风水

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巧破血光之灾妙方


　    一、用具：
    新毛巾一条，红皮鸡蛋一枚，新缝衣针一根。
　　
    二、方法：
    1、用新毛巾擦拂头面、胸部及全身(直接擦拂皮肤)。
　　
    2、再用手轻握鸡蛋从头面滚到胸部、臀部、腿部、足部等全身
　　
    3、 然后用手拿针再在中指上滚动(男滚左手中指，女滚右手中指)滚毕，将针刺向中指尖、刺出血后，用中指上的血在鸡蛋的大头中心划个十字，再将针从十字交叉点上扎入鸡蛋内，使针外露三分之一。
　　
    4、将鸡蛋放水中煮七个开(水开了用凉水点一下再煮开，这样反复七次)煮熟后将鸡蛋取出，扒皮将鸡蛋清吃掉，不吃蛋黄。
　　
    5、最后，将毛巾，针，鸡蛋黄，蛋壳等处理掉。可用毛巾将针，鸡蛋黄，蛋壳包在一起，利用晚间扔在马路边，经车碾人踩，然后埋入房前或屋后。针头向外，也可直接扔到流水的河或沟中。

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古钱币在风水布局中的妙用


    古铜钱在现今虽不能流通使用，但它却在风水上有其特殊的作用。无论是想加强自家的财运，或者化解家宅内外遇到的煞气，古铜钱都能派上用场。一般风水上常用的古钱有五帝古钱和六帝古钱。五帝古钱是指顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五种古钱，六帝古钱则是在五帝古钱后加一个道光钱。
    用于挡煞方面：一般家居的煞气，主要是分两方面的，先讨论室外的煞气；室外的煞气一般是来自大门口及窗口等主要的入气处，来自大门的煞气有很多，一般常见的有档煞、反弓煞、白虎开口煞等，化解来自大门口的煞气，最好的方法是将六帝的古钱，顺序放在大门的门槛下。左起为嘉庆、乾隆、雍正、顺治、康熙、道光。
    这样做有助化解室外冲的煞气及不致令宅内之气外泄，要注意是门槛要高四分，及要将古钱顺序放好， (在屋内面对大门，顺序是道光、康熙、顺治、雍正、乾隆、嘉庆)。同时要将古钱字脚向内及钱面向上，有皇帝名是为字面，假若将字脚向外，会招致宅内泄气。
    如果大门不能做门槛，可将五帝钱串好，挂在门槛上便可，效果当然比不上放在门槛下那么好。窗外的煞气比大门的煞气为多，但因窗门不是人出入之处，气之流动是没有大门口之动机那么大，常见的煞气有反弓煞、冲射煞、刺面煞、反光煞、天斩煞、白虎煞及见烟囱或旗杆所造成的煞气等等，如果你家窗外见到这些煞气，除了摆放有关风水物品外(如八卦镜之类)，最好在风水物品上加上一串六帝古钱，或将一串六帝古钱排在窗前，这样便可解其煞气。
    室内煞气的化解：内煞气比较简单，主要是来自厕所，门与门冲、墙角冲射、横梁压顶及家低放置不好所造成的煞气，我们只须六帝古钱一串挂在面对煞气之处，便解其煞气。

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风水罗盘奇针八法的寓意


     一、搪针：
    指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
    二、兑针：
    针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
    三、沉针：
    针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
    四、转针：
    指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
    五、投针：
    指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
    六、逆针：
    针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
    七、侧针：
    针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
    八、正针：
    无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
    奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供参考。

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易带来血光之灾的风水煞气


  1.尖角煞
    住宅的大门或，就犯了尖角煞。家庭成员的健康会受到极大影响，对于一些长期慢性顽疾，尤其是疼痛性和出血性的病症，容易引起反复发作，同时容易引起扭伤，刀伤之类的损伤。
    解决方法：可在窗口放置狮咬剑。
   
    2.顶心煞
    是指住宅面对灯柱或电线杆所形成的煞气，屋主容易脾气爆躁，不易沟通，并且易发生血光之灾，或者视力有损。
    解决方法：放置白玉五帝铜钱便可。

    3. 开口煞
    住宅大门面对电梯就犯了"开口煞"。会造成家运不济、守不住钱财、家中成员容易生病的反效果，同时易得血光之灾。
    解决方法：放置狮咬剑牌，加上银元锦囊，或放置一对铜狮子或咬剑天兽。

    4. 天斩煞
    住宅大门面对两栋大楼中间的夹缝，是犯了"天斩煞"。天斩煞的影响极其强烈，住宅成员之间易起争执，易有血光之灾，或是易患需动手术之疾病。如果是店铺则财运不旺。
    解决方法：摆放龙龟或两串银元锦囊来化解。

    5.反光煞
    传统意义的"反光煞"指房屋在海边附近，海水受阳光照射会反光到住宅内，会令人脑迟钝，精神不集中。现代意义上的反光煞是在商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的住宅，会使人发生血光之灾或碰撞之伤。
    　　解决方法：用凸面镜或麒麟踩八卦来化解。

    6.穿心煞
    在地铁或隧道上盖的住宅，是犯了"穿心煞"，行车会由住宅的下面穿过，其影响是：低层数的单元住宅宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。解决方法：摆放铜葫芦和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。
    解决方法：地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。

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风水课”为何不能在大学教


开设"风水课"引起争议并不让人惊讶，因为我们很早就把"风水"定性为"迷信"，是传统文化的"糟粕"，理应被摒弃，怎么还能在大学讲堂上宣扬这种"伪科学"的东西呢？用这样的逻辑走下去就把这个问题简单化、绝对化了。
    我们习惯把"科学"和"迷信"当作两个绝对对立的概念来看待，这是不准确的，限于篇幅，本文就不讨论二者的关系了，对"科学"的认识是个很复杂的问题，三言两语都只能成为一种片面，何况"科学"本身就是个歧义丛生的概念。本文就假设"科学"是一个现实正确的知识体系。
    笔者当然不会认为"风水"是科学的，但是不是科学的就不能在学校传授、研究吗？举个简单的例子，宗教显然不是"科学"的，但是我们的大学里不也是有宗教学专业吗？并且有专门的研究人员和研究机构，难道他们都是在传播"迷信"吗？更何况武科大中南分校开的"建筑与风水"课只是一门选修课，并没有要求该专业的所有学生都要上这门课，开设一门和专业有关、有学生感兴趣的选修课，我想这是大学应有的权利与自由。大学本来就应该是一个观念自由的地方，能够容纳不同见解的地方，只要它有自己的、独立的一套价值观念，这样的大学才真的具有"大学精神"，才有可能诞生大师。就像陈寅恪先生讲得那样："自由之思想，独立之精神"。
    其实问题的关键不在于是否开设"风水课"，而在于"风水课"该怎么讲。记得曾有学者说，风水不是科学，但研究风水要用科学的方法。笔者深以为是。但什么样的方法、态度才能算得上是"科学"的？
    我想，风水课不应是对其效应神乎其神的夸大，甚至只是培养学生日后为房产商牵强附会的能力，更不应该是对"风水"进行肢解，笔者就见过这类书，把风水中涉及到的气象学、水文学、地质学等等科学知识分离出来介绍，这种书写的既不科学，也不风水。
    那风水课该如何上呢？
    笔者认为首先要有一个谦虚的态度。也就是说，在认识风水的时候，不应该预设什么价值观念，更不应该苛求于古人。我们应该先全面地了解它，然后才谈得上反思和选择，对于所有传统文化、西方文化都是如此。如果还是采取简单地上纲上线的政治思维，那肯定是不会得出什么有益结论的。
    其实，我对风水问题的看法是遵循葛兆光先生（一位有真学问的学者）的思路得出的，在"风水课"风波伊始，葛先生就曾谈过他的看法，即风水受到了误读，葛先生主要谈的是风水在中国思想史上的价值，笔者以为，先了解风水的历史地位，对于把握它的现实意义是必要的。
    我觉得"建筑与风水"这门课是不好讲的。讲授者既要对风水的理论和历史有准确的把握，又要对现代建筑学有所了解，更要有自己独特的见解，非学识广博者不能为也。
    可是，这门课已经没有了。

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化解人生的大恶运


   
    先从钟欣桐的命格说起，艳照门事件让其清纯的形象荡然无存，此在其命运中可谓是个大挫折，而2009年是己丑年，此年阿娇想有所进展，在她的命盘上还是有一定难度的，想重新得到大家的接受，在其命盘中还是显示有所难度的，其的农历生日是庚申年己丑月己亥日
    而另一女星张柏芝则相对会好上很多，要是照她的命格上来看，09年此事件对她的影响已在变小了，按运程发展来说的话，09年己丑年此人的运气会顺利起来，只要想发展事业的话，也是较容易赚到钱的，运程上的发展在走好。
    常言道【一失足千古恨】人生许多事往往是由一个大的错误或过失而改变了方向，往往事情发生后，后悔莫及。但人生无悔药，要是真发生了这些事情后，在风水上又能如何操作才能够扭转人生，下面介绍几种方法
    命理上发生这种人生大挫折的事一般是先天命盘中的问题在后天行运爆发出来，或是后天做事不好【多行不义，必有恶报】
    在风水上一般是放生，多积阴德，风水开运这几种方法
    放生：放生野生动物，可使自己的功德无量，早离苦运。请记注以下几点；在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多。
    多积阴德：此也是给自己积福德，虽然自己遇到不利之事，但只要还是热心助人，多积阴德之事越多，也就越容易得到别人的凉解或帮助，也易有贵人助，能够早日改变不利的运程。
    风水开运：
    1、颜色开运：命格发生大的不利往往是命中的五行之气不平衡发生紊乱而致，所以可以穿克制不利的五行气的颜色，如命中金太旺的，可以穿红色【火来克金】
    2、生肖相合来开运，发生不利事情是冲太岁或妨害太岁的年份的话，那在可配带与自己生肖相合或三合的吉祥物品。
    3、风水布置来改运：
    如财物上受挫的朋友，可以在家中或办公室中放金蟾，貔貅之类的催财物来催救财物。
    担心惹上官非事非的朋友，可以去献血站去献血，一来是做好事助人，二来可化解命中的血光之灾【因为某些人的后天行运中会有血光，牢狱的信息，可以自己先破点血来化解】
    担心惹上疾病的朋友，可以在家中挂上葫芦或挡灾化煞的物品【如黑曜石的水晶】
    总之，一旦发生此类事需要多有耐心，人生有低潮也就会有高峰。

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风水中可开运避邪的魔力植物


    常春藤
    婚礼祭坛比用男人戴上它可以辨别恋人的好恶，常春藤上的刺据说还可以刺倒魔女。
    七度灶
    可以避雷电，驱鬼怪，破魔法。传说年终日焚烧可以祈祷一家繁荣。
    　羊齿
    也叫维纳斯头发，是精灵的家，把它烧成灰与玻璃溶在一起做成的球就是魔法球，镶在戒指上就是魔法戒，可以避开一般的小法术。
    　金鸡纳
    金鸡纳的花是供神的重要贡品，可用来换取神的护佑。
    月桂
    可作为香料的植物，其制成的植物精油产生的香气可是人心神安宁，被广泛的用于缓解人的精神疲劳。同时也是祈祷平安，驱魔驱邪，得到天神帮助的吉祥之物。
    　长春花
    据说如果男女二人在无人处同时吃下它的叶子，就会萌发爱情。是一种增加爱情运的植物。
    金雀
    据说它的枝条做成的扫帚，就是魔女们飞行的工具哦。
    　银莲花(红色)
    象征爱情的花，可以用来祭祀爱神，也可以做成花环献给年轻的死者，可使死者安息。

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明清晋商大院,青砖里的风水观


       文化可以是有形的，也可以是无形的；可以是直白的，也可以是含蓄的；可以是彰显的，也可以是隐晦的。在物质的建筑物里面，包含着深刻的文化理念。自从有了建筑物，就有了建筑文化。对建筑物进行装饰，秦汉已有，提起秦砖汉瓦，人们便立即联想到那古老的年代，古老的文化。明清两朝，尤其到了清代，中国南北东西具有地域风格的民居，发展到了“烂熟”阶段，代表北方建筑风格的明清山西宅院，从选址到盖建再到装饰细物，处处体现了中国传统文化博大精深的人文内涵。与封建秩序相对应的严格的等级观念蕴含在住宅建筑中，吉祥文化、儒、释、道三教文化等等传统文化因素都融入了明清晋商宅院中，宅院便有了更多的人文气质。
   
    等级制度是中国封建政治体制中最显著的特点，与此相对应的宫殿、庙宇、住宅文化也充分地体现出这个特点。梁思成先生在其《中国建筑史》中说:中国建筑外部轮廓的其中一个特点是“绝对均称与绝对自由之两种平面布局”，“以多座建筑组合而成之宫殿、官署、庙宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局”。
   
    山西宅院也多为左右对称的正偏结构，正院上高下低，中庭开阔，尊卑有序，等级分明。正院宽敞，正房高大，厢房低于正房，也小于正房。如太谷曹家宅院，正院里正房的屋顶比厢房高，台阶也比厢房多一两级。账房院则不论正房还是厢房，门前大多不设台阶，即便筑台阶也只是一级而已，以示其比主人位低一等。佣人、保镖、厨子等人所住的偏院，是紧靠正院厢房墙壁修建的一排低矮的东西房，通往正院的门闩都安装在正院的一面，这样主人可以随时到下人住处走动察访，下人则不得随便出入正院。在晋中的明清商人宅院里，这样的格局都是非常突出的。
   
    封建等级观念在明清晋商宅院中小姐居住的绣楼略见一斑。封建时代奉行男尊女卑的纲常观念，小姐的绣楼虽说小巧精致，但通常低矮狭窄，太谷曹家宅院更是将绣楼缩进几尺，以限制闺阁中人的视线，禁锢她们的思想，完全将女性置于从属、附庸地位。
   
    建院前，先请风水先生堪舆选址，多为负阴抱阳、背山面水之地，背山可以迎纳阳光和温暖气流，面水可以迎接夏日的凉风，向阳可以采纳良好的日照，缓坡可以避免淹涝之患，建造良性循环的小气候。“仁者乐山，智者乐水”，这一圣人教诲也决定了宅主人对背山面水之地的钟爱。

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外出旅游应注意的风水禁忌


    出行地的选择也可根据自己的命格，选择相应的地方，从而起到调节平衡命理的效果。如自己的命格是少水或水不旺的人，可以多去海边或水气盛的旅游场所，如果是少木的人，可以多去森林茂密的地方，如果是少金的，可以多去矿产丰富的地方，如果是少火的人，可多去登高远望，如果是少土的人，可多去中原地区，也可山谷之地。
   
    这道理好比是风调雨顺则收成会好一样，人的命格五行调顺，好运也自然会来，所以去可以补自己不足的地方旅游，可以使自己吸收自然之气，从而达到平衡目的。这里介绍种简易的方法，可以参考下从来知道自己命中那些气旺，从而补自己的不足。
   
    出生在阳历2月，3月的，命中木气略旺，需要多补下土，所以可以多去山谷为主的旅游景点。
   
    出生在阳历5月，6月的，命中火气旺，需要多补下金，所以可以多去盛产矿产的地方。
   
    出生在阳历8月，9月的，命中金气旺，需要多补下木，可多去森林茂密，植被丰富的地方。
   
    出生在阳历11月，12月的，命中水气旺，需要多补下火，可多登高远望或热带风光的景点。
   
    出生在阳历4月，7月，10，1月的，命中土旺，需要多补下水，可以多去海边或水气盛的旅游场所。
   
    对于无法知道自己五行少啥的人，上面的方法可供参考，不过最好是多了解下命盘。
   
    外出旅游需要注意的是：虽然大家都爱买些当地的风俗产物来作为纪念,但如果将那些装饰物品陈设于客厅或室内，需要注意只可以把那些吉祥的东西放在家里.而不要把那些希奇古怪,外形凶猛留在家里，切莫标奇立异.而吉祥的东西也要寓意好才行,如孤鹤,梅花等都是寓意不太佳的。

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后天风水真能改变人的运程吗


    「风水」为「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书」之第三要点，风水的确可以影响一个人的运程，风水好的话，可以令一个人做起事来有事半功倍之效；风水不好，会影响阁下之财运、健康、以及身边的人际关系；因此，风水配合得宜，往往对人生会有神来之笔，达至意想不到的效果。
   
    风水的改动可以改变一个人的运程，所谓命运，命是与生日结合的，因为我们无法改变我们的生日，所以命是不能改的，但是“运”受多方面的影响，是我们可以人为改变的，其中最有效最快捷的方式就是改动风水，风水可以助运，拿财运来作个例子：
   
    改变风水布置能增加财运，而有「财位」之说，事实上，一个人的财富多寡是与福报成正比。有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。来增加财运，提升生活的品质。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。
   
    有关影响财运的阳宅风水列述于下：风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」，象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。
   
    财位的吉祥物可摆放的东西，如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内(进禄)、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图，本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。可依各人喜好摆置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，来增加福泽。
   
    有明财位，阳宅风水也有暗财位，暗财位乃是实质性的财位。其求法是要依房子的座向来决定。依八宅紫白飞星，取生旺方即是。如坎宅(坐北向南)，财位在西南方、正北方。离宅(坐南向北)，财位在东北方与正南方。震宅(坐东向西)，财位在正东方、正北方。兑宅(坐西向东)，财位在正南方、西北方、东南方。巽宅(坐东南向西北)，财位在西南方、东南方。干宅(坐西北朝东南)，财位在正西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南朝东北)，财位在正东方、西南方。艮宅(坐东北朝西南)，财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。

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园林“相地”：最好依山带水


    和谐山水人家
   
    现代建筑中，大多会布置园林，有些楼盘也会把园林作为卖点，园林的原址、规划有什么讲究，记者请专业人士为您一一解答。
   
    买房置业、家庭装修、车内配饰……家庭生活中的各种细节如何讲究？从本期起，广州日报·三水金版“风生水起”栏目正式更名为“和谐山水 人家”，本栏目将继续邀请专业人士为您讲解家居布局的讲究。
   
    选址：
   
    三种地势适宜造林
   
    专家解释，园林选址是造园的首要工作，园林选址也叫“相地”。一般来说，造园首选空气新鲜，朝向良好，土地肥沃的地方；其中浅冈长阜，平板深壑，澄湖急湍，都要搭配得好；最好北面有一座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线。
   
    除大方向的要求外，园林选址需要满足以下几方面的要求：因地制宜，依地势高低曲直布置园内景致；依山带水，以山水为基本结构，选择一种“天时、地利、人和”的理想环境，以求得心理上的平衡。
   
    专业人士在“相地”过程中把造园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地六种类型，其中尤以山林地、村庄地、郊野地受风水思想影响最深。其中，园地惟山林最胜。有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。
   
    规划：
   
    组景注意四种手法
   
    园林树木景观对形成“吉地”、“龙穴”具有重要的作用，所以堪舆学主张在城镇、村落、居宅庭院内外种植园林树木，这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整。
   
    在园林组景方面又有四种手法。一为借景，借景是中国传统园林最常见的表现手法。皇家园林颐和园无论是前山还是东堤，或是泛舟昆明湖上，均能看见西山、玉泉山的景致，就是借景西山。无锡名园寄畅园就是近借锡山、惠山的景致，是园林借景手法的典型。借景作为“林园之最要者也”的艺术手法还演变出许多形式，主要有远借、近借、邻借、实借、虚借、镜借以及应时而借，其实都是要求景外有景，“景”上添花。
   
    二为对景，对景就是面对风景，一般是通过营建园林建筑来实现的。对景有利用亭台、门窗和窗格对景等几种形式，但都强调通过所对的物体，能够看到景致。三为点景，是造园者用较少的笔墨，略施小筑，可使园林注入。造园者可用“点穴”手法，在湖中疏密合宜点缀小岛，达到景观上的和谐。四是补景，补景也是中国传统园林的组景手法之一，在平地或无山的地方造园所进行的人工堆山、挖池引水等方法就是补景。补景发展到现在，有以下几种形式：如山欠高以塔或亭增之，冈阜不圆加土培园，在宅后植风水林。

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阳宅立向与阴宅有异


    “中国风水学”古称“堪舆术”,是中华民族祖先创造的一门高深学问,其原理来源于《易经》,是以自然平衡的天人感应论,用中庸之道来改善与调整人生运势的一门学科。
   
    “中国风水学”源远流长，流派众多，但大致可分为“峦头”与“理气”两大流派，有阴宅与阳宅风水之别。不管阴宅抑或阳宅，其要求俱以藏风聚水，阴阳平衡为吉。综观前人所留诸书，大都详细描述阴宅寻龙点穴与扦葬操作方法，并且图文并茂，但对于阳宅如何消砂纳水，如何立向布局的理论，则少如凤毛麟角，此皆因阳宅图书几乎失传。使后学者误以为阴阳宅操作同理。很多大师将一套理论用于阴宅扦葬与阳宅立向，肆中很多风水新书亦如此述说,这样相对误导了部分易学爱好者步入歧途,其实阴阳两宅各具特点。在操作上有大同小异之别。本人酷爱五术，幼承家学，潜心钻研，略有心得，按家传秘本所传心法：阴宅取其祖山高耸，个字落脉，层层开帐，穴星秀丽，四兽有情，罗城周密，藏风聚水为上吉；阳宅求其来龙生动，避免凹风射穴，靠山向水，藏风聚气，进出便利，堂局开阔平坦为吉。阴宅有内明堂，中明堂，外明堂之说；要有玄武为靠，龙虎为护，朝案关拦。阳宅亦求天心十道，不同的是朱雀方不喜朝案，要求视野通畅，水天一色，则心旷神怡；故诀中有忌“青龙入怀”、“白虎过堂”、“死尸拦门”之说法。若前有高大朝案，除非玄空挨星合运的“颠山倒水局”方可。本人祖传师授，三十多年来，验证多处旧墓新瑩、庙祠宅院,深感天地玄机奥妙,地理人生造化之机。若合古法之墓宅，其家族后代必是发贵不替，财丁兴旺；若不合峦头理气者，多是人丁凋零，不堪叙述......
   
    戊子岁仲秋，本人应邀往广东某山区为王姓族人看祖墓风水，意外发现一家住宅立向有误。此宅七运建造，坐艮兼寅，三层钢筋结构，宅形方正，左水倒右，向上有高大朝山伸延起伏，内堂更有五座圆锥形的石山排列有序，鬼斧神工般整齐，兑方通畅。当地是圩镇民居，大都立甲庚或卯酉，唯此屋独异。本来按七运立兑向属玄空飞星旺山旺向，合三合家正旺向。但立艮山坤向，双星会坐，向上一四组合，兑方八六组合，收不到当旺吉星，此屋前面五米便是深田，新建砖砌围墙，门开兑方，门楼比屋门高大，俗犯“黄泉煞”、“白虎开口”之忌，辅星犯“破军”，不合三元九运之规律，更不合七运之“颠山倒水局”， 亦不合玄空大卦。八运流年二五交加，吊动原局煞星，必有人丁损伤，艮为少男，应在小儿，据此而论，发现人群中有一少妇掩面而泣，同行数人亦面现悲容。原来少妇正是此屋长媳。究其根由，宅主一家原住乡间老屋，前几年发迹入城居住，进宅后逐年不顺，曾多次延师堪察风水，此家云吉彼家云凶，莫衷一是。直至丁亥年春，有一地师说其宅立向有误，遂按城门诀或卦例或三合，砌一围墙，留门庚方，意图改向，指望改观，怎奈不久，长媳数月怀胎小产；继而戊子年孟夏,唯一的三岁孙儿亦不幸夭折。真是祸不单行，如此悲剧，闻者暗然，究竟事出偶然，或与风水相关，值得深思。按理此宅己成败局，门楼必须拆除，这只能提供参考，此是后话。根据此例，笔者想起，曾有唐姓民工，家在粤西某山村，丙戍年经朋友介绍，请我帮其空地立向建屋。该地坎方起祖出脉向兑坤伸延，离方均建房屋，形成一堂局，坐后空旷，属坐空朝实格局，亥乾来水，出于乙辰，根据峦头理气，来去水口，立艮山坤向，择日兴工，原计划起楼二层，部分资金还须借贷，但结果落成时是五层装修高档楼房，听说唐君已从司机改行做老板，同一坐线之屋，因元运不同而有休咎之途。
   
    以上略举二例，对阳宅立向与阴宅有异作个概述；说明阳宅立向，不管任何流派，都应将峦头、理气学说结合运用，遵循三元九运规律，根据河洛理数，取得天心正运，收得三吉星旺山旺水，辟开传统煞曜，从而起到消砂纳水，合催丁纳财之法则，必可风生水起矣。

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生意人的神位安置宜忌


    有人说生意人最信风水，这点我赞成。这确实也是因为风水能够让他们的生意兴旺，而对于一般人的居家生活来说，风水反而不是那么容易看出效果来。所以，或在生意人的家中，或在他们的店里、公司里，你几乎都可以看到一个大大的神位在供着奉着，以表达他们的虔诚之心。然则，有很多人却并不熟知神位的安置方式，反而造成不好的影响，下面，就让我来具体分析一下。
   
    首先一点是选神。
    中国古代的诸天神佛，其实都会有人供奉，但他们自身也有其官阶和掌管，并不是说你随便拿一个过来供着就行的。若是请到一个阴神或是请的神跟你所求不对时，那更是会让你头疼万分，更可能起到相反的效果。这就是为什么“请神容易送神难”了。
   
    再有，材质的选择也相当重要。
    现在市面上一般分三种：其一为纸绘图片。当然这种用在神位上是相当少，主要是某些经济上较拮据的人会偶然选择。就三者而言，用实体要比图纸更容易让神灵依附。还有两种，一种为瓷制，一种为金制。其实，传说中神佛皆为金骨、金身，用金制显然要比瓷制品更容易“请神”了。
   
    第三，安置的时辰与位置。
    当然，神位在初安置时一定要注意选择一个良辰吉日，静斋沐浴，以表示对所供神佛的尊崇之心。安置的位置也必须配合阳宅之吉旺方，否则易产生不好的效果。这里主要是根据房屋的座向来区分，总体来说，以不要与房子的座向相反为佳，具体的方位就不再一一叙述了。
   
    第四，神位安置有哪些禁忌呢？
    1）神位安置的避忌中，最重要的就是把房间的一些旺位留下安置。
   
    比如说：正对厨房、厕所的位置则不宜安置，厨房的油烟气息，厕所的阴冷湿气，都会给神位留下不少污浊气息，是为大不敬。
   
    再比如，正对屋角、梁柱、尖角的地方，同样不宜安置。神佛适宜在宁静、祥和之地驻足居住，此祥和之气才能保你心想事成。
   
    2）而所谓有角则锐，这种尖锐的煞气所产生的杀伤力非常的强悍，很容易造成神位不稳，难以入住，反易造成对居住者的伤害，倒不如不安神位为好。
   
    3）至于神位的前方和下方，则尽量留出空旷之所，此为藏风聚气之格局。
   
    4）再有一点，若是神位安置在家中，则切记不可把祖先的牌位供放得比神位还要高，否则有大不敬之嫌。
   
    第五，神位的一些养护问题，同样值得注意。
   
    首先，神位之下不可堆放杂物，尤其是神桌之上更是不可，以此营造清净之所。其次，选择香炉应该注意不宜过高，以免遮住神像的整体视线。其三，在清理香炉灰的时候，要注意不可以轻易移动，否则容易被认为是抢夺他们的烟火香气。
   
    其实，对于一般生意人来说，安置一个神位，更多的是给他们自己一种信心。而事实证明，神佛的风水其实也是重要的。神位虽然只是一个象征，但也是人类跟神佛沟通之所在，他们的祸福、财富，都与之有密切的联系，一个好的神位风水，再加上一颗虔诚的心，不但会带给他们以依托，无形之中同样会给他们带来很好的回报。

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论宅运


    此宅運當論靜宅，以坐山為主，有四運可交，即：河圖五運，三元九運，專臨山運 ，統臨山運。
   河圖五運者，六十年以五子分運，一運各管十二年，即：甲子、乙丑、丙寅、丁卯 、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥等，共十二年為水運。
   丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥等 ，共十二年為火運。
   戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥等 ，共十二年為木運。
   庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥等 ，共十二年為金運。
   壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥等 ，共十二年為土運。
   三元九運者，又稱大三元，以六十年為一元，三元共一百八十年，前六十年為上元 ，大運由一白統管。
   中六十年為中元，大運由四綠統管。後六十年為下元，大運由七赤統管。
   前六十年上元自清朝同治三年甲子年起至光緒九年癸未年止，此二十年為一運，由 一白管為水運。
   自光緒十年甲申年起至光緒二十九年癸卯年止，此二十年為二運，由二黑管為土運 。
   自光緒三十年甲辰年起至民國十二年癸亥年止，此二十年為三運，由三碧管為木運 。
   中六十年中元自民國十三年甲子年起至民國三十二年癸未年止，此二十年為四運， 由四綠管為木運。
   自民國三十三年甲申年起至民國五十二年癸卯年止，此二十年為五運，由五黃管為 土運。
   自民國五十三年甲辰年起至民國七十二年癸亥年止，此二十年為六運，由六白管為 金運。
   後六十年下元自民國七十三年甲子年起至民國九十二年癸未年止，此二十年為七運 ，由七赤管為金運。
   自民國九十三年甲申年起至民國一百一十二年癸卯年止，此二十年為八運，由八白 管為土運。
   自民國一百一十三年甲辰年起至民國一百三十二年癸亥年止，此二十年為九運，由 九紫管為火運。一百三十三年起再依次順推。
   專臨山運者，以太歲為主，依三元六甲，為：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲 戌等，一甲管十年，上元時，各甲泊坎宮，中元時各甲泊巽宮，下元時各甲泊兌宮。

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理气


    理氣者，明陰陽五行變化，星氣地氣生旺退敗之理，乘其旺而得其吉，避其衰而免 於害也。氣本橫行，太極閉氣無從入，因門始導星氣入室，對應地氣稱坐山，故坐山以納氣口為主。氣貼地而行，自納氣口而入，不能憑 空而得，導氣上樓亦由此氣口而定，若門納兌卦氣，此宅稱震宅，此房稱震房，不可妄稱光線入處即是氣口，混混沌沌，莫衷一是，無可 遵循。若然入光處即是氣口，一宅內入光處窗口陽台何其多，豈不雜亂。
   洛書紫白九星配卦，為：一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四綠巽木、五黃中、六 白乾金、七赤兌金、八白艮土、九紫離火。紫白順佈八宮順序，為中宮-乾-兌-艮-離-坎-坤-震-巽-中。如坎宅一白入中宮，二 黑飛至乾卦，三碧飛至兌卦，四綠飛至艮卦，五黃飛到離卦，六白飛到坎卦，七赤飛到坤卦，八白飛到震卦，九紫飛到巽卦。論各方位理 氣，以中宮為主，凡卦位上飛星來生中宮者，稱該卦為生氣方。與中宮比助者，稱旺氣方。受中宮剋制者，稱死氣方。反來剋中宮者，稱 煞氣方或殺氣方。受中宮所生者，稱洩氣方。明五氣變化始能為用也。

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天一生水，地六成之与甲已合化土


天一生水，地六成之”
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
    天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验
1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！
（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已  合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。
如：
己酉　甲戌　壬戌　丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。
（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉　甲戌　壬戌　丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。
（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
2、地支既合且化的条件
  地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。
3、只合不化和既合且化的用途
  只合不化能否以合论？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉  甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。

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九宮入福救貧生仙產聖


有緣得傳者，希能行功立德，造因引福，利益善人，切勿恃術非為，恐遭天譴。
江東一卦從來吉，八神四個一。江西一卦排龍位，八神四個二。南北八神共一卦，端的應無差。二十四龍管三卦，莫與時師話。忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了值千金。人劃八卦誰能會，山與水相對。父母陰陽仔細尋，前後相兼定。
十二陰陽一路排，總是卦中來。關天關地定雌雄。富貴此中逢。翻天倒地對不同，秘密在玄空。三陽水向盡源流，富貴永無休。三陽六秀二神當，立見入朝堂。水到御街，官便至，神童狀元出。印綬若然居水口，御街近台輔。鼕鼕鼓角隨流水。艷艷紅旗歸。上按三才井六建，排定陰陽算，下按玉攆捍門流，龍去要回頭。
六建分明號六龍，名姓達天聰。正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共用兩神為夫婦，認取真神路。仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。陰陽兩字看零正，坐向須知病。若遇正神正門裝，撥水入零堂。靈堂正向須知好，認取來山腦。水上排龍點位裝，積粒萬餘倉。正神百步始成龍，水短便遭凶。零神不問長和短，凶吉不同斷。父母排來到子息，須去認生剋。水上排龍照位分，兄弟更子孫。二十四山分兩路，認取五行主。龍中交戰水中裝，便是正龍傷。前面若無凶交破，莫斷為凶禍。凶星看在何公頭，仔細認蹤由。先定坐山後定向，聯珠不相放。須知細覓五行蹤，富貴結金龍。五行若然翻值向，百年子孫旺。陰陽配合亦同論，富貴此中尋。東西父母三般卦，算值千金價。二十四路出高官，緋紫入長安。父母不是未為好，無官只豪富。父母排來看左右，向首分休咎。雙山雙向水零神，富貴永無貧。若遇正向須敗絕，五行當分別。隔向一神仲子當，千萬須推詳。若行公位看順逆，接得方奇特。公位若來見逆龍，男女失其蹤。更看父母下三吉，三般卦第一。二十四山起八宮，貪巨武輔雄。四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。惟有挨星最為貴，洩漏天機密。天機若然安在內，家活當富貴﹔天機若然安在外，家活盡敗退。五行配出九星名，天下任橫行。干維、乾、巽、坤、艮、壬﹔陽順星辰輪。支神、坎、震、離、兌、癸﹔陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。天地父母三般卦，時師未曾話。玄空大卦，神仙說，本是此經訣。不說宗枝但亂傳，開口莫胡言。若還不信此經文，但覆古人墳﹔分卻東西兩個卦，會者傳天下。學取仙人經一宗，切莫亂談空。五行山下問來由，入首便知蹤。分定子孫十二位，災禍相連值。千災萬禍少人知，剋者論宗枝。五行位中出一位﹔仔細秘中記。假若來龍骨不真，從此誤千人。一個排來千把個﹔莫把星辰錯。龍要合向，向合水﹔水合三吉位，合祿星馬，合官星，本卦生旺尋。合凶合吉合祥瑞，何法能趨避。
但看太歲是合神，立地見分明。成敗定斷何公位，三合年中是。排星仔細看五行，看自何卦生。來山八卦不知蹤，八卦九星空。順逆排來各不同，天卦在其中。甲庚壬丙俱屬陽，順推五行詳。乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。陰陽順逆各不同，盡向此中求。九星雙起雌雄異，元關真妙處。東西兩卦真奇異，須知本向水。本向本水四神奇，代代著緋衣。水流出卦有何全，一代作官員。一拆一代為官祿，二折二代福。三折父母共長流，馬上錦衣遊﹔馬上斬頭水出卦，一代為官罷。
辨得陰陽兩路行，五星要分明。泥鰍浪裡跳龍門，渤海便翻身。依得四神為第一，官職無休歇。穴上八卦要知情，穴內卦裝清。要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申巳亥水來長，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永無窮。若還借庫富後貧，自庫樂長春。大都星起何方是，五行長生旺。大旗相對起高崗，職位在學堂。捍門宮殿華表起，山水亦同例。水秀峰奇出大官，四位一般看。坎離水火中天過，龍墀移帝坐。寶蓋鳳閣四羅朝，寶殿登龍樓。罡劫弔殺休犯著，四墓多銷鑠。
識得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，離宮要相合。子午卯酉四龍岡，作祖人財旺。水長百里佐君王，水短便遭傷。識得陰陽五行路，富貴達京城。不識陰陽五行路，萬丈火坑深。前兼龍神前兼向，聯珠莫相放。後兼龍神後兼向，排定陰陽算。
識得零神與正神，指日入青雲。不識零神與正神，代代絕除根。倒排父母是真龍，子息達天聰。順排父母到子息，代代人財退。
一龍宮中水便行，子息受艱辛。四三二一龍逆去，四子均榮貴。龍行位遠主離鄉，四位發經商。時師未識挨星學，只作天心摸。東邊財穀引歸西，北到南方推。老龍終日山中臥，何嘗不易逢。只怪自家眼不的，亂把山崗覓。世人不知天機秘，洩破有何益。汝今傳得地中仙，玄妙難空言。翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。更有收山出煞絕，亦兼為汝說。相逢大地能幾人，個個是真心。若還求地不種德，引口深藏舌。

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风水格局的构成、生态环境与景观

　　 根据长期对自然的细致观察及实际生活的体验，在中国古代就已产生了一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说，叫做"风水术"或"堪舆学"。其中虽掺杂了许多玄学的成分和迷信的色彩，但它的实质不外是在选址方面作为准绳对地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素，做出或优或劣的评价和选择，以及所需要采取的相应的规划设计的措施，从而达到趋吉避凶纳福的目的，创造适于长期居住的良好环境。一个居住地点的形成发展及兴衰，是由地理、经济、政治、文化、历史等多种因素所影响、所决定，自有其客观规律，并不是都能纳入或符合"风水"的理想模式，即使符合了风水的理想模式，也不见得就都能产生风水所谓的吉凶祸福的效果。但若剔除风水的玄虚迷信的糟粕，毕竟还可以发现其中合理的成分。此外，它还是中国传统宇宙观、自然观、环境观、审美观的一种反映。所有这些，对传统住宅、村镇、城市的选址及规划设计都产生了一定的影响并起到正面的作用。它将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等做了统一的考虑。可以认为，"风水"是中国古代即已产生的一种环境设计理论和初级的环境科学。

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学习阳宅风水知识


一、首先要认识罗盘和运用罗盘
　　凡是学习风水的人，首先要购买一个罗盘，罗盘有三合盘和易盘以及综合盘，最好能购买一个综合盘。综合盘，具备三合盘的内容，又有易盘的内容。并且要注意，罗盘最外一层必须刻有周天360度，因为玄空飞星风水非常重视房屋的坐度。
　　罗盘一般最少有三层最多有二十四层，所谓层：实际上是指罗盘中各个图圈，每一圈称为一层，由罗盘中心往外数，罗盘各层上刻写的字，都有存在不同的用处，一般学习阳宅风水，只运用罗盘上三个层的内容。
　⑴、正针，运用这层来判断或确定住宅的坐向。
　⑵、一百二十分金，运用这层内容来确定住宅坐向是否有左右相兼，决定了排飞星时应以下卦和替卦起飞星。
　⑶ 、周天360度，此层的内容作用实际和上面一百二十分金相同，都是确定了排飞星时，应以下卦和替卦起飞星的依据。但此层内容相对比一百二十分金简单，使人容易明白。
二、确定住宅中宫和大门各卧室方位
　　当我们确定住宅的朝向后，必须要进一步确定住宅的中心点，在中心点地方放下罗盘，依据罗盘上八个卦位把整个住宅分成八个方位。这时初学阳宅风水的学员，最好运用笔把住宅中各个部位在罗盘上卦位写在一张纸上，主要是便于判断和布局住宅的风水。以及住宅的大门和窗户在罗盘上的卦位，等都记录在纸上或笔记上，千万不要疏忽任何一个部份。

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三、排出飞星盘
　　依据住宅的坐向，排出飞星盘，因阳宅风水是通过飞星盘上各种飞星以及飞星组合和克制化和命局配合来判断风水吉凶。因此说排出一个正确的飞星盘非常重要。（但由于一些年龄偏大，记忆不佳的学员，排飞星盘确是件难中，正是由于这个因素全部，编写出来，供一些记忆力较差的学员校对）。只要大家能确定住宅的坐向和兼度，知道该宅是运用下卦起飞星盘，还是运用替卦起飞星盘，便都可以查找到自己需要的飞星盘。
　　当你们排出飞星盘或查到飞星盘后，必须要了解飞星盘上三个不同飞星：运盘飞星、向盘飞星、山盘飞星。换言之；飞星盘实际上是由运盘、向盘、山盘组合而成的。
四、飞星旺衰与内外环境关系
　　排出飞星盘后，必须了解各种飞星旺衰和四周内外环境关系，首先要了解向盘飞星旺衰和周围内外环境关系。
　　风水学上飞星的旺衰是以元运为依据，如现在下元七运，七为旺星，八为未来当旺之星称为次旺之星，六、五、四、三为衰退煞气之星。
　　向盘旺星喜见低洼有水的地方，长为得位，能发挥向盘旺星的作用，向盘量星又称为财星，一般向盘旺星飞到住宅向方位上，多主发财。反之，向盘旺星飞到高处或飞到坐方之位，不利财运。
山盘旺星喜见或到房屋坐方的方位，主有旺丁，主人身体健康。肥之，山盘旺星飞到有水的方位或到住宅向方位置不利主人身体，多主有病灾。
五、飞星五行组合生克制化关系
　　飞星盘上有九个宫位，每个宫位上有三个飞星组合，若再加上地盘八卦一行共有四个数组合，实际上每个数字都包括一种不同五行数和五行关系组合，一为水，三、四为木，二、五、八为土，六、七为金，九为火。
　　通过飞星盘上各个宫位上飞星五行生克制化后，我们必须要进行宅主的命局与飞星喜忌组合关系。有关宅与命相配的原则，很多书上都以三元宅命为主。笔者认为这并不是真正做到宅命相配，因为四柱命局主要不得有理主论述五行平衡为主，如果没有分析主人命局五行喜忌关系，又如何能做到宅命相配呢？
六、飞星组合含义
　　飞星组合含义，实际是通过五行生克关系后产出一种吉凶的实质含义，这就是阳宅风水吉凶的实事。你如：某住宅的飞星盘，向方位置飞星组合是分别运盘飞星二、向盘飞星五、山盘飞星一、二和五，五行属土，一数五行属水，土克水，一白坎水为中男。二黑土为病符，五黄土为毒药。此三个飞星一、二、五组合时，我们可以判断此房屋不利男人，家中不但破财，易生疾病，防有损男丁。
也许很多初学者，还不是十分明白上面这六个问题，但我相信只要初学者有信心，读完本书之后，必然能初步判断阳宅风水吉凶，并且能布局阳宅风水。