谁是善知识？

谷成

转自:《阿含解脱道次第概论》第五章和第六章，空海（惟传法师）编著
出处：http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/011/02.htm　

杂阿含，七九二（七八○）

恶知识、恶伴党、恶随从者，能令未生邪见令生，已生邪见者重生令增广，未生正见不生，已生正见令退。善知识、善伴党、善随从者，能令未生邪见不生，已生邪见令灭，未生正见令生，已生正见重生令增广。如是未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定令不生。

【法义分享】

◎近朱则赤，近墨则黑。但“恶知识”通常不会告诉众生“我是恶知识”。他会设法让跟随者相信他是“善知识”、是“好人”。所以学佛一开始就要以智慧为前导。

杂阿含，七二九（七一七）
　　
恶知识、恶伴党者，未生贪欲盖令生，已生者重生令增广；未生嗔恚、睡眠、掉悔、疑盖令生，已生者重生令增广。若善知识、善伴党、善随从者，未生贪欲盖令不生，已生者令断；未生嗔恚、睡眠、掉悔、疑盖令不生，已生者令断。未生念觉分令生，已生者重生令增广；未生择法、精进、喜、猗、定、舍觉分令生，已生者重生令增广。

杂阿含，一一三二（一一四九）
　　
尔时，波斯匿王为首，与七国王、大臣、眷属来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！我等七王与诸大臣如是论议：‘五欲功德，何者为胜？’其中有言色胜、有言声胜、有言香胜、有言味胜、有言触胜，竟无决定。来问世尊，竟何者胜？”
　　
佛告诸王：“各随意适，我悉有余说，以是因缘，我说五欲功德。然自有人于色适意，止爱一色，满其志愿，正使过上有诸胜色，非其所爱，不触不视，言己所爱最为第一，无过其上。如爱色者，声、香、味、触亦皆如是。当其所爱，辄言最胜，欢喜乐著，虽更有胜过其上者，非其所欲，不触不视，唯我爱者最胜最妙，无比无上。”
　　　　
【法义分享】

◎情人眼中出西施。“善、美”都没有绝对的标准。
◎当你内心升起某方面的欲求，那方面的前辈就会成为你现在的“善知识”。“赌神”是赌鬼的至尊。拳王是拳迷的偶像。财神爷是追钱族的最爱。物以类聚。
◎修行方面同样是五花八门，你内心升起的是什么样的欲求，你就会去找能讲出一套符合你内心欲求的善知识。
◎如果你要的是智慧，你就会去找有智慧的人。

杂阿含，一一三一（一一四八）
　　
时，波斯匿王遥见斯等彷徉门外，即从座起，往至其前，合掌问讯，三自称名言：“我是波斯匿王、拘萨罗王。”尔时，世尊告波斯匿王：“汝今何故恭敬斯等，三称姓名，合掌问讯？”
　　
王白佛言：“我作是念：世间若有阿罗汉者，斯等则是。”
　　
佛告波斯匿王：“汝今且止！汝亦不知是阿罗汉、非阿罗汉，不得他心智故。且当亲近观其戒行，久而可知，勿速自决！审谛观察，勿但洛莫！当用智慧，不以不智；经诸苦难，堪能自辨；交契计挍，真伪则分。见说知明，久而则知，非可卒识，当须思惟，智慧观察！”
　　　　
【法义分享】

◎对善知识的认定标准，会随著个人智慧的成长而异。人是在错误的摸索中，逐渐累积智慧而成长。在那脱胎换骨之际，往往是很痛苦的。但没有痛苦就没有成长。
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杂阿含，一一二五（一二三八）

阿难！莫作是语－－半梵行者是善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党。所以者何？纯一满净，梵行清白，谓善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党。所以者何？我常为诸众生作善知识。其诸众生有生故，当知世尊正法，现法令脱于生；有老、病、死、忧、悲、恼苦者，离诸炽然，不待时节，现令脱恼苦，见通达，自觉证知，是则善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党。
　　　　
【法义分享】

◎以佛陀的要求标准是：要证到四果无学位的阿罗汉，才有资格当众生的“善知识”。
　　　　
增一阿含，一三
　　
如来圣众，善业成就，质直顺义，无有邪业，上下和穆，法法成就。如来圣众，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脱成就，解脱知见成就。圣众者，所谓四双八辈，是谓如来圣众，应当恭敬，承事礼顺。所以然者，是世福田故。
　　　　
【法义分享】

◎亲近具有正知正见、有修、有证的善知识，培养恭敬心与柔软心，将可减少很多不必要的生命浪费与摸索。

长阿含，一六
　　
善生！弟子敬奉师长复有五事。云何为五？一者给侍所须，二者礼敬供养，三者尊重戴仰，四者师有教敕敬顺无违，五者从师闻法善持不忘。善生！夫为弟子当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五？一者顺法调御，二者诲其未闻，三者随其所问令善解义，四者示其善友，五者尽以所知诲授不吝。善生！弟子于师长敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。
　　　　
【法义分享】

◎没有学生就没有老师。你要先有迈向究竟解脱的决心，而且身心柔软，明眼善知识才会出现。

中阿含，五四
　　
若奉事善知识者，未闻便闻，已闻便利。如是善知识，若奉事者，便习奉事；若有奉事，便习往诣；若有往诣，便习闻善法；若有闻善法，便习耳界；若有耳界，便习观法义；若有观法义，便习受持法；若有受持法，便习玩诵法；若有玩诵法，便习观法忍；若有观法忍，便习信；若有信，便习正思惟；若有正思惟，便习正念、正智；若有正念、正智，便习护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱；若有解脱，便习尽智。
　　　　
【法义分享】

◎真正的善知识一定是每一脚步都是协助你“依法不依人”，协助你逐渐独立，协助你亲自去体证宇宙人生的实相、真理，而达到解脱自在。