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念弥陀

净空法师法语：吃亏真快乐！

1 我们学佛的人，一定要用真诚心待人，为什么？我们只有一个目标：求生西方。你用真诚心，与佛心相应，就有感应；你要不用真诚心，极乐世界你去不了。

2 别人用虚伪的心对我，我用真诚心，那不是吃亏了吗？对，是吃亏了。古人讲吃亏是福，你要不要福？福是什么？你到极乐世界去作佛。你要不想作佛，那好，“他以虚伪心对我，我也用虚伪心对他”，那你还搞六道轮回，你出不了六道。

3 你看看，吃亏是福，吃亏的人能到极乐世界，不吃亏的人继续搞六道轮回，你想想看，你愿不愿意吃亏？

4 吃亏真快乐！占便宜不好，占便宜提心吊胆、神魂不安，吃亏好，所以学佛要学吃亏，不能学吃亏的人没有办法学佛。

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念弥陀

净空法师法语：念佛法门之好，的确很少人知道

1 佛法一切讲自己，不依靠外力，佛法是自悟、自修、自证。净土讲二力法门，讲佛力加持，佛力加持就是经典。经典是佛说的，他把理论、方法、境界告诉我们，这就是佛力加持。

2 经上说得好，这个法门如果不是佛力加持，绝对不是九界众生凭自己的能力能够了解。九界里面包括菩萨，菩萨要不是蒙佛力加持，西方极乐世界他也搞不清楚。所以这个法门，一切诸佛都说是难信之法，真的难信。

3 我们今天听了，能够相信、能够发愿，这都是佛力加持；不是佛力加持，连菩萨都不信，我们博地凡夫如何能相信？所以人家不能接受、不能相信，我们不要见怪。我们能信、能解，这是多善根，蒙佛加持；那些人不能接受，他业障重，佛力想加持加不上。

4 这个法门叫二力法门，自己有念力，外面有佛力加持——阿弥陀佛的愿力加持我们，十方一切如来威德加持，帮助我们带业往生，念佛法门之好，的确很少人知道。

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念弥陀

净空法师法语：一切都随它去

1 一个念佛人，能把一切万缘放下，不再计较，不再过问，一切随它去，死心塌地，一句阿弥陀佛念到底，没有不往生的。

2 往生到西方极乐世界，我们的学佛功德才算是圆满，这不是一生的事情，多生多劫累积起来，才有今天的成就。所以要珍惜这一生，要努力、要精进，决定不能空过。

3 世间一切人事随它去，要忍受，只要不妨碍我念佛，什么都要忍受。要常常提醒自己：成就自己的道业，这是这一生当中第一桩大事。

4 学佛的人一个大原则，与一切人不结怨，他欺负我也好，他骗我也好，他害我也好，我把心量拓开放大，一切都随它去。

5 不要把这些事情记在心里，我们的心才清净。我们常常念，念阿弥陀佛，过几天我就到西方极乐世界去了；还要跟这些人一般见识，那极乐世界去不成了。

6 所以常常想到我在这里作客，过几天我就走了，这个地方，好人也好，坏人也好，都好，为什么？过几天我就走了。一定要用这个态度来处世。

7 我们没有到西方极乐世界，现在在此地也很快乐——虽然是五浊恶世，我在这个地方还是很快乐，还是很自在，这就对了。

8 不管遇到顺境逆境、善缘恶缘，一切都随它去，决定没有分别执着，你的心是定的，顺境是定的，逆境也是定的；善缘是定的，恶缘还是定的，能真正做到如如不动，随遇而安，心境一如，你就得大自在。

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念弥陀

净空法师法语：学佛是为自己学的

1 我们展开经卷，一定要晓得，“佛是教我的，不是教别人”，我们要明白这一层道理。教我的，我就得认真好好地学；不是教别人的，别人认不认真与我不相干。所以自己要想成就，首先要肯定，三藏十二部是诸佛菩萨教导我的。我要发心作佛弟子、我要发愿接受佛菩萨的教诲，别人学不学与我不相干，这样你才能真正做到，像六祖惠能大师所说的，“若真修道人，不见世间过”。

2 学佛而不能成就，就是这个地方观念颠倒了，“佛是教你的，不是教我的”。天天责备别人，“你破戒了，你犯戒了”，完全没有想到自己，起心动念都是找别人麻烦，这样造了一身的罪业，最后的结果三途轮转去了，亏还是自己吃，这个道理不能不懂。

3 我学佛，至今已五十八年，我心行在道、在经论上，我没有一天不读经。我读经不像别人，别人读经是增长知识，我读经是学佛。我常说，经典里面的教诲，佛不是教别人，佛是教我的。我下定决心把它做到，把它落实在我的生活当中，这样子我才有受用。我学佛，不是为别人学的，我学佛是为自己学的，是为提升自己的灵性。帮助呢？帮助真正好学的人。对大众讲经这是结缘，他听多少是他的事情，他领悟多少也是他的事情，不能勉强。

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念弥陀

净空法师法语：一享受就出毛病

1 谚语所谓“人为财死，鸟为食亡”，由此可知，财不是好东西。只有真正觉悟的人，真正明了事实真相的人，他才不受其害，彻底放下。

2 自己命里头有财，那是前世修的因，这一世得的果报。命里有财，不自己享受，让社会一切苦难众生共同享受，这个财是真的、是实的。如果有财，只自己享受，不顾别人，这个财是假的、是虚的，为什么？你短短十几年、二三十年，享尽就没有了，所以是假的、是虚的。

3 你要把财让一切众生共享，自己不享，你这个财是真的、是实的，为什么？往后生生世世你的财用永远不缺乏，生生世世倍倍增长，愈施愈多，愈多愈施。

4 不是说多了自己享受，自己还是不享受，为什么？一享受就出毛病。你听到我刚才讲的话吗？一享受就出毛病——你想吃得好一点，把身体搞坏了；妻妾多一点，那更要命！

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念弥陀

净空法师：如何才能修福报修得财源滚滚？

1、今天大家都想发财，能发吗？不能。要怎样才能发？佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。
   
2、你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐，将来你的财富源源而来——不要操心，钱自自然然就来了。
   
3、如果你这一世布施，修得很勉强，来生能不能得福报？能得，但是不容易得到，要经过很多周折，很辛苦才能得到。
   
4、如果你布施了很多钱，之后又后悔了，想尽方法再把它拿回来，好了，你这一生虽然发大财，但是财发了没几天，它就丢掉了——什么样的因，得什么样的果报，因缘果报，丝毫不爽！
   
5、中国谚语里面所谓是“量大福大”，这一句话大家都很熟悉，这句话的意思，懂得的人不多。心量大修小福，你得的福报也大，为什么？跟你心量平等。
   
6、得福多少在乎你用心，你的心真诚，你的心量大，你得的福报也大；出钱多的人，如果他心量小，他修再大的福报，他得的果报还是小。
   
7、像我们现在印善书，出钱很少的，如果他的心量大，修福不为自己、不为一家，为众生、为佛法，希望这个世间多有一本善书流通，他得的福报反而大。什么原因？他发的是大心
   
8、所以修布施，不是说哪个人出钱多，他就得大福，出钱少他就得小福，没这个道理。我们晓得这个道理，然后才知道自己要怎样修。
   
9、就是修供养也是如此，譬如说你要供养法师，请法师到外面菜馆去吃饭。不错，法师接受你供养，你是修了福，但是法师从自己地方辛辛苦苦跑到那个地方去吃一餐饭，将来你得的福报，很辛苦才会得来。
   
10、如果你这供养是从家里准备好了，送到法师那个地方去供养他，法师没有受辛苦，将来你得的福报，自自然然得到，不要受一点辛苦。
   
11、我们看到有很多人发财，的确没有操心，财源滚滚而来，你就晓得他从前是修的什么因；有些人发财，钱赚得好辛苦、好难，这是他前生修布施修得不痛快，就这么回事情。
   
12、佛劝我们修布施，欢欢喜喜地布施，痛痛快快地布施，将来这个果报得来就自在，这个事情唯有佛才说得详细、说得圆满，其他宗教里头都没有讲得这么详细的。

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念弥陀

净空法师法语：舌头虽小，但最能闯祸

1 舌头，这个器官虽然小，只有三寸，可是它能够闯最大的灾祸！言多必失，言语伤人比杀人还要严重，所以佛教人，十善里面，身讲三条，意讲三条，口讲四条，你才知道口过的严重。

2 《无量寿经》说三业，善护三业，把口业放在第一，首先说“善护口业，不讥他过”，你才晓得，口业是多么严重的罪业！随随便便的妄言，不知不觉把自己所修学的功德全都烧掉了，“火烧功德林”，剩下的是罪业，极重的罪业！那一点小小的善事，都从口业里头抵消掉了，“善不能积，恶天天增长”，你不晓得口过的严重！佛菩萨“教我们多闻，没有教我们多说”，人还是木讷的好！任何场合当中言语少，得到别人尊重，诸天善神更是尊重你，为什么？言语少，过失少。

3 天灾人祸，天天都有，一年比一年严重，我们仔细去思惟、仔细去观察，这个灾祸真正的原因，口过至少要占三分之二。我们天天造口业，有心无心都在造，感来的果报就是灾难！喜欢说话、喜欢表现，念念不肯让人，这个心态错了，这不是一个学佛的人。

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念弥陀

净空法师法语：转变染污的心,病就没了

1 我们要学佛，头一条要学佛的知足。知足到什么程度？可以过最简单的生活。佛示现这样的知足，我们在经上看到，他一生的生活是“日中一食，树下一宿”。

2 树下一宿，戒律里讲得很清楚，这一棵树下不能住两宿，明天呢？明天换一棵树。为什么？众生习气很重，怕你留恋。这棵大树很好，荫凉很大，你在这里，明天你还到这里来，后天还到这里来，你就生贪心，不许可，你一定要换个地方。这是什么？教你断贪恋的烦恼，断贪嗔痴。

3 贪嗔痴是所有一切病苦的根源，你要没有贪嗔痴，你不会生病。所以身体里面有贪嗔痴病毒，外面受一点点风寒的干扰，你就会生病；或者是受一点刺激，这个刺激是什么？烦恼、怨恨、恼怒，你病就来了。如果心地清净，在日常生活当中保持着清净平等心，逆境不生怨恨、不生烦恼，顺境不生贪恋，你永远不会生病。这佛法里说得很清楚，现在的医学也证明，我们现在社会上种种这些疾病的来源，都是自己找来的。

4 你如果真的觉悟，从心理上改变，断恶修善，忏除业障，病自己就好，不需要用医药。医药是个小的辅助而已，真正病好是靠自己心转变。

5 我们身体这个病痛是业报，把染污的心转变成清净的心，业消掉了，病就没有了，什么病都没有了。

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念弥陀

净空法师法语：过去做错了不怕

1 佛在经上告诉我们，在没有遇到佛法之前，由于无知，业障深重，造作很多罪业，没关系，那是什么？一时迷惑。

2 今天你有幸遇到佛法，如果你有信愿行，你还是会往生，这什么道理？这个道理，佛在大乘经里面讲得很多，“一切法从心想生”，只要念头一转，业就消了。

3 我们中国人也说“浪子回头金不换”，不要轻视作恶的人，他一回头，好人当中的好人，真是好人——具备这个条件，他能往生。

4 这一点增长我们的信心，过去做错了不怕，从今天开始，今天学什么？就学一部《无量寿经》或《阿弥陀经》，够了，已经太多了。“我在佛法上没有根底”，没关系，就从一部经上下手，一心一意求生净土，这就行了。

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念弥陀

净空法师：想佛不是打妄想

1 佛在经上告诉我们，真心离念，凡是有想都是妄。那么我们现在要问：我天天想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，是不是妄？我在此地告诉诸位真话，只有这一句不妄，这是真的。怎么是真的？因为别的妄想，你要搞六道轮回；想阿弥陀佛、念阿弥陀佛，你是造成佛之业，你能往生极乐世界。极乐世界是一真法界，一就是真，二就不真了。

2 所以我们想阿弥陀佛不是打妄想，念阿弥陀佛绝对不是妄念，除此之外，统统是妄想，统统是妄念。这一点我们果然认识清楚了，自己得度了，我从今之后再不打妄想，过去的已经过去，不要再想它；未来还没有来，想它干什么？

3 就说现在，现在已经没有了，过去了。《金刚经》上说得很清楚，“三心不可得”，过去心、现在心、未来心，三心不可得，你还想个什么！所以你想过去、想现在、想未来，统统叫妄想。我过去、现在、未来都不想，这就自在，非常自在！

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念弥陀

净空法师法语：对圣教怀疑，这个亏可吃大了

1 生在佛的末法时期，我们这次能得人身，的确不容易，就像佛经上比喻，“盲龟大海伸头”，瞎了眼睛的乌龟，大海里有个木板，木板上有个洞，乌龟一伸头，刚好就伸到这洞里来，这个机会太难得了。

2 我们今天得人身、遇佛法，最殊胜的，遇到念佛法门，这个机缘可贵，真是不容易得到！你要是错过，那就太可惜了。所以要晓得，遇到了要珍惜，对佛的教诲决定不能怀疑。如果我们对圣教怀疑，这个亏可吃大了。为什么？把我们在这一生得度往生成佛的机会错过了。

3 世尊在大经里面为我们介绍阿弥陀佛，称阿弥陀佛为“光中极尊，佛中之王”，释迦牟尼佛这样赞叹，十方三世一切诸佛也像释迦牟尼佛一样的赞叹阿弥陀佛，这就是为我们说明：所有一切诸佛都劝我们念佛求生西方极乐净土。

4 我们一定要相信诸佛所说，决定不能怀疑，否则的话，这种殊胜无比的利益你会当面错过，那真的太可惜！这个实在讲是“百千万劫难遭遇”，真的，一点都不假！

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念弥陀

净空法师法语：今生见到的人都是业力感召来的

1 今生，每一个你见到的人都是业力感召而来，都是你的冤亲债主，你要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是你欠他的，你有机会还债，你该很开心。

2 如果你心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还你，怨怨相报何时了，如果你还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，你曾经怨恨过别人，那么你要忏悔，如果你想念某个人，你要给他顶礼，如果你喜欢某个人，你要告诉他，你欠我的，我不要了，如果你临终的时候，想不起一个人，那么，你可以去极乐世界了。

3 凡是一个人一心称念的，你一生当中最牵挂的，不外乎两个字：一个是爱，一个是恨。爱的，你一生牵挂，你没有办法舍掉他；恨的，是冤家，那个恨得深，一生都记在那里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。

4 一定要懂得你最爱的牵引你堕饿鬼道，你最恨的牵引你到地狱道，那个结果是往三恶道去，为什么不把这个念头转过来，去念阿弥陀佛？果然转过来，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界，不必经历华藏四十一个阶位，顿超圆证无上菩提，一生当中就圆满。

5 这是出世间的好事，没有比这个更好的，我们要认识清楚，不要把这一生大好的机会错过了。

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念弥陀

净空法师法语：积小善就成了大善

1 在佛法里面，杀盗淫妄，这叫四重戒，其他的叫小戒、小小戒。佛告诉我们，小小戒重要。为什么小小戒重要？因为小小戒是性德的流露，是大道的根。

2 我们看世尊的应化，释迦牟尼佛他所显示给我们看的，佛就连小乘戒也持得很清净。佛已经证得无上正等正觉，为什么还要持这些小小戒律，还要那么严持？这是做给众生看的，这身教。

3 佛敎诫我们，在日常生活当中，即使是小过也要改，否则小过积成大过，就会变成重大的罪业；即使是小善，不可以不做，极小的善都不疏忽，积小善就成了大善。什么是大善？真正能够学佛，真正能念佛往生，这就是大善。

4 诸位一定要知道，真正修行就在起心动念之处，诸位想想，小小戒能不能舍？不能舍，小戒要不遵守，大的戒就很容易破、很容易犯。什么是大戒？信愿持名，求生净土。

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念弥陀

净空法师法语：你没有戒律，你就什么都完了

1 学佛，严持戒律是根本，你没有戒律，你修什么？“因戒得定，因定开慧”，这是十方三世一切诸佛所走的一条正道——成佛之道，你要不依循，想另外走一条路子，决定走不通。

2 没有戒律，你就没有根，你在佛法上决定不能成就。没有戒律，你所学到的是佛学知识，不是智慧。戒定慧三学，对你来说，连边都沾不上，你怎么会有成就？

3 你一生勤苦学佛，你没有戒律的基础，你如果修的与善相应，你修的是有漏福报；如果与善法不相应，那你造的是恶业，你出不了六道轮回。

4 真学佛，真想超越六道轮回，一定要严持戒律——要吃一般人不能吃的苦、要受一般人不能受的侮辱，磨练自己的根性，你才能成就。所以要知道，戒律是地基，没有戒律，你就什么都完了。

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念弥陀

净空法师法语：中国人的佛缘非常深厚

1 中国人有福报，这个我们要晓得，我们的祖宗心地善良、积功累德，所以诸佛菩萨在这两千年当中，在中国应化示现的特别之多。中国人的佛缘非常深厚，这是中国人的福报，这是世界其他国家地区不能跟中国相比的。

2 像我们熟知的，善导大师、永明延寿是阿弥陀佛的化身；智者大师是释迦牟尼佛的化身；傅大士跟布袋和尚是弥勒菩萨的化身。

3 宝志公是观音菩萨的化身；印光大师是大势至菩萨的化身；寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨，丰干和尚也是阿弥陀佛的化身。

4 佛菩萨在中国示现应化，暴露的少，没有暴露的多。许多身份没有暴露的，我们不知道；这几个是身份暴露了，我们才晓得。诸佛菩萨在中国示现，这是我们中国列祖列宗积功累德的感召，我们要感恩，要能体会，要能效法！

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念弥陀

净空法师：学佛后觉得自己不如世间人

1 有一些同修学佛之后，懂得一点因果，不敢做恶事情，在生活上就比不上自己那些同学、朋友，看到他们事业一天一天的发达，财富滚滚而来，自己一年的收入勉勉强强过日子，跟这些老朋友见面，觉得很难为情，觉得自己不如别人。

2 有这个观念，就是你自己的魔障——你的烦恼障现前，你的业障现前，你自己迷惑颠倒。这世间富贵荣华，过眼云烟，假的，不是真的，不值得羡慕！自己真正学了佛，尤其是修净土这个法门，你能永脱轮回，真正得到永生。这世间，不要说世间帝王、总统，天王也办不到！哪里能跟你相比？这不能比！

3 我们觉得不如世间人，那你是自己道业根本没有得到；如果你得到了，你就是穿得再破烂，跟这些世间帝王将相站在一起，你的气势超过他，决定不会比他矮一截。为什么？我自在，他不自在；我没烦恼，他有烦恼；我没有忧虑，他有忧虑，就这一点，他就不如我。

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念弥陀

净空法师法语：迷惑没有了，你就开悟

1 造业是什么？是你一时糊涂，你违背了性德。你既然造业，当然受报；报尽了，佛菩萨还来度你。

2 佛菩萨时时刻刻在导引我们，因此我们遭遇挫折不要害怕，遇到苦难要欢喜接受，人为的也好，自然灾害也好，统统要接受。为什么？消灾。业障消除了，报掉了，福慧就增长。

3 人决定不能造业，造业是什么？造业是罪苦增长、迷惑增长，那就难了。迷惑跟罪苦要是常常增长的话，这事情麻烦。为什么？现前是花报，将来的果报决定在三途。

4 迷惑罪苦，这都是心地的染污，要把它洗干净。净宗法门就是教我们老实念佛，用念佛这个方法把心垢洗干净。你要问，二六时中心里面只有佛号，有什么好处？头一个好处，你不造业了，你天天消业，你健康长寿；念久了，迷惑没有了，你就开悟。

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念弥陀

净空法师法语：要跟众生结缘

1 我们学佛，要重视这个“缘”。我在初学佛的时候，跟李老师学经教，李老师特别教导我们这些学生，要知道跟众生结缘。

2 佛法理上虽然讲因缘果，而实际上把缘摆在第一。你看，没有听说因生，都讲缘生。

因每个人都具足，阿赖耶识里头十法界的种子统统具足，所以因有。

因要不遇到缘，这个因不起作用，所以还是把缘摆在第一位，称缘生，不称因生。

我们重视缘，时时刻刻跟一切众生广结善缘，不要结恶缘。

结恶缘使你在菩提路上有很多障碍，往生的时候冤亲债主会来找麻烦，不让你往生，你说这个多重要。

3 很多人不明白这个道理，我们所看到的，都不是结善缘，都是自私自利、损人利己——总是喜欢障碍别人，满自己的意思，殊不知这种心行会对自己往生造成障碍。

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念弥陀

净空法师法语： 福德从哪里来的？福德是从慈悲心里面来的

1 菩萨道真正难行，你不发心则已，发了心就有天神鬼神来考验你。
2 如果你不是真正的发心，必定会退转。
3 正的发心，你心是清净的，在顺境里面决定不生欢喜心，逆境里面不生嗔恚心，这个心永远是清净慈悲，这是真正修菩萨道。
4 菩萨是福慧双修，我们在念佛法门里面，诸位要记住，慧是清净心里面生的，清净心起作用就是智慧。
5 福德从哪里来的？福德是从慈悲心里面来的。
6 所以，清净、慈悲就是福慧双修。
7 清净慈悲都要以平等心为基础，如果心不平等，你就决定不清净。
8 你要想心真正清净，一定先要修平等，怨亲平等，而后心才会清净，智慧才会增长。
9 清净心对待别人就是大慈大悲，所以能生无量的福德。
10 一个真正发心修行的人，一定要抓到修行的纲领，这样才能真正的成就。

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念弥陀

净空法师：为什么佛法劝我们不要总是懊悔过去的事情？

1   佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。 忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后我不再犯同样的过错，这叫真正忏悔。过去的事情，决定不去想它！你有那个“想”，为什么不想阿弥陀佛？为什么不念阿弥陀佛？去念你那些罪过，这个真是糟糕！你想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你将来往生西方极乐世界；你天天想那个罪过，念那个罪过，哪有不堕地狱的道理？

2  我们要相信佛，千万不要有自卑感，我造业很多，罪过深重，恐怕不能去，你就辜负阿弥陀佛了。阿弥陀佛帮助你一生成佛，你为什么不敢当？要直下承当。无论你过去造多么重的罪业，你一念转过来时，全就化解了，因为罪福不是真的，所有一切现象、一切作为也不是真的。

3  用真诚心、清净心、恭敬心念佛号，一点疑惑都没有，心里除阿弥陀佛之外，什么杂念都没有。不但世法统统不想了，不想过去、现在、未来，什么都不想，只想阿弥陀佛，只想【无量夀经】，这样的人，一声佛号能灭八十亿劫生死重罪。

4  佛在经上劝诫我们、教导我们，不要懊悔过去的事情。过去造作的罪业，不要去追悔？为什么？你每想一遍就又造一次，再想一遍又造一次，好了，你阿赖耶识的罪业就愈来愈多了。过去的不要想了，种子在，我不再增加了，保持这个原状不增加；未来的事情还没到，不要胡思乱想，你想未来是在那里造业，你才晓得可怕！众生一天到晚胡思乱想，想过去、想现在、想未来，你想，那个阿赖耶识里种子不晓得有多少！佛在经上讲，如果这些种子有体积的话，哪怕它体积再小，像微尘一样，无量劫到今天，我们这个业习种子，尽虚空都容纳不下！

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