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楼主: 頂禮佛陀

索達吉堪布的微博之最新開示

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 楼主| 发表于 10-2-2016 01:50 AM | 显示全部楼层

今日教言:有些人以前有很多煩惱、痛苦,但後來學了大乘佛法,經常做些有利於眾生的事,原來的痛苦不知不覺就消失了。所以,斷除痛苦的方法,就是要利益眾生。假如你有大乘的慈悲心、菩提心,那是再好不過了,但即使沒有,至少也應培養仁愛的傳統道德。


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 楼主| 发表于 10-2-2016 05:43 PM | 显示全部楼层

做什麼事情都要掌握分寸。太鬆不行、太緊也不行,沒有觀察不行、觀察太過分也不行,倘若過於極端,事情不會圓滿成功。


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 楼主| 发表于 10-2-2016 05:48 PM | 显示全部楼层

今日教言:我們每個人應把自己放在別人的位置上,別人放在自己的位置上,真正地學會設身處地。人與人之間應該懂得互相包容,不要總把一些小小的事情懷恨在心,別人對你小小的恩德卻很容易淡忘。


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 楼主| 发表于 12-2-2016 09:16 PM | 显示全部楼层

今日教言:我們若遇到他人的挖苦嘲諷,只要沒有特別去執著,惡語就像空中微風一樣,對自己是無利無害的。但若對他人反唇相譏,討厭他、排斥他,這是大乘教法所不容的。


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 楼主| 发表于 13-2-2016 09:32 PM | 显示全部楼层

今日教言:現在有些學佛的人,經常墮入兩邊:要麼只強調聞思,不關心修行,這樣很容易成為法油子;要麼只注重修行,對理論特別排斥,如此一來,有些分別念若不依靠理論來打破,就難以遣除各種懷疑和邪見,修行時必定會步入許多歧途。


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 楼主| 发表于 14-2-2016 06:04 PM | 显示全部楼层

今日教言:世法乃為佛法的根本,如果沒有世間的高尚行為,高深的佛法境界是談不上的。如果要擁有大乘六度四攝、瑜珈行境、神通神變等不可思議的境界,最起碼在世間中也要是個好人。


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 楼主| 发表于 14-2-2016 06:11 PM | 显示全部楼层

人們很執著愛。世間的愛是,你愛我,我就愛你,你不愛我了,我就恨你;而出世間的愛是,你愛我,我也愛你,你不愛我了,我仍然愛你。但這對一般人來講很難做到。


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 楼主| 发表于 18-2-2016 09:10 PM | 显示全部楼层

今日教言:當你特別痛苦時,首先要認識到痛苦的來源是我執,也就是自私自利的這顆心。若想斷除一切痛苦,就要先斬斷它的來源;而要斬斷它的來源,理應學習一些佛教經論,以大乘的無我精神改變自私自利的心態。


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 楼主| 发表于 19-2-2016 06:34 PM | 显示全部楼层

今日教言:如果懂得無常,在生活當中遇到逆境或者失敗,不會特別沮喪,因為,糟糕、低落的狀態是暫時的,因為無常的原因,還會有新的機會。因此我想,懂得無常,不管是在生活上、在修行上都有非常的意義。


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 楼主| 发表于 22-2-2016 02:42 AM | 显示全部楼层

今日教言:人生需要一些苦難,才能激發自己抵禦逆境的潛力。對堅強的人來講,苦難可以轉為前進的動力,可以成為成功的助緣。否則,沒有絲毫苦難、整天放逸無度的話,這種人生就像大海上沒有載貨的“空船”,往往一場突如其來的“狂風巨浪”,便會輕易把它打翻。


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 楼主| 发表于 23-2-2016 10:39 AM | 显示全部楼层

今日教言:人生的旅程,不會永遠是平坦寬暢、風和日麗,作為善惡業力相雜的人,不可能不遇到一些逆境違緣。現實生活中,許多令人後悔之事的發生,都是因為缺乏安忍的緣故。因此,安忍的智慧對我們來講,顯得尤為重要。


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《入行論釋.善說海》第六品   安忍

無著菩薩   造

索達吉堪布   譯


http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=143

《入行論講記》第六品   安忍

索達吉堪布   譯講


http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/rupusaxgs/06.php

《入行論廣釋》第六品   安忍

索達吉堪布   講釋


http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=7

安忍波羅蜜多

益西彭措堪布   講授

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 楼主| 发表于 27-2-2016 04:33 PM | 显示全部楼层

今日教言:觀修自他交換,對消除痛苦很有幫助。比如,當你重病在床,名聲受損、窮困潦倒時,可以發願:“世間上也有許多跟我一樣的受苦者,願他們的痛苦成熟於我身,由我代受,他們全部離苦得樂。”這是除苦的最佳方法。


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 楼主| 发表于 28-2-2016 09:15 PM | 显示全部楼层

今日教言:在日常生活中,我們也可以隨時修供養,比如見到一個悅意可愛的東西,心裡觀想“供養三寶”,這也是生活中不可缺少的修行。真正有修行的人,看見任何莊嚴的東西,最先想到的就是供養諸佛菩薩。


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 楼主| 发表于 29-2-2016 08:16 PM | 显示全部楼层

今日教言:有智慧的人不管快樂,還是痛苦,都會將其作為修行的助緣;愚者則完全不同,快樂對他的修行沒什麼幫助,痛苦對他的修行也沒什麼幫助。所以,愚者與智者之間確實有很多差別。


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 楼主| 发表于 2-3-2016 02:04 AM | 显示全部楼层

今日教言:有些人不明白念咒有什麼作用。其實,從究竟而言,佛菩薩的心咒與佛菩薩無二無別,觀音心咒就是真正的觀音菩薩,文殊心咒就是真正的文殊菩薩,通過持誦這些心咒,可以與佛菩薩心心相印。


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 楼主| 发表于 4-3-2016 01:42 AM | 显示全部楼层

今日教言:一個人不管內心有何所求,只要一心一意祈禱佛,必會帶來與自己根基和業緣相應的利益。甚至僅僅稱一聲“南無佛”,對今生今世也有不可估量的意義。


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 楼主| 发表于 4-3-2016 11:00 PM | 显示全部楼层

今日教言:若想緩解生活、工作的壓力,最簡單、最實用的禪修方法是:先專注盯著釋迦牟尼佛像,看一會兒閉目想;想不起來了,再看一會兒,再閉目想──如此不斷訓練,直至想得非常清晰。如果想打坐修禪定,這也是最有加持力的方法。


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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm11.pdf

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm12.pdf

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php

釋迦牟尼佛廣傳.白蓮花論

全知麥彭仁波切   著

索達吉堪布   譯


http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/op2.php

釋迦牟尼佛修法儀軌

全知麥彭仁波切   造

索達吉堪布   譯

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如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不成諸界,防護諸處。永斷諸結,脫離熱惱,解脫愛染,越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

─《隨念三寶經》─

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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47

隨念三寶經釋.無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切   著

益西彭措堪布   講授

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 楼主| 发表于 5-3-2016 11:38 AM | 显示全部楼层

今日教言:看到佛像的功德不可思議,可令我們遠離一切障礙,增長無量福德,甚至以嗔恨或蔑視的眼光看佛像,也會因為與佛結緣,對來世有無量的利益,那以信心、恭敬心、歡喜心注視著佛像,就更不用說了。


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如是佛陀薄伽梵者,謂:如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者,是福等流,善根無盡。安忍莊嚴,福藏根本,妙好間飾,眾相花敷,行境相順,見無違逆。信解歡喜,慧無能勝,力無能屈。諸有情師,諸菩薩父,眾聖者王,往涅槃城者之商主。妙智無量,辯才難思,語言清淨,音聲和美;觀身無厭,身無與等。不染諸欲,不染眾色,不染無色。解脫眾苦,善脫諸蘊,不成諸界,防護諸處。永斷諸結,脫離熱惱,解脫愛染,越眾瀑流。妙智圓滿;住去、來、今諸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

─《隨念三寶經》─

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隨念三寶經釋.無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切   著

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 楼主| 发表于 6-3-2016 07:56 PM | 显示全部楼层

今日教言:自己縱然具有很多功德,也不能在別人面前誇誇其談,炫耀自己如何了不起。倘若自己宣說自己的功德,多半是我慢的一種顯現,別人不一定對你生信心,反而會有各種各樣的想法。


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 楼主| 发表于 8-3-2016 04:17 PM | 显示全部楼层

今日教言:計劃還沒有實現之前,就四處宣揚的話,很容易遇到違緣,半途夭折。世間一切本是無常,所以,做事若沒有十拿九穩的把握,最好先不要到處說。


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