查看: 2506|回复: 34
|
大政治家--管仲
[复制链接]
|
|
在漫长中国历史上,90%d人都只懂三国。。。
蛋,喵读春秋时,喵觉得与现代醉吻合的莫过于春秋。。。所以说,读历史没读春秋,等于没读。。。喵说的嘻嘻~
当时中国就像现代百多个国家,战争是有,蛋,不至于灭了什么什么国家。。。
百家齐放,什么知识都自由发挥。。。
相当吻合。。。
漫长春秋,莫过于春秋五霸之齐桓公时代。。。
齐桓公姜太公后代维持着整个中原平衡,就像现代的美国
蛋,是在管仲的辅助吓才有如此霸业,管仲一死,齐桓公不但死,而且还是死的相当难看。。。
换句话喵~理解管仲其实对喵们未来大趋势大方向是有很大帮助的。。。也是喵说的~喵~~
管仲是个不拘小节,被儒家思想视为无理之士,倒是孔子为他说句话才让管仲名流千古。。。
东管仲;西商鞅。。。
当代两位谋士乃喵对中华文化视为醉强其中两个。。。
有机会喵们还可以对商鞅来个深入讨论。。。
以下是管仲之牧民篇
希望大家可以进行更加深入讨论。。。
本帖最后由 贾 于 1-10-2012 06:02 PM 编辑
|
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-9-2012 02:15 PM
|
显示全部楼层
凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。
國多財,則遠者來,地辟舉,則民留處;
倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱;
上服度,則六親固。四維張,則君令行。
故省刑之要,在禁文巧,
守國之度,在飾四維,
順民之經,在明鬼神,
祇山川,敬宗廟,恭祖舊。
不務天時,則財不生;
不務地利,則倉廩不盈;
野蕪曠,則民乃菅,
上無量,則民乃妄。
文巧不禁,則民乃淫,
不璋兩原,則刑乃繁。
不明鬼神,則陋民不悟;
不祇山川,則威令不聞;
不敬宗廟,則民乃上校;
不恭祖舊,則孝悌不備;
四維不張,國乃滅亡。 |
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-9-2012 02:17 PM
|
显示全部楼层
國有四維,
一維絕則傾,
二維絕則危,
三維絕則覆,
四維絕則滅。
傾可正也,
危可安也,
覆可起也,
滅不可復錯也。
何謂四維?
一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。
禮不踰節,義不自進。
廉不蔽惡,恥不從枉。
故不踰節,則上位安;
不自進,則民無巧軸;
不蔽惡,則行自全;
不從枉,則邪事不生。 |
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-9-2012 02:18 PM
|
显示全部楼层
政之所興,在順民心。
政之所廢,在逆民心。
民惡憂勞,我佚樂之。
民惡貧賤,我富貴之,
民惡危墜,我存安之。
民惡滅絕,我生育之。
能佚樂之,則民為之憂勞。
能富貴之,則民為之貧賤。
能存安之,則民為之危墜。
能生育之,則民為之滅絕。
故刑罰不足以畏其意,
殺戮不足以服其心。
故刑罰繁而意不恐,則令不行矣。
殺戮眾而心不服,則上位危矣。
故從其四欲,則遠者自親;
行其四惡,則近者叛之,
故知「予之為取者,政之寶也」。 本帖最后由 贾 于 30-9-2012 02:19 PM 编辑
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-9-2012 02:21 PM
|
显示全部楼层
錯國於不傾之地,
積於不涸之倉,
藏於不竭之府,
下令於流水之原,
使民於不爭之官,
明必死之路,開必得之門。
不為不可成,
不求不可得,
不處不可久,
不行不可復。
錯國於不傾之地者,授有德也;
積於不涸之倉者,務五穀也;
藏於不竭之府者,養桑麻育六畜也;
下令於流水之原者,令順民心也;
使民於不爭之官者,使各為其所長也;
明必死之路者,嚴刑罰也;
開必得之門者,信慶賞也;
不為不可成者,量民力也;
不求不可得者,不彊民以其所惡也;
不處不可久者,不偷取一世也;
不行不可復者,不欺其民也;
故授有德,則國安;
務五穀,則食足;
養桑麻,育六畜,則民富;
令順民心,則威令行;
使民各為其所長,則用備;
嚴刑罰,則民遠邪;
信慶賞,則民輕難;
量民力,則事無不成;
不彊民以其所惡,則軸偽不生;
不偷取一世,則民無怨心;
不欺其民,則下親其上。 |
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-9-2012 02:24 PM
|
显示全部楼层
以家為鄉,鄉不可為也。
以鄉為國,國不可為也。
以國為天下,天下不可為也。
以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。
毋曰不同生,遠者不聽。
毋曰不同鄉,遠者不行。
毋曰不同國,遠者不從。
如地如天,何私何親?
如月如日,唯君之節。
御民之轡,在上之所貴。
道民之門,在上之所先。
召民之路,在上之所好惡。
故君求之,則臣得之。
君嗜之,則臣食之。
君好之,則臣服之。
君惡之,則臣匿之。
毋蔽汝惡,毋異汝度,賢者將不汝助。
言室滿室,言堂滿堂,是謂聖王。
城郭溝渠,不足以固守;
兵甲彊力,不足以應敵;
博地多財,不足以有眾。
惟有道者,能備患於未形也,故禍不萌。
天下不患無臣,患無君以使之。
天下不患無財,患無人以分之。
故知時者,可立以為長。
無私者,可置以為政。
審於時而察於用,而能備官者,可奉以為君也。
緩者後於事。
吝於財者失所親,
信小人者失士。 |
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-9-2012 04:35 PM
|
显示全部楼层
小喵,管子一书数万字,你该不会真想贴完出来吧?
倒不如写下你的阅读心得。
管子在我眼中,是百家哲学中经济学第一人。 |
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-9-2012 04:36 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-9-2012 09:59 PM
|
显示全部楼层
妙!喵!!妙喵!!!
在叫化看来hor,真是至理明言咯!!
出自??
凡有地牧民 者,務在四 時,守在倉 廩。
凡有地牧民 者,有土此有财,即善用资源。。。
務在四 時,即识时应时。。。
守在倉 廩,即把守规划账目米粮。。。
|
评分
-
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 30-9-2012 10:08 PM
|
显示全部楼层
句子Sentence 发表于 30-9-2012 04:35 PM
小喵,管子一书数万字,你该不会真想贴完出来吧?
倒不如写下你的阅读心得。
大家一起写啦~
这才第一篇而已。。。
还有75篇,其中十篇失传了。。。
大家一起切磋琢磨。。。
烟酒烟酒吧~err……研究研究吧~
这几天喵有点忙,你们先开始吧。。。
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-9-2012 10:36 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
发表于 30-9-2012 11:17 PM
|
显示全部楼层
倉廩實,則知禮 節;
经济充实时,则要教书识礼了,所谓知书达礼。
(把经济搞好,进一步规范,人人渐向文明时)
衣食足,則知 榮辱;
衣足丰食,寻荣弃辱。
久饿冷冻,哪顾啥荣辱。
(人民基本需求足,是知善恶丑陋。若非,则反其是)
呵呵。。。乱来的。。。 |
评分
-
参与人数 1 | 人气 +5 |
收起
理由
|
贾
| + 5 |
感谢分析。。。嘻嘻~喵省吓一点功夫了。。. |
查看全部评分
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-10-2012 12:23 PM
|
显示全部楼层
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 1-10-2012 05:06 PM
|
显示全部楼层
尽善尽美 发表于 30-9-2012 10:36 PM
喵喵喵 喵喵喵 喵喵喵~喵喵~
喵喵喵 喵喵喵喵 喵喵喵喵喵喵~
请翻译一吓~喵隐隐约约只听到什么管仲喵~商鞅喵~。。。
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-10-2012 05:09 PM
|
显示全部楼层
贾 发表于 1-10-2012 05:06 PM
请翻译一吓~喵隐隐约约只听到什么管仲喵~商鞅喵~。。。
我的帖子被屏蔽起来了,你怎么还看得到
那个是jingle bell 的歌来的
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 1-10-2012 06:04 PM
|
显示全部楼层
尽善尽美 发表于 1-10-2012 05:09 PM
我的帖子被屏蔽起来了,你怎么还看得到
那个是jingle bell 的歌来的
原来这首歌那时候就有聊。。。喵~
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 1-10-2012 09:39 PM
|
显示全部楼层
贾 发表于 1-10-2012 06:04 PM
原来这首歌那时候就有聊。。。喵~
我只是想用猫语唱歌逗逗你
|
|
|
|
|
|
|
|
发表于 2-10-2012 11:59 AM
|
显示全部楼层
哈哈管仲思想不错,有时间还真是要读一读。可惜没有。 |
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 5-10-2012 01:41 PM
|
显示全部楼层
洪七公 发表于 30-9-2012 09:59 PM
妙!喵!!妙喵!!!
在叫化看来hor,真是至理明言咯!!
这是管仲d《牧民篇》
凡有地牧民 者,務在四 時,守在倉 廩。
凡有地牧民 者,有土此有财,即善用资源。。。
務在四 時,即识时应时。。。
守在倉 廩,即把守规划账目米粮。。。
这个到金天,喵们中华民族到世界各地依烂遵守着管仲d训言。。。嘻嘻~
所以,怪不得马来人很难理解这个道理。。。
|
|
|
|
|
|
|
|
楼主 |
发表于 5-10-2012 01:46 PM
|
显示全部楼层
洪七公 发表于 30-9-2012 11:17 PM
倉廩實,則知禮 節;
经济充实时,则要教书识礼了,所谓知书达礼。
(把经济搞好,进一步规范,人人渐向文 ...
倉廩實,則知禮 節;
经济充实时,则要教书识礼了,所谓知书达礼。
(把经济搞好,进一步规范,人人渐向文明时)
这个道理,管仲在3000年前就懂,
金天,很多卫道之士还不懂。。。还不断d在骂中国。。。
衣食足,則知 榮辱;
衣足丰食,寻荣弃辱。
久饿冷冻,哪顾啥荣辱。
(人民基本需求足,是知善恶丑陋。若非,则反其是)
人民丑陋很大成分是基于贫穷。。。
3000年来d社会心理学不变理论。。。
|
|
|
|
|
|
|
| |
本周最热论坛帖子
|