祖先与供品(谁能享受到供品)

starfish75

发布人: 微尘
祖先与供品
“尊者龙军，此诸施主既给布施，奉献与祖先，想到：‘愿此抵达他们。’以此因缘，是否任何人得果？”
“大王，有得有不得。”
“尊者，谁得谁不得？”
“大王，投生地狱者不得，生天者不得，投生畜生者不得。四先亡者中三先亡不得，即食吐物者，为饮渴所逼者，为渴欲所焚者；他施活命者得，被人忆念者也得。”
“尊者龙军，如是，虽指定给他们，若他们不接受，则施主的布施是浪费且无结果？”
“大王，否。该布施非无果报。施主们确实收受布施之果实。”
“如是，尊者，请以理由说服我。”
“大王，今有人筹办鱼肉酒饭及食物等，往诣亲戚；若亲戚不接受该礼物，是否它会成为浪费与损失？”
“尊者，否，那仍将为主人们自己所有。”[295]
“大王，施主确实受果报亦复如是。大王，譬如有人进入内室，前面不见出口处，他将从何处出去？”
“尊者，从其进去之处。”
“大王，施主确实受其果亦复如是。”
“尊者龙军，且止于此！其事如是，我接受它：施主确实受其果。我不争论你之道理。尊者龙军，若此诸施主所给予的布施抵达其先亡，而他们也受其果，如是，杀生者，凶暴者，血涂手者，坏心坏念着，杀人者，作残酷之行者——若他供献布施与其先亡说：‘让我此业果抵达先亡。’是否其果报遂抵达其先亡？”
“大王，否。”
“尊者龙军，此中原因何在？如何善抵达而不善不抵达？”
“大王，你不应作此问。大王，莫作是想：‘（反正）有一回答问题之人，且问不应作问的问题。’你还会问我为何虚空无凭依？为何恒河不逆流？为何人与鸟是二足，兽是四足？”
“尊者龙军，我之所问并非是要困扰你，我实为除疑惑而问。世间人多左手（或执恶），或盲目，我只问此：为何他们无机会？”
“大王，与不曾造作或同意（造作）的人分担恶业是不可能的。大王，如人用水道引水至远处，是否他们用水道也能如意地运走一坚厚的大山石？”
“尊者，否。”
“大王，善可以分享，不善则不能分享亦复如是，大王，譬如用油可以燃[296]灯，而不能以水燃灯。大王，是否用水可以燃灯？”
“尊者，否。”
“大王，善可以分享，不善则不能分享亦复如是。大王，譬如农夫从池塘取水（浇灌）使谷物成熟，是否他能从大海取水使谷物成熟？”
“尊者，否。”
“大王，善可以分享，不善则不能分享亦复如是。”
“但尊者，为何善可以分享，不善则不能分享？请以理由说服我。我非瞎盲，亦非无眼，聆听之后，我将告之。”
“大王，不善小而善为多，不善因小故只毁灭作者；善因多故散布人天世界。”
“请给一譬喻。”
“大王，譬如一小水珠或会落于地上，但是否这小水珠可以散播到十由旬，或二十由旬？”
“尊者，否，该小水珠落下即于其处消逝。”
“大王，何以故？”
“尊者，因水珠之微笑故。”
“大王，不善是微小，因微小故只毁灭作者，分享故不可能。大王，譬如厚重密云将降雨而使地面满足，是否该大云（之雨）能散布四方各处？”
“尊者，是。当该大云（之雨）既填满小洼，池沼、江河、池塘、澡池、沟渠、罅隙、水井、低地及莲池之旁，它将散布至十由旬，或二十由旬。”
“大王，何以故？”
“尊者，因云之巨大。”
“大王，善是多。因其多故可以与人天世界分享亦复如是。”[297]
“尊者龙军，如何不善是小而善是多？”
“大王，若人布施，持戒及行持伍波萨他，他即欣喜，极欣喜，喜笑，极喜笑，欢喜，意喜；于他妙喜一再兴起，有妙喜之心者善更见增加。大王，譬如多水盈满之水井，水从一方流入，从另一方流出，其虽流出，又再三涌起，遂不致使其断绝。大王，善更见增加亦复如是。大王，若人于一百年间将其所作之善回向他人，当其再三回向时，善更见增长；他可能与任何所愿之人分享该善。大王，此即是为何善是多的理由。”
“复次大王，作不善者日后生悔恨，有悔恨之心者退转，退缩，后退而不伸展；他忧愁、苦恼、衰耗、枯竭及不兴盛，当时即遭毁灭。大王，譬如少量之水落在干涸的高低、曲折、弯曲的大沙洲上，即衰耗，枯竭，且立即消逝。大王，作不善者生悔恨；有悔恨之心者退转，缩回，后退，不伸展；他忧愁、苦恼、衰耗、枯竭及不兴盛，当时即遭毁灭亦复如是。大王，此即为何不善是小的理由。”
“尊者龙军，萨度！其事如是，我接受它。”
摘自《南传弥兰王问经》之难问第七品

本文引用地址: http://free.yes81.net/alh/view-8964.html

wkgareth85

谢谢楼主分享。。有些东西不明白。。。如果可以的话，翻译成白话最好

starfish75

回复 2# wkgareth85

本人也不会，去Google一下吧。

sangdrop

Sadhu Sadhu Sadhu~~~真的好殊勝的法音

simon_kbloh

Sadhu Sadhu Sadhu~~~~~~~~

simon_kbloh

Sadhu Sadhu Sadhu~~~~~~~~