了解缘起，能带给你什么？

wusen

佛陀证道的时候，先问：“因为什么而有老死？”佛陀自己发现“因为有生，故有老死”。
佛陀从这里探索下去，发现了“因为无明而有大苦聚”。

接下来，佛陀推出“缘起法”，认为“此生故彼生，此灭故彼灭”。
我们从以上的过程看，为何从“无明灭则。。。。 老死灭”，佛陀会从这里推出“缘起法”而已呢？
为何佛陀可以从这里推出“常见以及断见”属于无明呢？
为何无明一定要脱离常断两种偏见呢？
为何中道就能解脱呢？

许多经文都看见佛陀针对“欲爱”为苦聚。修行就要针对欲爱下手，那么，无明和欲爱要如何同时面对呢？
有些人认为执着任何看法/想法/理论，都是欲爱的表现。对于这种看法，我们可以理解的就是欲爱和识混合了，导致缘起的增长，最后带来苦聚。

但是，如果把“缘起”这个理论也当成属于一种“识”，那么我们坚持缘起是对，难道不也是一种欲爱的表现吗？
大家也许也看过“依欲断欲”的经文，这里是依靠解脱轮回的欲望来对抗造成轮回的欲望。
当我们对抗欲望的时候，缘起法能扮演什么角色？

有些外道不断舍弃红尘，他不懂得缘起法，但是却很坚强地对抗欲望，我们能比他们优胜吗？
缘起是否俱时？是否只有十二支？这些没有经文肯定的，是否是佛陀要求我们探讨的理论吗？

当我们研究缘起的时候，我们是否从中得到苦灭？
当我们修行禅定的时候，我们所了解的缘起知识能够帮助这些禅定修行吗？
当我们注意自己的呼吸的时候，你需要从中看见什么缘起？
当我们注意欲望的到来，许多念头的起伏，你需要从这里附上什么缘起内容？

这些不请自来的世界变化，我们只能看见“欲”。
当你放纵这些欲望，你会看见缘起，
什么缘起呢？是名色和识的互垫，你会看见你的行动不断延伸，增长，最后老死，当这些无常发生时候，你的欲望会让你求不得苦。

当你放下这些欲望，你会看见缘灭。
什么缘灭呢？
是信，是悦，是喜，是轻安，是乐，是三摩地，是如实知见，是厌离，是离贪，是解脱’
当我们不被欲望所迷惑，我们相信这些欲望会带来苦聚，所以，我们从“信”下手，
不是盲信万能的，而是信 这种欲望 属于苦集。

当我们有了“常我的念头”这是一种欲的表现，你注意看这个欲能带给你什么。
当我们有了“无我的念头”，这个识知 附上了欲，能带给你什么？
当我们对缘起的认知附上了欲，那么，这个认知加上了欲之后，能带给你什么？是苦生或是苦灭？

jol66

谢谢分享

momo^

会看到无常

凡夫不能解

缘起说明了所有现象都不是无端端发生的，而是依据所攀缘的条件产生或发生。明白了缘起对生命不再迷糊，清楚轮回的原理及造成轮回的原因。
“行止即业灭，断欲可涅槃”
停止了造业的行为，断除了欲望的执著，即可涅槃。

wusen

恶道和恶报是不同的。

有些人往往把意外死亡或者天灾人祸死亡看成恶业，这是不对的。
要知道，死亡是身体的败坏，身体的败坏可以来自内在的病痛，也可以来自外面的抨击导致器官败坏死亡。
这两种死亡都是自然现象，不关系因果。

恶道就不同了，如三恶道，好人绝对不会投胎到这些世界。

曾经有一个人误解说道：所有的痛苦感受都是来自恶业，结果被佛陀纠正，说道：痛苦的感受不一定来自恶业，也可以来自大自然的变化，也可以来自别人的恶意侵犯。