大乘的价值

素还真

大乘佛教又再次遭到众人围堵。为什么大乘佛教会被南传人认为是后期伪造的佛法呢？主要原因如下：
1）大乘经来历不明。
2）大乘经内容明显是书写格式，与历史学家认为的原始记诵经文方式不同。
3）大乘经的内容趋向神力，比如佛陀说法前大放光明，无量天人前来听法，经文记述他方世界菩萨前来礼佛等等，并不朴实。
4）贬低小乘。
5）大乘经经后人理解所作出的内容引起争议，比如阿罗汉道不是究竟，涅盘后再来，歌颂住世排斥入灭，念佛往生净土等。
6）大乘经的咒语与仪轨。
7）大乘佛教涉及公共事业，嫁娶仪式，丧礼，灯会，歌唱比赛等。
8）神秘性的学理，双修法，火供，即身成佛等。
9）不远离世间声名供养，乐于在当世获得世人尊重。

假如为了成佛而无论如何都信仰上述9项理由，个人就认为不智。大乘经的价值并非是因为其标榜菩萨道高过声闻乘，缘觉乘，又或者大乘经是上根器人，大有善根慧根与福报的人才能接触的宗派。

认为大乘佛教的学说高过其他宗派，或认为接触大乘佛教福报，善根慧根，甚至志向都比其他人更广大圆满，这样的心态是很有问题的。抱着这样的心态去认识大乘佛教，大乘佛教就如同上述9项。

可是大乘佛教真是如此吗？

bashlyner

人类自古以来都是崇拜超自然力量的啦，所以佛教也被逼走这条路，像那个阿育王拼命帮佛陀盖寺庙造佛像，虽然他是为了把佛法弘扬出去，但是代价就是佛教变得神化功利化，有些高僧还创造了各种各样的经典来满足当时不同地区的人的口味，导致现在还有很多人分不清那些是当初佛头亲口说过的、那一些是后人“改良后”写出来的

有些人说，佛法不“方便”就无法吸引更多人学习，但是以前的人学习佛法几时“方便”过？难道读了几本经书，听了几个大德的话，舒舒服服在佛堂里面打坐，你的心境就能像佛陀年代那些阿罗汉以及佛陀自己一样吗？西方人学习佛法会比较倾向 meditation， 解决问题就应该从自己的心灵上着手

清池

bashlyner

这也不对，说西方人学佛重于坐禅， 那是上一两世纪的事，但这是一种过程， 当今在欧美和南美，统计说大都是学大乘比较多了，有70%是属大乘。

飘渺云水间

楼主是站在小乘看大乘？？？                 

bashlyner

回复 3# 清池

我不知道你的数据是哪里来的，不过我上 youtube 看的和佛教有关的 video 都牵涉到 meditation，可以说那已经是必修的基本功了，不过我相信大乘也是有 meditation，就是不知道有几重视

清池

bashlyner

meditation在佛法称为定学，是三学（戒，定，慧）之一，定学就是入三味-进心识的深处。 在大乘有很多方法入定， 念佛，念咒，念法号，作仟悔，抄写经文，作密教的规仪，火供, 观想，止观，行禅，坐禅， 等等都是方法。没有高低之分。

当今在西方，最大宗派是修大乘法华，再来就是密教，再来就是禅宗，

蓝袍术士

回复 5# bashlyner


    大乘教法是非常重视禅修的。其禅修方法并不输给南传佛法。只不过现代没有南传佛法那么多禅修老师罢了....

关于汉传佛法与南传佛法禅修上的共同之处，我写了一点，供参考：http://cforum.cari.com.my/viewth ... &extra=page%3D1

Gap_Gezz

說到禪修 我本來是基督徒

後來修了 葛印卡老師的內觀 我才領悟到佛法的邏輯....
我個人是支持內觀的 這個沒有宗派 他寫明了是內觀
內觀已經是世界級的修行法門了 你們可以去參考 這個網址
內觀 英文網
內觀 中文網

雷迪大師的傳承

雖然雷迪大師的根據地是在雷迪托亞寺廟，他有時候會周遊緬甸，教導靜坐與經文。他確實是位很難得的比丘，法理（pariyatti）與實修（patipatti）同樣精通。

大約在這時期（二十世紀初），鐵吉老師首度參見了雷迪大師，向他學習內觀。後來鐵吉老師成為緬甸最知名的在家靜坐老師，他也是葛印卡老師的老師－烏巴慶老師的老師。

到了一九一一年，雷迪大師的學者名氣與靜坐老師的名氣越來越大，連當時統治緬甸與印度的英國政府都授予他－Aggamaha-pandita（最偉大的學者）的頭銜，他也獲得仰光大學文學博士的學位。在一九一三年到一九一七年，他與倫敦巴利經文學會（Pali Text Society）的Rhys-Davids女士通信，他對於『論藏』的一些討論，經過翻譯後出版在巴利經文學會的期刊上。


因為多年來在不良照明情況下研讀書籍與寫作，雷迪大師晚年視力衰退。七十三歲時，他雙目失明，於是將餘生都專注在靜坐與教導靜坐。一九二三年，他在曼德拉與仰光之間平蠻鎮（Pyinmana）的一家寺廟過世，享年七十七歲。這寺廟如同他多年來在緬甸旅行教導時成立的許多寺廟一樣，也是以他為名。

雷迪大師可算是當時最傑出的佛教人物。近年來凡是接觸到正法的人，都要深深感激這位崇高博學的比丘。對於傳統內觀修行的復興，使出家人與在家人都較容易接觸到內觀，他的功不可沒。除了他的教誨之外，準確清晰深入的學術研究，也對正法的實證有很重要的影響。

原文 法的開示


而且馬來西亞也有內觀中心哦 免費10天吃住的禪修...課程完畢後隨喜捐贈

素还真

楼主是站在小乘看大乘？？？
飘渺云水间 发表于 25-7-2011 11:57 PM

我是站在研究者的角度看大乘。我本身是大乘佛教的信徒，不过却是选择性的信仰大乘佛教。



大乘佛教会不会让一个人趋向究竟的真相，这才是我关心的事。至于大乘佛教符合不符合历史，符合不符合原始佛教，符合不符合原始的经律论，就不是我关心的问题。


说到追求真理或宇宙人生究竟的真相，到底是有何意义，讨论这个我觉得也是浪费时间。首先必须明白我们是平凡的人，过着平凡的生活，拥有平凡的目标。在人生各种各样的平凡目标中，赚大钱，开公司，住大房子等，在这众多目标中多个目标追求真理，这并不过分。这好比很多南传人口中说要涅磐，却没有实际行动一样。把谈论真理真相看成头等大事，可是自己还是个世俗人，多么的不实际！


从追寻真理的角度来看， 真理是超越宗派的。由于这个原因，假如发现真理是跟仪轨，仪式，甚至特殊的咒语扯上关系，这样就很不合理。这好比一个人发现氧气，不需要任何信仰，不需要任何拜拜仪式，只要在大自然中细心观察，合理的思维，就可能发现真相。

另外菩萨是追求真理者，追求解脱者，而不是追求成佛的人。佛这个概念在无佛法的时代根本就闻所未所，假如在当时还有菩萨知道佛陀，那就不是无佛法的时代。

shirosora

說到禪修 我本來是基督徒

後來修了 葛印卡老師的內觀 我才領悟到佛法的邏輯....
我個人是支持內觀的 這 ...
Gap_Gezz 发表于 26-7-2011 01:59 PM

我刚报名 8月3日-- 8月14日，还有别人去吗？

moon_boy

個人覺得。是因爲很多大乘信徒都處在一個關係。手指指月亮的階段
還沒有等到真正實驗了經過了那個階段。就迫不及待馬上告訴人家，前面有個水井。
一直站在原地很興奮跟人傢講前面有個水井，自己又不曾看過水井是什麽。
已經看過水井的人就知道那個人不曾看過水井。

這樣的角度，根本無法去看清大乘佛法的價值。
可是有些南傳人對大乘某些經典又並不排斥。因爲經中的思想概念符合南傳人學習的概念。
那麽又不可以否定大乘的價值。

所以概念很重要。

清池

回复 11# moon_boy

这句话有不对，你隐约的要说只有南传的圣人已看到了那井，其他人还没有

这是错的，因该说南北传的长老/圣人都已看到了那井， 吵架的都是那些还没看到那井的学习生们。。

就因为南北传的长老/圣人都已看到了那井，他们能称兄道弟，互相承认，同教同宗。。
在法会上能尊重对方，平起平坐，分享供养，。。所以当今佛法才能昌盛平和。。佛法常住

作学习生们，因该以长老/圣人的德行为榜样，因为要认知自己还没看到那井（真理）
而不能如此的对同们相伤谤法。。

Gap_Gezz

回复 10# shirosora


你住那裡哦 地點在甘孟喔

我也好想去 可惜工作在身

蓝袍术士

大乘教法，我觉得还有个特点，就是针对在家众...
现在所谓的“原始佛法”的经论里面，几乎都是以出家众为主的。但是佛教徒却以在家众为多数。这些以出家众为目标的经论，并不见得完全适合在家众。
在家众需要的，是在家的身份里如何去解脱自己的烦恼，有别于出家专修的身份如何解脱烦恼。
因此，大乘佛法，会重视如何把解脱道的修行运用在日常生活中，这种更针对在家众情况的教法.....

Gap_Gezz

回复 14# 蓝袍术士


在家眾也是一樣的 跟比丘們修的都一樣
佛陀教誡佛弟子要守五戒。修習戒、定、慧。

出家眾修行比較快原因為他們的戒律嚴厲很多。定、慧的功力也不一樣
比丘們生活上每一個細節都要觀察心中的貪嗔癡；在家人修行的心念沒有出家人那麼堅定。
出家人以性命來修放棄一切凡夫所執著的物慾，每一天都沉浸在佛法之中。

而在家弟子可能就沒有辦法保持正念在前。常常受外面的事物牽動心門。
如果你修過內觀就知道不是像你那樣子說的

佛陀時代 佛陀也是有教導在家居士的。 而其中也有很多在家人成就阿羅漢果。

笨蛋18

哈哈哈哈哈哈哈哈哈 ， 沒有觀世音， 沒有阿彌陀佛。。。只有 釋迦牟尼佛吧了。。。

susupapaya

在家众需要的，是在家的身份里如何去解脱自己的烦恼，有别于出家专修的身份如何解脱烦恼。
因此，大乘佛法，会重视如何把解脱道的修行运用在日常生活中，这种更针对在家众情况的教法.....蓝袍术士 发表于 26-7-2011 05:16 PM

你说反了，阿含经的教导才是最适合用在生活中的，那是心的修行，不讲祈求，所以给人脚踏实地踏踏实实的感觉，你可以发现不管什么国家南传在家信徒都是非常虔诚的，因为他们都获得了好处，对佛法产生了信心，这些是大乘信徒所起缺少的

一实相印

回复 17# susupapaya

西藏密宗佛教徒也非常虔诚，所以密教也非常适合用在生活中？泰国让人祈求的寺院少吗？

素还真

我现在的心情很惆怅和迷惘，刚刚还发了怒气，被贪嗔痴围绕着，就因为这样我没有资格谈大乘佛教的玄理。谈来干嘛？连最基础的心都没看好，还谈什么玄理呢？

我已经很久没读佛经。我不想读，因为我的内心并不平静。现在这个时候，我闭上眼睛，内心默默地念诵心经，感觉有个强烈的依靠在我内心，这个依靠足以平息内心的惆怅。大乘佛教的价值显现出来了 --- 依靠。依靠什么？依靠法。“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。” 一切恩怨仇恨，如云烟而过，有什么好记恨呢？这样内心就会平静一些。

芬姐3

从追寻真理的角度来看， 真理是超越宗派的。由于这个原因，假如发现真理是跟仪轨，仪式，甚至特殊的咒语扯上关系，这样就很不合理。这好比一个人发现氧气，不需要任何信仰，不需要任何拜拜仪式，只要在大自然中细心观察，合理的思维，就可能发现真相。
素还真 发表于 26-7-2011 04:06 PM

邪见！！cari出现一个顽空论人士！！！

另外菩萨是追求真理者，追求解脱者，而不是追求成佛的人

邪见，误导佛弟子 ！！！！