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楼主: khaijiet

認識佛教(净空法师)

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发表于 27-9-2011 12:39 PM | 显示全部楼层
有兴趣进一步了解伟大的净空法师的可以 Google 下这个关键字 "天鉴 净空 陈晓旭"
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发表于 27-9-2011 02:24 PM | 显示全部楼层
净空法师讲佛法,由浅入深,
逻辑思路清明,
本人佩服。
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发表于 27-9-2011 02:49 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 27-9-2011 02:52 PM 编辑

感恩 khaijiet师兄 愿一切众生离苦得乐,一心念佛,求生净土,回家见慈父!阿弥陀佛_/\_


顶礼净空法师慈悲开示!阿弥陀佛_/\_
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发表于 27-9-2011 03:02 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 27-9-2011 03:30 PM 编辑

mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说,然认不认同取决你对佛法的认知有多深!

如没猜错你该是学南传的,以解脱为修学!

对于大乘佛法来讲,以上求佛道,下化众生为修学!

佛说八万四千法门,门门都能趋向解脱,然是法平等,智有优劣,夫眾生根機不同,因而有大乘小乘之分别演示!

佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?!

你生病了,佛陀就开药方给你服,病好了,还需不需要药方吗?不需要了!

《金刚经》云:“知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”

佛法是心法,佛说49年法不出于自性之外,心外无法,法外无心,然众生迷了自性而向外求法,迷上加迷,造罪造业,素不知自己自性本来具足的智慧德能相好!

《楞严经》文殊菩萨赞观音耳门圆通曰:「反闻闻自性,性成无上道,圆通实如是;此是微尘佛,一路涅盘门,过去诸如来,斯门已成就;现在诸菩萨,今各入圆明,未来修学人,当依如是法,我亦从中证,非唯观世音。」

回归你的提问,想告诉你大乘佛法是活的,如他人所说的法能利益众生,和自性性德相应的就是佛法!

不是说只有依据经典才是佛法,然明心见性的人所说法能和佛所说法相应的,都是佛法,如六祖惠能大师!

《金刚经》云:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”

夫是你自己在分别
正觉 - Buddha
正等正觉- Sammasambuddha, 也是指佛陀。
无上正等正觉- anuttara sammasambuddha, 也是指佛陀。

反思过来Buddha是Buddha,Sammasambuddha是Sammasambuddha,anuttara sammasambuddha是anuttara sammasambuddha,这样和净空法师所说法就没思想分别了,同如正觉是阿罗汉,正等正觉是菩萨,无上正等正觉是佛

华严经云:“信为道源功德母,长养一切诸善根”

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发表于 27-9-2011 03:34 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 27-9-2011 03:35 PM 编辑

感恩  步惊云侠客  随喜听闻  吉祥安康!阿弥陀佛_/\_


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 楼主| 发表于 27-9-2011 03:34 PM | 显示全部楼层
有兴趣进一步了解伟大的净空法师的可以 Google 下这个关键字 "天鉴 净空 陈晓旭"
bashlyner 发表于 27-9-2011 12:39 PM



    感恩提供资料。
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 楼主| 发表于 27-9-2011 03:36 PM | 显示全部楼层
净空法师讲佛法,由浅入深,
逻辑思路清明,
本人佩服。
步惊云侠客 发表于 27-9-2011 02:24 PM



    同感。能闻大善法。感恩。
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 楼主| 发表于 27-9-2011 03:39 PM | 显示全部楼层
mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说,然认不认同取决你对佛法的认知有多深!

如没猜错你该 ...
念弥陀 发表于 27-9-2011 03:02 PM



    感恩念弥陀同修慈悲开示。阿弥陀佛。
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发表于 27-9-2011 07:24 PM | 显示全部楼层
圣严,印顺,等圆寂了,星云也老了。
现在,净空法师是佛教的龙象!
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发表于 27-9-2011 07:40 PM | 显示全部楼层
這「究竟圓滿」正如同其他宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣,在佛教稱之為「佛陀」
所以然我说的没错,
成佛就是成上帝!
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发表于 27-9-2011 07:40 PM | 显示全部楼层
這「究竟圓滿」正如同其他宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣,在佛教稱之為「佛陀」
所以然我说的没错,
成佛就是成上帝!
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发表于 27-9-2011 07:41 PM | 显示全部楼层
這「究竟圓滿」正如同其他宗教裡面讚美「全知全能」的主——上帝——一樣,在佛教稱之為「佛陀」
所以然我说的没错,
成佛就是成上帝!
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发表于 27-9-2011 07:48 PM | 显示全部楼层
第二、是「宗教的佛教」。佛教本來不是宗教,現在變成宗教了。今天我們聽人家說佛教是宗教,我們也沒有辦法否認!為什麼呢?擺在外面的形式確確實實是宗教。不像從前的寺院叢林,每天上課八小時。現在你們看那個寺院上八個小時的課?古時候中國寺院每天上課八小時,修行八小時。修行有兩種方式,一種是坐禪,一種就是念佛。所以修行人每天用功十六個小時,解行相應。上課是聽講、研究討論,是理論上的;然後修清淨心,修覺、正、淨。每天有十六個小時在用功,妄念當然少了,所以成就很快。現在我們所見的佛教道場只是每天供供佛,修一點福報而已,佛教確實變成宗教了。
讲得对,佛教是教育,不是宗教。
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发表于 27-9-2011 09:05 PM | 显示全部楼层
所以然我说的没错,
成佛就是成上帝!
步惊云侠客 发表于 27-9-2011 07:40 PM



   哈哈! 真会乱扯. 看来你还不知道为什么要学佛. 还是乖乖去信你的上帝吧!
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发表于 27-9-2011 09:07 PM | 显示全部楼层
[quote]mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说,然认不认同取决你对佛法的认知有多深!

如没猜错你该是学南传的,以解脱为修学!

对于大乘佛法来讲,以上求佛道,下化众生为修学!
佛说八万四千法门,门门都能趋向解脱,然是法平等,智有优劣,夫眾生根機不同,因而有大乘小乘之分别演示!

佛陀的教导的最终目的就是解脱,无论你是属于哪个传承。就算是大乘,我们也看到发菩提心时是”为利众生愿成佛“。 我不清楚为何你在这里提到大小乘。南传佛教有属于自己的三乘法,也不以大小乘分佛法。大小乘的分法是北传和藏传的分法,不应该强加在其他传承上。传承不等于乘,不能相提并论。



佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?!

你生病了,佛陀就开药方给你服,病好了,还需不需要药方吗?不需要了!

《金刚经》云:“知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”

佛法是心法,佛说49年法不出于自性之外,心外无法,法外无心,然众生迷了自性而向外求法,迷上加迷,造罪造业,素不知自己自性本来具足的智慧德能相好!

《楞严经》文殊菩萨赞观音耳门圆通曰:「反闻闻自性,性成无上道,圆通实如是;此是微尘佛,一路涅盘门,过去诸如来,斯门已成就;现在诸菩萨,今各入圆明,未来修学人,当依如是法,我亦从中证,非唯观世音。」

回归你的提问,想告诉你大乘佛法是活的,如他人所说的法能利益众生,和自性性德相应的就是佛法!

不是说只有依据经典才是佛法,然明心见性的人所说法能和佛所说法相应的,都是佛法,如六祖惠能大师!

《金刚经》云:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”

夫是你自己在分别
正觉 - Buddha
正等正觉- Sammasambuddha, 也是指佛陀。
无上正等正觉- anuttara sammasambuddha, 也是指佛陀。

反思过来Buddha是Buddha,Sammasambuddha是Sammasambuddha,anuttara sammasambuddha是anuttara sammasambuddha,这样和净空法师所说法就没思想分别了,同如正觉是阿罗汉,正等正觉是菩萨,无上正等正觉是佛

若我是在分别正觉,正等正觉,无上正等正觉,那么将无上正等正觉这个佛陀的功德拆成三个果位,又何尝不是分别?再说,说法者明心见性吗?我们不知!当我们看到经典以正觉,正等正觉,无上正等正觉称佛时,我们是以经典为依归呢?还是以名师为依归? 我之所以有这个问题,就是看到无论是汉译的经典或是上座部所传承的经典,我都读到正觉和正等正觉是佛,没有配上阿罗汉和菩萨。 既然我看到有其他的说法,自然就有兴趣看看这个说法的源头。

华严经云:“信为道源功德母,长养一切诸善根”

信谁?


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发表于 27-9-2011 09:14 PM | 显示全部楼层
哈哈! 真会乱扯. 看来你还不知道为什么要学佛. 还是乖乖去信你的上帝吧!
kami2012 发表于 27-9-2011 09:05 PM



   这类的说法不难在净空法师的演讲里听到。
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发表于 27-9-2011 09:30 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 kami2012 于 27-9-2011 09:35 PM 编辑
[quote]mahalwin 大大~~

既然你都清楚明了净空法师所说,然认不认同取决你对佛法的认知有多深!

如没 ...
mahalwin 发表于 27-9-2011 09:07 PM


很多人信一位法师讲的多过佛教经典讲的. 更可怕的是把佛教的教义扭曲, 人家还把它当宝. 这种学佛心态充满了执着, 学佛应该越来越OPEN MIND, 反而很多人越学越CLOSE MIND, 不肯接受人家的意见. 弄到好像世界上只有一位法师讲的佛法才是佛法, 其它的都不是佛法. 某些人讲的佛法和原始的佛法有很大的CONFLICT, 但是他们还是可以去接受, 奇怪奇怪. 这种心态有如佛教讲没有上帝, 偏偏就有很多人去相信.

所以说, 学佛是要看因缘的. 因缘到, 才有机会遇到真正的佛法.


如果有人觉的MAHAWIN学的佛法是南传的而不能去接受, 我建议至少参考一下引顺法师讲解的"成佛之道"这本书. 至少他的讲解有经典的根据.




http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-00.html


http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-01.html


http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-02.html


and etc.
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发表于 28-9-2011 04:21 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 28-9-2011 04:23 PM 编辑

步惊云侠客大大~

哈哈!既然你都认为成佛就是成上帝,那对佛法来讲是无冲突,何以故?《普门品》云:应以何身得度者,即现何身而为说法!应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。

然从深一面想,学佛能成「全知全能」的主—上帝—一樣,而信上帝是不是也能和上帝一样,是法深浅可想而知!

佛教是教育,不是宗教,这样一来对你的宗教信仰无冲突,欢迎来听净空法师说法,学有所成行菩萨道,利益众生!
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发表于 28-9-2011 05:08 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 29-9-2011 12:33 AM 编辑

mahalwin大大~

净空法师是以「阿耨多羅三藐三菩提」这梵文翻出中文是「無上正等正覺」来加于注解说明,让初学佛人益明好懂!

《附》


第五爾時世尊下。明教主難思。

前但云佛。未顯是何身佛。

又但云始成正覺。未知成相云何。

故今顯之。謂具十種深廣功德。

即是遮那十種無盡法界身雲。遍於法界成正覺也。

非權應身。文分為二。先總後別。今初總辯。

即菩提身具無盡德為世所尊

座相現時身即安處。智處諸法無前後故。

於一切法示所覺境。即二諦三諦無盡法也。

成最正覺示能覺智。開悟稱離倒為正。

至極名獲得名。此當相解。若揀別者。

凡夫倒惑佛覺重昏。二乘雖覺不名為正。

但知法有未知法空。但悟我空未知我有。

有厭生死空沈涅槃。顛倒未除豈得稱正。

設許稱正亦未名最。菩薩雖正有上有修。

不得稱最。設位極稱最亦未得名成。

我佛獨能故。云成最正覺。謂如量如理了了究竟。

已出微細所知障故。後智入下。



http://www.cbeta.org/result/normal/T35/1735_004.htm

深信因果不谤大乘。三世因果。佛不诳欺。十力劝诫。闻当不疑。而谓善恶都空无损益乎。
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发表于 28-9-2011 06:21 PM | 显示全部楼层
mahalwin大大~

净空法师是以「阿耨多羅三藐三菩提」这梵文翻出中文是「無上正等正覺」来加于注解说明,让 ...深信因果不谤大乘。三世因果。佛不诳欺。十力劝诫。闻当不疑。而谓善恶都空无损益乎。
念弥陀 发表于 28-9-2011 05:08 PM



   不是。净空法师是将这个词拆成三段,分别说成是阿罗汉,菩萨和佛的学位。然而,我只在经典看到无论是分开或同一个词,这些词都是称呼佛的。



深信因果,不乱佛语。这非大乘或宗派之事,勿随便以毁谤/因果来回应别人的不同意见,尤其是一位名师并不代表他说的是真理,也不代表他是大乘。
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