事一桩，古人所谓鸡毛蒜皮，不值得一提。依照佛的教训修学，是走“自性觉”这一条道路。为什么这个路这么难走？那是我们迷得太久、迷得太深，现在一下反过来不太容易，道理在此地。

3 根利的人，善根深厚的人，他转身转得快，障碍少；善根薄的人，业障习气深重的人，他这个转就困难，业力阻挠。消业障最有效的方法，念佛、念《无量寿经》或念《阿弥陀经》。慈云灌顶大师在《观经直指》告诉我们，一切经法消不了的业障，这业障重，念佛能消，念《无量寿经》、《阿弥陀经》能消。

4 为什么能消？因为佛号与这大小两本经典，是十方诸佛之所护念，你才晓得它的功德不可思议。这个不是一佛、二佛、三、四、五佛之所宣扬，是十方三世一切诸佛如来所弘扬、所护念，所以它的力量就特别殊胜，没有比这个更殊胜的。

5 所以要知道，你要是真正能信受奉行，业障没有消不了的。除非你自己没有依教奉行，没有认真去做，你错用了心，你把经义错解，你读诵受持，执持名号都不能与经训相应，那就难怪；果然相应，没有消不了的。

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念弥陀

净空法师法语：一切人与事，有什么好执着的？

1 学佛的人，一切人事物要看淡。特别是人与人之间的相处，古人教给我们，“君子之交淡如水”，一定要用平常心。

2 什么叫平常心？平是平等，常是永恒，跟一切人往来，永恒存一个平等心，这叫平常心。平等心是佛心，平等心是真心；着了四相，就有你我他，就不平等。

3 我总比你强一点，这是什么？傲慢，贪嗔痴慢。有我，执着这个身是我，决定就有贪心、有嗔恚、有愚痴、有傲慢，要知道，这叫做轮回心。

4 轮回心起作用叫轮回业，你造轮回业，你怎么能出得了六道轮回？所以这些懂得之后，在日常生活当中，什么都看淡，什么都无所谓，这叫真正用功。

5 什么事情最重要？“清净平等觉”最重要。无论在什么环境里头，顺境逆境、善缘恶缘，如何保持自己的清净平等心，这个最重要！为什么？六道里头没有“清净平等觉”，六道里头是“贪嗔痴慢疑”。

6 所以细细想想，我们自己起心动念是“清净平等觉”，还是“贪嗔痴慢疑”？如果是念念都没有离开“贪嗔痴慢疑”，六道轮回是决定出不去，念佛都不能往生。如果起心动念跟“清净平等觉”相应，那就恭喜你了，你念佛求生净土一定成功。

7 所以这个世间，一切人与事，有什么好执着的？有什么好认真的？这全是假的，不是真的。《金刚经》上说得好，“一切有为法，如梦幻泡影”，你执着它干什么？既然是假的，应该要放下；放不下，这是烦恼习气。

8 放下，慢慢来，一天放一点，天天放，放到一定的程度，就很容易，就不困难了。开头很难，突破这个瓶颈之后，慢慢就容易了。往后愈来愈容易，到法身菩萨，就完全没有自己了。

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念弥陀

净空法师法语：不相信六道轮回，问题就严重了！

1 现在有很多人，你跟他讲六道轮回，他不相信，他要你拿证据给他看；你拿不出证据，他不相信有六道轮回。

2 这些人多半眼光短浅，只看眼前，不顾将来，不相信因果报应、不相信人有来世，这个麻烦大了！

3 美国有一个大学教授，从事于心理教学，他是个无神论者，根本不相信有轮回，但是从深度催眠里面，他发现到人确实有过去世。

4 人有过去世，当然就有未来世，由此可见，六道轮回是事实，不是学说，你不相信，你也不能避免六道轮回！

5 如果说信则有，不信则无，那我就不信了！事实上，这个事情不管你信不信，信有，不信还是有！不相信因果报应、不相信六道轮回，问题就严重了！

6 现在的人成见很深，动不动都要证据，不是亲眼看到的事，他就不相信。六道轮回是千真万确的事实，要是说肉眼没看见，你就不相信，你没看见的事情太多太多了！

7 六道轮回这一桩事情，你信有，不信还是有，换句话说，你不信，你造作这些罪业，还是要受报，不是说你不信就不受果报，没有这个道理，这是宇宙人生的真相。

8 六道轮回是事实真相，不相信的人是愚痴！聪明人要为来世着想，一定要晓得，不相信因果报应、不相信六道轮回，这对自己的伤害太大了！

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念弥陀

净空法师法语：命里没有的，一分钱也得不到

1 世间人想发财，用欺骗手段的方法去得到财富，他不了解事实真相——欺骗人家、敲诈人家，用什么样手段得到的财富，都是他命里有的；他命里没有的，用什么手段一分钱也得不到。

2 用不正常的手段得到的财富，已经打折扣了，亏折了，他命里有一千万的财富，他只能够发个二百万、三百万；他要用正常的手段、正常的方法，他的财会发足。这是世间可怜悯者，用欺诈的这种心术，折福折寿，太不值得！

3 佛教给我们，财布施得财富，愈施愈多，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，修因一定得果报。学佛的人一定要明白这个道理，要知道这个事实。

4 世间人都希求果报，却不懂得修因，完全想错了、做错了，得到的结果恰恰相反——吝财的人得贫穷果报，吝法的人得愚痴果报，不肯修无畏布施的人，果报是多病、短寿，可惜！

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念弥陀

净空法师法语：可以享受，绝不染着

1 我们今天在世间，有什么东西能得到？一样也得不到。不但一切法你得不到，身体也不可得。我们世间人迷了，把自己身体当作真的，把身外之物也当作真的，患得患失，所以他苦！

2 经上说“凡所有相，皆是虚妄”，这是说明相是有不是没有，但是是虚妄的，你可以享受，享受是受用，心里清净，绝不染着。不染着是什么？享受，没有贪恋的心；失去了，没有后悔的心。于一切法没有得失心、没有取舍心，这就非常快乐。

3 佛不是教我们不要去受用它，佛是教我们不要去执着它，执着就生烦恼，执着就迷惑颠倒。不但现前不执着，过去的不要去回忆，未来的不要去希求，你的心才能够永远住在正定上。有正定，你才有真正的智慧；有智慧，你才能得到真正的法喜，你的生活才充实、才美满。

4 如果你真正了解这个事实真相，你在一切境缘当中没有得失，你的心就清净、就平等、就觉而不迷了。

http://www.xuefo.net/nr/article12/115547.html

念弥陀

净空法师：只要修因,不要去想果报

1 一个真正修行人，只要修因，不要去想果报。你有因，哪里会没有果报？你不要果报，果报还是照来。

2 不能说你不要，不要它就没有了，没这回事情。不要，它来，来了怎么样？觉悟的人，果报来了，自己不受用。我这福报大，大家享受，一个人乐不如大家乐，大家乐不如天下人乐，这真正快乐！一个人享受，大家都在那里受苦，享受也不能心安，何况还有灾难在后头。让大家享受，这才真正平安，绝对不会有灾难，这是什么回事？这是善根感得的自然果报。

3 佛在经上说，众生起心动念、一切作为都跟十善业相应，能离一切世间苦。所以，我们一味去修就是了，何况在三宝门中，有诸佛菩萨、护法龙天的加持，那个果报就更殊胜了。

http://www.xuefo.net/nr/article12/116672.html

念弥陀

净空法师：做好事,不需要人称赞

1 我们学佛人，存好心、做好事、修善行，不必要人知道，不必要人称赞。 我们尽心尽力，不求果报，果报不可思议；不求功德，功德无量无边。

2 世间人今天最大的困难，总以为自己心善、行善，每天做很多好事，做许许多多功德，都没有人称赞。 行善不必要别人称赞，我们要希望别人称赞，希望别人表扬，就已经不善了。为什么？存心不善，心地污染不清净。 我们做好事，不要让人知道，这叫积阴德。我们做好事，不让人知道，这个福德愈积愈厚，将来果报就殊胜。

3 如果你做好事，到处去宣扬，到处让人知道，这个人称赞你，那个人赞美你，你的善就报掉了，那就错了。我们造的罪业，希望大家都知道，这个批评我几句，那个指责几句，我们的罪业就报掉了。

4 所以善，要积阴德，不要让人知道，我们的德就厚；恶，希望大家都知道，我们的恶就报掉了。

http://www.xuefo.net/nr/article12/116681.html

念弥陀

净空法师法语：饮食现在是很糟糕

1 我们现在吃的东西，不但是食物，连饮水都愈来愈不健康，真是佛在三千年前在《无量寿经》所说的，现在人是饮苦食毒。

2 现在的人很可怜，过的不是健康的生活，我们所喝的饮料是苦水，所吃的都是毒。现在的蔬菜、稻米都有问题，我们吃的肉食就更不必说了，这些动物吃的都是化学饲料，所以人吃了怎么不长病？现在的素食，实在讲，稍微好一点，可是吃了还是很麻烦。人活在世间多可怜，这种情形很不容易改变，为什么？这些年来，人类大量的使用化肥、农药、抗生素。使用这些化学东西，使土壤都有毒，凡是土壤里生的植物，统统都带着这些剧毒，这怎么办？连树木花果，它都生在大地上，大地有毒的时候，就没有一样东西没有毒。

3 现在的水都受到污染，水族也都带有毒性，人生活在现在这个环境里头，饮食是一大问题，所以奇奇怪怪的病就愈来愈多。这些怪病从哪来的？这是人类自己造的，自己要承受这个报应，这是我们不能不知道的。现在人饲养的这些猪、这些家畜，都在吃抗生素，都在吃荷尔蒙。听说现在人养的猪只要六个月、鸡只要六个星期、鸭子只要十几天，就长得很大了，就可以拿去卖了。这些饲养的动物，它的生活不正常，我们没有以人道来对待它，就把它杀了！我们晓得，这些动物也有感情，你杀害它，它在嗔恨的时候，身上全是毒素，所以吃肉的人什么样的怪病都有，原因就在此地。

4 在过去，我们佛门里面不吃众生肉，可是有些鸡蛋，没有公鸡交配的蛋，它没有生命，这个可以吃。可是，我们到养鸡场里面一看，就不敢吃了。在养鸡场，那些生蛋的母鸡，是没有交配的，统统是用抗生素、化学饲料来喂养；换句话说，它生的蛋一定有问题。你吃了以后，你得这些怪病，你都不晓得病因从哪来。所以我们现在对蛋，不管它有没有孵，一概都不吃。

5 在从前说到吃，鱼大概没什么问题，现在知道了，现在江河海水都被污染了，这鱼不能吃了。你要吃可以，你得要付出代价，付出生命的代价。癌症现象今天这么多，从哪来的？所谓病从口入，吃出来的。现在人是饮苦食毒，我们所吃的、所喝的，没有一样东西是干净的，没有一样东西是可靠的。

6 佛在经上形容娑婆世界的众生饮苦食毒，我在年轻时候读到这些经文，还怀疑，释迦牟尼佛说的话是不错，但是太过分了一点，可是今天来看，佛这句话我同意，佛说得一点都不过分，完全正确！

7 在过去，饮食是一种享受，现在是很糟糕，佛经上说，现在的众生是饮苦食毒，可见得现在人真的是没有福报！生长在这个时代，众生没有福报，饮食都不是健康的。现在虽然有人卖有机蔬菜，可是不见得是真的，现在骗人的事情太多了。

8 今天这个社会，卖饮食的欺骗人，卖药的也欺骗人，太可怕了！在古时候，欺骗人的事情有，可是饮食不会骗人，医药不能骗人，现在人不懂这个道理。现在生活在这个地球上，人人都有病，不但生理上有病，心理上的病更严重，我们晓得这是果报——过去、今生造作一切不善业的果报。这个时代，生态染污非常严重，可是要知道，比生态染污还要严重的是人心染污，什么原因？心染污就有无量无边的灾难。

9 在这个灾难频繁的时代，我们唯一的生路是断恶修善、积功累德、念佛求生净土，这是我们一定要觉悟的。

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念弥陀

净空法师:努力提高自己的境界

1 我们学佛，最重要的，自己要依教修行，修正自己错误的观念、错误的思想、错误的言行。别人不修是他的事，我们自己要认真努力，提高自己的灵性、提高自己的境界。

2 佛是教我一个人的，不是教别人的，我要做到，我不必去要求别人做到。要求别人做到，错了！凡夫最大的缺点，是专看别人的过失，别人的过失他清清楚楚，自己过失是一无所知，所以永远在三途六道，不能够出离。有智慧的人他不是这个想法，有智慧的人遇到逆境恶缘，他回过头来反省——我一定做错了，绝对不会把错误推给别人。反省、改过自新，这是真正忏除业障，提高自己的境界、提升自己的定慧。

3 我们要努力提高自己的境界，境界愈高，往生的品位就愈高。佛法确实可以帮助世人得到幸福美满的生活，帮助世人提高自己的境界，不但这一生好，来生比这一生更好。

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念弥陀

净空法师法语：一定要把握着念念相续

1 念佛，念阿弥陀佛，原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。

2 我们用一心处事、用一心待人、用一心接物，那就是念佛。我们念佛，在生活上派上用场了，这就叫活念、活用。不要死念，死念佛，这佛号念得没用处，这不能往生。

3 念佛就是念心，念这句阿弥陀佛就是念自己的无量觉心，就是念自己觉而不迷的心、正而不邪的心、净而不染的心。要能把自己的觉正净给念出来，然后把觉正净应用在生活上，念佛的好处、功德利益真正不可思议。

4 有些同修晓得念佛的好处，也很想念佛，但是念不下去，念几声就忘掉了，来问我：这怎么办？诸位要晓得，这就是业障，是你本身有障碍。

5 有业障怎么办？最好的办法，你来参加念佛会。念佛会是依众靠众，大家在一起念，能把你的佛号提起来，用这个方法来提醒自己。

6 现在还有一个方法，用随身听。把耳机塞在耳朵上，那你就不容易忘掉了，这是个好方法。

7 二六时中佛号不间断，自己能够时时刻刻提得起佛号，而且念得很欢喜，念得法喜充满，身心轻安自在，这是业障轻，功夫得力。真正念佛人念个三、五年，一定会到这个境界——烦恼渐渐少了。

8 烦恼少，就是分别执着这个念头比从前少，这个时候是心开意解、清净自在。一句佛号念到心开意解，自自然然就能得到轻安、能得到自在，这是念佛的好境界，所以一定要把握着“念念相续”。

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