我心里总有个魔障,请问念经可以帮到我吗?

nini86

我心里总有个魔障，我用了六年的时间都不能清除，越压抑越克制，告诉自己不可以这样。。。却似乎越来越严重。。。我脑海里无时无刻一直心魔会自己跳出来，看到什么都会联想到。。。我很痛苦，我想要心灵解脱。。。可是我不懂该怎么样。。。

请问念经可以帮到我吗？还是我需要去寻找心理上治疗师。。

夏绿蒂

凡是心诚则灵。
想要念经也是可以的，建议你先理解佛理，知道这世上的事都是无常的，没有永恒的存在，人只不过是一次又一次重覆这轮回的过程。还不一定是每次轮回都可以做人
忏悔和面对自己的过去的业障。。久了你就容易释怀，知道不需要坚持在错误的事情上。
念经前后都要回向，回向的意义很大，可以激起你的慈悲心，记得要做哦。


一个小故事跟你分享：
有一个人一直想要追求心灵的解脱和自由，他试过很多方法都没有用，他就上山去请教一位禅师。禅师听了他的诉苦，只说了一句：‘是谁在束缚着你的心灵呢？’
那个人犹如当头棒喝，瞬间领悟到了，只有自己可以囚禁自己而已。

谷成

魔障往往因为心有邪见（不正确的知见）和执着，以及缺乏专注力（定力）导致。如果LZ想从佛法获得真正的帮助，最好从戒定慧三学同时入手：建议您日读法师的佛法开示，先端正自己的知见和思维，培养正见；严持五戒十善，诸恶莫做，诸善奉行；然后配合念佛持咒，培养正念和正定。如此三管齐下，就能渐渐获得好处。

想知如何端正观念可以去读圣严法师的开示：
http://cforum.cari.com.my/viewth ... 4992&extra=page%3D1

想知如何念佛可以参考净空法师的开示：
http://cforum.cari.com.my/viewth ... 5883&extra=page%3D2

没能真正帮到忙，只可以代LZ诵一遍大悲咒，回向给您，但愿增强你的信心和带来增上缘。阿弥陀佛！

P/S：身病还需身药医，心理问题若有需要见心理师时还是应该考虑，佛法虽然可带来帮助，不一定能带来速效（随各人因缘而异）。

愚痴者

愚痴者很想帮不过愚痴者不懂怎样帮

这叫做Buddhanusāti佛随念也可以称作赞叹佛的功德
愚痴者每天都会念颂108篇
等下愚痴者也把赞叹佛的功德回向给nini86

愿nini86获得长寿、健康、投生天趣、然后灭息一切烦恼。

新網友

回复 1# nini86

你別聽他們的, 不知道原因就教你繼續壓抑, 把你害死就有.
問題是你在壓的是什麼鬼東西? 如果根本就不需要壓, 你還是要去壓抑那是自己拿苦頭吃.

我給你一個提示, 如果那個"魔障"其實並不觸犯法律的也不觸犯社會的, 而只是佛教觀其為魔, 那你就管它的.

別處處聽佛教的, 有些壓抑是多餘的, 自己拿死而已.


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mahalwin

我心里总有个魔障，我用了六年的时间都不能清除，越压抑越克制，告诉自己不可以这样。。。却似乎越来越严重 ...
nini86 发表于 31-5-2012 10:31 AM

    基本上我认同新网友讲的。我们不知道你这个“魔障”是rational还是irrational的。

不过你提到要找心理治疗师，临床上有一个情况是intrusive thoughts.
http://en.wikipedia.org/wiki/Intrusive_thoughts

我不是说你有这个症状，不过你可以参考看看。如果你符合里面说的，再去寻求专业人士的帮助。

我又又来啦

超过90%的问题大部分只要改变自己的习惯, 态度就可以解决的.
需要释放的就不应该去压制
我见过太多用"压抑"的方法反而弄巧反拙

johnchan

请问你说会联想到什么东西？？？是不是跟性的东西有关啊 ！！！

susupapaya

这是你的想在想，你的受在痛苦，并没有涉及到你，要了解这点必须先观察想和受的无常性，苦，非我

真够力

回复 1# nini86


    那是你自己在跟自己在对话，。世上本无魔，唯有，心魔在左右，什么是心魔呢。。

konglong

回复 10# 真够力

是啊！什么是心魔呢？

1097

把你的心魔说出来，大大声说出来，找朋友说，找亲戚说，找父母说，敢敢说，说多了，心魔就不是心魔了，一样的，秘密也不是秘密了～～～

hawmes

回复 1# nini86

詳細希望

如梦岁月

回复 12# 1097
1，首先要了解对方的心魔到底是什么？
2，视乎你倾诉的对象是谁。
3，大大声把它说出来，可是由于蝴蝶效应，就应为你的坦白，未来的日子里，会有什么事情发生，后果自负。

真够力

回复 11# konglong


    什么是心魔，那就请龙兄来解说吧。。

蓝袍术士

回复 1# nini86


    要说实话的话，那就去禅修吧。禅修可以根治心理问题。
可以参考 http://cforum2.cari.com.my/viewthread.php?tid=2453455

另外，其实就是不要去离他，他来了就让他来，他走了就让他走，自己该干嘛就干嘛。按阿姜查的话说，这些妄念，就像毒蛇来了一样，看到他来，只要静静的坐着，不要去招惹他，他自己就会游走的。
禅修，目的也在于此。

如果暂时找不到禅修的指导老师，那么可以用最简单的念佛或者持咒。
不是要用佛号去打压什么，或者希望佛菩萨加持能病好，这样只会越弄越糟。
只是让心念有个依托，把心念集中在佛号上，一句一句的念，清清楚楚的念，妄念心魔来了，不管他，他来是他的事，他走了也是他的事，我只是念我的佛号。

不要去期望会治疗好，因为就是这种期望，把问题弄得更复杂。
一切都不管，该干嘛就干嘛。念佛时就只是念佛。

kami2012

看看佛陀如何教导弟子们去除妄念，如下：-


除妄念经 （Vitakkasanthana Sutta 除寻经）

如是我闻，一时，佛陀住在舍卫城（Savatthi），祇树给孤独园（Jeta’s Grove, Anathapindika’s Park）。佛陀称呼比丘们说：「诸比丘。」比丘们回答说：「世尊。」佛陀说： 「诸比丘，当比丘致力于开展增上心时，有时候，他必须注意五种法。是那五种法呢？」
「诸比丘，当比丘注意（作意）某种对象时，由于该对象的缘故，比丘心中生起与贪、瞋、痴相关的邪恶念头。这时，他应当注意与善法相关的其他对象。当他将注意力转移到与善法相关的其他对象时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。就好像善巧的木匠或木匠的徒弟，能够用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出。同样地，当比丘注意（作意）与善法相关的其他对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。」

「诸比丘，有五种降伏瞋恨的方法。当比丘心中生起瞋恨时，他必须以这五种方法来将瞋恨彻底降伏。是那五种方法呢？
心中生起瞋恨时，他应当修行慈心观……应当修行悲心观……应当修行舍心观……应当察觉自己对引起瞋恨的对象没有保持正念与反省……应当思惟每个人必须承受自己所造的业报……他应当如此降伏瞋恨。这就是降伏瞋恨的五种方法。每当比丘心中生起瞋恨时，他必须将瞋恨彻底降伏。」

「当他注意与善法相关的其他对象时，如果贪、瞋、痴的邪恶念头仍然在他的心中生起，他应当思惟这些恶念所带来的危险：『这些念头是邪恶不善的、是应该指谪的、它们会导致痛苦的果报。』当他思惟这些恶念所带来的危险时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。就好像喜欢打扮的青春少男或少女，如果有人把蛇的尸体、狗的尸体、或人的尸体挂在他的脖子上，他会感到恐怖、耻辱、厌恶；同样地，当比丘思惟这些恶念所带来的危险时……他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。」

「思惟这些恶念所带来的危险之后，如果贪、瞋、痴的邪恶念头仍然在心中生起，他应当努力忘掉这些念头，不应继续注意它们。当他努力忘掉这些念头，不再注意它们时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。就好像一个视力正常的人，当他不想看见进入他视力范围内的事物时，他可以闭上眼睛，或看向其他地方；同样地，当比丘努力忘掉这些念头，不再注意它们时，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。」

「当他努力忘掉那些念头，不再注意它们时，如果贪、瞋、痴的恶念仍然在他的心中生起，他应当注意去除这些恶念的来源。当他注意去除这些恶念的来源时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。就好像一个快速行走的人，他心里想：『我为什么要走这么快呢？何不慢慢地走？』于是他慢慢地走。然后他又想：『我为什么要慢慢地走呢？何不停下来站着？』于是他停下来站着。然后他又想：『我为什么要站着呢？何不坐下来？』于是他坐了下来。然后他又想：『我为什么要坐着呢？何不躺下来？』于是他躺了下来。如此，他逐渐地用比较细的姿势来取代比较粗的姿势。同样地，当比丘注意去除这些恶念的来源时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。」

「当他注意去除恶念的来源时，如果心中仍然生起贪、瞋、痴的邪恶念头，他应当咬紧牙关、舌头抵住上颚，以心来击败、强迫、摧毁恶心。当他咬紧牙关、舌头抵住上颚，以心来击败、强迫、摧毁恶心时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。就好像强者能够捉住弱者的头或肩膀，如此来击败他、强迫他、摧毁他；同样地，当比丘咬紧牙关、舌头抵住上颚，以心来击败、强迫、摧毁恶心时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。」

「诸比丘，当比丘注意某种对象时，由于该对象的缘故，比丘心中生起与贪、瞋、痴相关的邪恶念头。这时，当他将注意力转移到与善法相关的其他对象时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。当他思惟这些恶念所带来的危险时……当他努力忘掉这些恶念，不再注意它们时……当他注意去除这些恶念的来源时……当他咬紧牙关、舌头抵住上颚，以心来击败、强迫、摧毁恶心时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。这时，该比丘就可以称得上是念头的主人，他能够使自己想要的念头生起，使不想要的念头不生起。他已经断除了贪爱、摆脱了枷锁，并且透过彻底地洞察我慢，他解脱了一切痛苦。
世尊如此开示之后，诸比丘对世尊的教导欢喜信受。」
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1、注意（作意）某种对象时，由于该对象的缘故，比丘心中生起与贪、瞋、痴相关的邪恶念头。这时，他应当注意与善法相关的其他对象。

２、五种降伏瞋恨的方法。他应当修行慈心观……应当修行悲心观……应当修行舍心观……应当察觉自己对引起瞋恨的对象没有保持正念与反省……应当思惟每个人必须承受自己所造的业报……

３、当他注意与善法相关的其他对象时，如果贪、瞋、痴的邪恶念头仍然在他的心中生起，他应当思惟这些恶念所带来的危险：『这些念头是邪恶不善的、是应该指谪的、它们会导致痛苦的果报。』思惟这些恶念所带来的危险。

４、如果贪、瞋、痴的邪恶念头仍然在心中生起，他应当努力忘掉这些念头，不应继续注意它们。

５、「当他努力忘掉那些念头，不再注意它们时，如果贪、瞋、痴的恶念仍然在他的心中生起，他应当注意去除这些恶念的来源。

６、「当他注意去除恶念的来源时，如果心中仍然生起贪、瞋、痴的邪恶念头，他应当咬紧牙关、舌头抵住上颚，以心来击败、强迫、摧毁恶心。



这时，该比丘就可以称得上是念头的主人，他能够使自己想要的念头生起，使不想要的念头不生起。



多拜佛忏悔和念佛号也是可以。

1097

回复  1097
1，首先要了解对方的心魔到底是什么？
2，视乎你倾诉的对象是谁。
3，大大声把它说出来，可 ...
如梦岁月 发表于 1-6-2012 06:01 AM

    心魔是什么只有对方才知道，倾述对象我已有写明，还有请问什么是蝴蝶效应？有何后果？莫非说出心魔就会弄到心魔不爽而吊水砍我？？

johnchan

心魔就是有一只恐龙。。每天在喊。。1-0-9-7.。。。其实他是告诉大家号码就要开了。。可是大家却误认为他在念mantra..诅咒人家。。害大家心生恐惧。。真是。。。。。有够力 ！！！

konglong

回复 19# johnchan

嗯。。。。。。。johnchan同学，你的造句；得100分！